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| 編輯推薦： |
《等春来》
★【一场精神的远行，透过对31个乡村本真的记录，觅得疲惫生活的解药，向自然寻回生命的意义】
沉浮于时代的巨浪中，我们无法安顿内心，时常陷入意义的空场。时间不会停，幸福不会止，乌云会有时，春天总会来。而你心中的春天，又在何处？
本书带领大家走进31个极具地域风格与文化特色的传统乡村，去行走、去望山水、去观天地、去见自己，感受自然环境下人们本真的生活状态和动人故事。
到乡村去吧，听稻田里的蛙鸣，听瓦舍间的犬吠，听露珠轻抚翠木，听人语体恤疲劳的心灵。在春天里，在村落中，向自然寻回生命的意义。
★【一本记录现代性进展下乡村变迁的备忘录，展现乡村的精神底色】
如今，几乎每一个乡村都面临着一种矛盾与挣扎，年轻人向往外界与老一辈坚守传统的相悖，古老的生存方式与现代文明相冲突。也许历史与社会的发展无法阻挡，但我们应该记得我们从哪里来。
本书记录了时代转折下真实的个体命运，展现乡村的精神底色，为乡村保护和乡村振兴提供了样本。
★【乡土文明是现代人无法撇去的精神原乡，在他人的故事中看见我们自己，品沉埋在心底的乡愁，寻回失落已久的乡土记忆】
曾在日暮下的天桥彷徨，不知惴惴的心该
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| 內容簡介： |
《等春来》
稻田间，人家烟囱里升起袅袅炊烟；院子里，树上结满熟了的果子；老屋前，乘凉的老人们轻摇手中的蒲扇……
在那里，人们熟悉山野间的每一条河流，可以喊出每一棵树的名字，知晓从哪个角度可以望见美的山脊线；在那里，人们尊重自然，哼着小曲儿呼唤着即将归来的牛羊，将天然作物做成各种诱人的美食；在那里，人与人和谐相处，一方有难八方支援。
如今，农耕文明虽已日渐隐去，但这份藏在我们心底的乡土记忆，依然可以在任何时刻，激起我们内心的回响。本书将带领大家走进31个极具地域风格与文化特色的传统乡村，领略迷人的山乡奇景、悠久的历史变革，体悟老一辈人的生存智慧，感知时代变迁，寻回失落已久的乡土情怀。
《在村庄》
夏舍是苏北平原上一个非常偏僻的小村庄，在夏舍，人们总是不停地忙忙碌碌，种下收割，再种下再收割，日复一日年复一年，一辈子都是这样。他们关心庄稼的收成，关心田里的麦子、地里的菜秧，他们没有时间再去关心这世界的巨浪什么时候会涌到自己的面前。
追鸡赶鸭的小耳朵，从不知停歇的姚大*，喝酒打牌又好脾气的姚仁义，到处串门的孤独老太，见谁都叫“宝宝”的邻里乡亲……这些个性鲜明的人都是夏舍流动的文化，演绎着一个充满烟火气和人情味的新世界。
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| 關於作者： |
吴莹
青年作家、戏剧课老师，擅长非虚构写作。儿时长于鄱阳湖畔，现定居于成都。常年运营公众号“塘镇故事集”，被读者称为“温暖的记录者”。
吴莹的文风细腻、平实，不追求华丽，喜欢从平淡的叙述中表达真情实感。她常常用小说的笔法来写散文，无论是刻画人物性格还是描写社会环境，都非常善于从人的内心出发，挖掘人性中隐藏的部分，让人感到温暖。
李武望
知了青年文化公司创始人；文化节目制作人、总导演；洛阳文旅推广大使。
致力于中国传统文化的数字创新活化和运营；七年来走访多地，拜访300余位匠人。与手艺人倾心交谈，寻找匠人精神与生活工艺的传承。
出品制作：《了不起的匠人》《了不起的村落》《江湖菜馆》《登场了！敦煌》《登场了！洛阳》《鲜生史》《闪耀吧！中华文明》等一批从点击到口碑双收的新文化内容IP。
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| 內容試閱：
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夏天快要到来的时候，我总会想起儿时家里的凉席。每一张解暑的凉席，都得来不易，像竹子长在山里一样，它们也要在匠人的耐心里慢慢生长数年。凉席做好之后的寿命会有几十年，人们不用担心它破损，巧手的篾匠会背着已经劈好的竹篾簧，到你家里来修补。
许多传统匠作的家什，都伴有类似“金缮”和“锔钉”的手艺。带了修缮印记的东西，像是有了鲜活的气息，它们在疗愈之后得以延续生命，与人常伴、供人常用。这些民艺的东西，都是在漫长的使用过程中，跟使用者产生了交互，也因此更具历经光阴之后的美感。
你会觉得，这件物品，也就有了生命。
竹子不止可以做席，它在中国各地的篾匠手里，会成为千百种日常的物品。所有朴素简单的材质，融合了匠人技艺之后，都会生出万般变化。就好像中国古代关于马的称谓，会有几十种不同的字词，骠是黄色的马，骊是黑色的马，骅骝是赤色的马……这些灵动巧妙的变化，在工业标准之外，独有生动立体的美感和生命力。
这是匠人的意义，他们在千篇一律的日常用品中，在铜墙铁壁的工业社会里，种出了一朵朵活泼的小花，这些花朵的根系，就是我们的传统文化。
许多依然保留着独有个性的乡村，也是如此。它们既是现代社会的一个分子，也是工业文明的未至之境，让我们面对乡野田园时，能看到时光留下的匠心。这些匠人和乡村，在时光长河的冲刷下，倔强地留存，如一颗颗细腻润泽的鹅卵石一般，小小的身体里，有着长久的生命记忆。
我们把这种还活着的记忆，叫作传承。
正因为这些传承仍然倔强地存在着，我们才有幸得以在美的意象中与山川万物重逢。
因为职业的缘故，我时常会去思考，如何让有传承价值的东西变得有传播价值。传承不易，传播亦难。很多东西是有传承的，但是似乎没有传播价值，所以关注者一直不多。近年来民艺的生存境遇好了一些，但许多慕名到访者又只是在做腾空的工作，少有人去研究关于民艺腾飞的事情。腾空和腾飞之间的区别是，腾空靠双腿，而腾飞靠的是双翼。腾空再久，终究要落地，只有用现代科技和传播的手段，来辅助民艺，才会生出属于传统匠人的双翼。
但如果认为有两翼，民艺就能够持续飞翔，大概也会失望。鸟儿没了尾巴，就会失去平衡，从空中坠落，我们还要找到属于中国民艺的尾翼。在我看来，民艺的尾翼，就是历史赋予我们的文化自信。
要做到这些，需做一项必须长久投入的工作，需要有人带着耐心和智慧，与时间缓步同行，要做时间的朋友，更要做时间的学生。
武望就是这样的时间同行者。他经常向我介绍他的收获，我知道他从中国匠人和中国乡村那里得到的，不仅仅是精致的器物和美好的风景，还有对生活和文化的体察、认知。
于是有了这些文字记录，简单质朴，就像匠人刚刚裁出的竹片。希望它们能在读者心里，编织出各种不同的动人模样。
汪涵
摘自——《等春来：中国乡村行走记录》
等待禾木村的春天
禾木村拥有美轮美奂的山峰和湖泊，有着能令成吉思汗赞叹的丰腴水草，也有着山间树林里的淳朴民风。文化板块交汇地的地理位置，带给了图瓦人多元的语言、多元的习俗，但他们接受老天馈赠的同时，也承受了恶劣环境带给他们的磨难。
顽强的禾木村人并没有被寒冬吓倒，他们在世世代代的生活中，探索出了独特的克服困难的方式。图瓦人掌握了滑雪技术，能够在雪地里捕捉猎物，在7个月的大雪封山中寻得佳肴。他们也创造出了雪地摔跤这样的娱乐活动，让单调的冬天显得更加盎然。而互帮互助的朴素关系，才是村民熬过寒冬的关键。
等到漫长的冬季过去，春天会赋予他们肥美的牧场，以及山花烂漫的林地。只要太阳照常升起，奶茶和奶疙瘩还会满满地摆在桌上，牛羊如期归来，他们就能够饱含能量地去面对一切。而这些能量，也将整个禾木村照亮，造就了我们身后的这片神的自留地。
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