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| 編輯推薦： |
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关于庄子思想批判的研究在庄子研究领域中相对来说算是冷门话题，因而现有的研究并不充分，也不全面，且没有系统性，畸轻畸重。对郭象、朱熹这样的大家研究得比较充分，但对于他们对庄子的批判完全是附带论及，并非以庄子为主题，因此由于这种视角的不同导致对庄子本身关注不足。现有的研究也集中在逍遥游、道论和政治社会思想等方面，对于齐物论、养生思想等方面则有所忽略。本书正是从这些冷门话题入手，将时代问题与经典相结合。其对庄子思想的批判也是学术思想创新的一部分。
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| 內容簡介： |
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庄子接受史广大周备，与思想史关联甚深，举足轻重；对庄子思想的批判则既属于庄子接受史的一部分，又与接受史之间存在着微妙对应的关系，彼此不可或缺，有如光影相映，足资参照。因而，本书在庄子接受史中选取历代庄子思想批判作为考察角度，对历代庄子思想批判作更全面更系统化的研究。《庄子》一书，以内七篇为要，且为庄子所著，本书也大致以内七篇的主题为顺序，且以对内七篇思想的批判为主。外杂篇为庄子后学所著，或混有庄子所作片段，但外杂篇与内篇在思想上仍存在不少差异，本书亦将此差异视作庄子后学对庄子的批判。实际上，古人在批判庄子时，并无内篇与外杂篇作者不同的认识，而是将《庄子》全书都视为庄子一人所作，故本书在论述过程中将古人对外杂篇的批判也包括在内。
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| 關於作者： |
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刘涛：江苏沛县人。华东师范大学文学博士，现为上海师范大学对外汉语学院讲师。主要研究领域为《庄子》，旁涉其他先秦诸子。曾出版《庄子译注》（合著）。
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| 目錄：
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绪论…………………………………………………………………… １
第一章 对庄子逍遥游的批判 …………………………………… １６
第一节 庄子逍遥义 …………………………………………… １６
第二节 何为逍遥：对逍遥义的不同阐释 …………………… ２７
第三节 众所同去：对庄子逍遥游的价值批判 ……………… ３４
第四节 匹夫独行：对庄子无用之用的批判 ………………… ４７
第五节 不近人情：对庄子无情思想的批判 ………………… ６４
第二章 对庄子齐物论的批判 …………………………………… ７４
第一节 庄子齐物论 …………………………………………… ７４
第二节 物情不齐：对庄子齐物思想的批判 ………………… ８３
第三节 辨胜当也：对庄子齐是非的逻辑批判……………… １０３
第四节 是非不乱：对庄子齐是非的现实批判……………… １１３
第三章 对庄子养生思想的批判………………………………… １３０
第一节 庄子养生论…………………………………………… １３０
第二节 避害自私：对庄子隐逸养生的批判………………… １４３
第三节 严辨善恶：对庄子无近刑名说的批判……………… １５２
第四节 长生修仙：对庄子自然生命观的批判……………… １６２
第四章 对庄子道论的批判……………………………………… １７２
第一节 庄子道论……………………………………………… １７２
第二节 有无之辨：对庄子以无为首的批判………………… １８１
第三节 人道有为：对庄子天人观的批判…………………… １９１
第五章 对庄子政治思想的批判………………………………… ２０７
第一节 庄子的政治思想……………………………………… ２０７
第二节 制天而用：对庄子因循无为思想的批判…………… ２１８
第三节 本末殊途：对庄子绝弃仁义圣智的批判…………… ２３２
第六章 对庄子言意观的批判…………………………………… ２５４
第一节 庄子言意观…………………………………………… ２５４
第二节 言意之辨：魏晋玄学对庄子言意观的批判与
发展…………………………………………………… ２６３
第三节 文以载道：古文家及理学家对庄子言意观的
批评…………………………………………………… ２７２
余论………………………………………………………………… ２８１
参考文献…………………………………………………………… ２８４
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