新書推薦：
《
金庸评传
》
售價：HK$
201.6
《
西方哲学史
》
售價：HK$
106.8
《
中国财富管理发展指数（2022）
》
售價：HK$
69.6
《
嫉妒与社会
》
售價：HK$
98.4
《
希腊神话和仪式中的结构与历史
》
售價：HK$
93.6
《
世界花纹与图案大典
》
售價：HK$
357.6
《
周制与秦制
》
售價：HK$
153.6
《
花路
》
售價：HK$
105.6
|
| 內容簡介： |
|
本书主要论述樊增祥的仕途生涯和法律思想。樊增祥是清末名吏 、著名诗人和公牍作家，一生经历了清代道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝以及民国新旧军阀政权更迭，见证了中国近代社会转型的一系列重大历史事件。本书展现了樊增祥入官、升官、罢官、复官、去官富有传奇色彩的一生，为官期间，他忧国恤民，奋力改革，政绩卓异，著述宏富，著有《樊山全集》《樊山政书》《樊山判牍》《樊樊山诗集》等。通过阅读本书可窥见彼时社会政治生活状态。
|
| 關於作者： |
|
刘永章，男，1935年生人，祖籍河南长葛，中国政法大学教授，已退休。出版专著10部，发表论文多篇。
|
| 目錄：
|
非常家庭
“负米养亲”
名师指迷津
京考第三次“报罢”
聆听张之洞师一席谈
双喜临门
泣别恩师
宜川知县任上
渭南勤政
灵动的樊增祥判词
国难中奔走
草拟“上谕”和《罪己诏》
升任地方高官
中国“驯致富强”之梦
樊增祥推行新政的理念
樊增祥推行新政举措概览
兴办学堂
樊增祥与西北大学
裁撤冗浮机构
惩贪恶 恤民瘼
发展特色经济
派遣赴日留学生
筹建西潼铁路
禁烟
不卑不亢处理涉外案件
创办《秦中官报》
取消私设关卡和私人碱场
樊增祥推行新政举措的意义
樊增祥谢绝贺寿
樊增祥与升允的恩怨
樊增祥意外罢官
东山再起
唱给清朝的挽歌
樊增祥思想之光
恤民观
人才观
吏治观
司法观
判牍观
文化观
外事观
“须信身强国始强”
可贵的“国士”情怀
樊增祥：值得研究的历史文化名人
|
| 內容試閱：
|
前言
清代名吏樊增祥（1846~1931年），字嘉父，号云门，别号樊山、樊樊山，湖北恩施人。清光绪三年（1877年）进士，历任陕西宜川、渭南等知县，擢陕西臬藩司、江宁藩司以至两江护理总督。《清史稿》里有其传略。
樊增祥一生经历了清代道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝以及民国新旧军阀政权更迭，见证了中国近代社会转型的一系列重大历史事件，其人生也随着时代潮流而沉浮跌宕，入官、升官、罢官、复官、去官，富有传奇色彩和时代特征。为官期间，以“国士”自命，怀抱中国“驯致富强”的理想和“一生心似秦时月，持作人间暗室灯”之志，忧国恤民，奋力改革，政绩卓异，著述宏富，遗著有《樊山全集》《樊山政书》《樊山判牍》《樊樊山诗集》等，很值得研读。
樊增祥不但是清末名吏，也是著名诗人，其政法文书里往往有诗意的表达。本书主要论述樊增祥的仕途生涯和政法思想，对其诗歌创作涉及不多。为了方便阅读，将樊增祥著述、事迹进行了梳理归类和注评。在论述樊增祥为官生涯之前，首先需要明确几个观点。
一、必须坚持历史唯物主义观点
社会存在决定人的意识。今昔社会环境不同，人的思想观念便有所不同。要懂得古人的思想和行为，就必须了解古人所处的社会环境，即“知人论世”。先贤们说得好，“颂其诗、读其书，不知其人，可乎?是以论其世也”《孟子·万章章句下》。，“不知古人之世，不可妄论古人之文辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也”章学诚：《文史通义》。；“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是以诬古”魏源：《默觚·治篇》。。不同时代的人，各有不同的历史担当，各有不同的价值观，而价值观是由其最高统治者设置和决定的。仅以“忠君”（或“愚忠”）问题来说，这是封建官吏的普遍现象。怎样看待封建官吏“忠君”问题，长期以来成为对古代名吏评价的难点和争议的焦点。
须知“忠君”居封建伦理“三纲”之首，是任命官员的首要条件；要求“卑职”违抗君命，超脱现实，无异于鲁迅所说的一个人想要抓提自己的头发离开地球一样困难，况且，在“朕即国家”的时代，职官“忠君”与“爱国”密不可分，二者互为表里，常具有统一性，即因爱国而忠君，忠君即爱国。
“在古人之后，议古人之失，则易；处古人之位，为古人之事，则难。”《从政遗规·薛文清公要语》。当“事后诸葛亮”容易，难济前人之失。生为今人，有幸立足于新的时代高度，理当比古人高明：可以对前人“哀其不幸、怒其不争”；可以赞其才情、惜其愚忠；可以论其功过、评其是非。但是，不可以“居高临下”的姿态嘲笑前人。
对古人宜采取客观分析、理性包容的态度，要了解古人所处的时代，回归历史情境，且能够“换位思考”。
国家制度和时势决定个人命运，统治者的思想决定时代的主流意识。不了解这一点，就会犯主观妄断的错误。比如，樊增祥在国难当头，为慈禧“西巡”前驱，草拟《罪己诏》，这在当时是一般“文士”求之不得的。历史人物对其前进的道路是难以预测的，只能是“摸着石头过河”。历史人物研究者，都是“事后诸葛亮”。我国实行改革开放以后，特别是近年来，史学界评价近代的政治历史人物曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等，已经能够采取历史唯物主义态度了，对于樊增祥也应如此。
二、必须坚持客观全面观点
看人和看山有相似之处。同是一座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；其缘由在于“看”者各立于庐山一隅，类似“盲人摸象”。看人应当用动态的、发展的、多角度的眼光，历史人物在不同阶段中有不同表现。
如此，对历史人物才会有公正、稳定的评价。
另外，评价历史人物，不但需要听取他人的评说，更需要倾听历史人物生前自己的说法，即要认真阅读其全部原著。当然，“倾听”不等于赞同。樊增祥认为，“天下事，一节不足以绳人，一眚不足以掩德”，“论人当核全体”，也即主张要看其“全人”。总之，“我们要求把历史的内容还给历史”。
三、必须考察其对国家对人民的态度
“民为邦本，本固邦宁”，“邦畿千里，惟民所止”。人民是国家的根基，国家的安危决定于人民。我国传统知识分子，大都接受过“治国平天下”和“三纲五常”的教育，身居官位的封建知识分子，维护当朝封建统治（忠君）是其基本政治理念。要求他们身在其位，而另谋其政，是不切实际的。但是，官员无法选择所处的时代，却可以选择对国家对人民的态度。事实上，每个官员的品德、才情、对国家和民众的态度以及执政的方式方法等，是有所区别的，对他们应作具体的分析。一个真正以“国士”自命的封建官吏，是能够既“精忠报国”又“爱民如子”的。
樊增祥历任清末职官25年，企盼中国“驯致富强”，其中任县令15年，自称“县令于民最亲”，“县令视民如子”。这是他真实的自白。在对内关系上，樊增祥心目中的“我朝”“大清国”，基本上同于“君父”，而在对外关系上，樊增祥心目中的“我朝”“大清国”则与“中国（祖国）”“中华（中华民族）”是同义词。评价历史人物，在坚持历史唯物主义和全面观点的前提下，应当着重审视他对国家（中国）对人民的态度；朝代可变，爱中国、爱人民之心不可变。清末的中国，屡遭帝国主义列强入侵，人民多灾多难，对待国家衰败和人民疾苦的态度，就成为衡量清末政治人物的主要标准。樊增祥在中国人民遭受甲午战争、八国联军侵华战争、日俄战争苦难之时，在推行新政的过程中，其爱（忧）国爱（忧）民的情怀，无论政书或诗歌里都有淋漓尽致的表现。
拙著是一部“志书”性而非“演义”性的人物传记。论述名吏樊增祥，力求体现上述三个观点，注意区分“精华”与“糟粕”。但是，或有学力不够之失，诚望读者朋友批评指正！
作者 刘永章
2020年3月29日
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
