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| 內容簡介： |
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汲古论坛依托中国艺术研究院中国文化研究所，旨在以中国文化为根基，探讨中国古代文史哲艺相关问题，关心跨学科、跨语际与跨文化议题，了解前沿新知，兼顾冷僻旧学，注重研究方法的更新和反思，促进人文学者的互动与沟通。本书为汲古论坛2020年4期内容的实录，内容分别是“以《周易》之眼观世：人文的宇宙何以可能”“道接千载：张载与宋儒的思想世界”“惟不能归，所以远望：中国文化中的‘乡愁’”“金声玉振：上古世界体系中的石峁与二里头”。
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| 關於作者： |
喻静，中国艺术研究院中国文化研究所所长，编审，博士生导师。从事佛教文化研究与相关课程教学。1992年毕业于北京大学中文系。曾任中国艺术研究院主管之文化艺术出版社副总编辑、《中华文化画报》杂志社常务副主编及《传记文学》杂志社社长、主编。2010年2月调中国文化研究所从事佛教历史及文化研究，2015年10月任中国文化研究所副所长，2018年12月主持文化所工作，2020年11月任中国文化研究所所长。著有论文集《化城集——佛教义理和佛教人物》（中国艺术研究院学者文库，北京时代华文书局，2015）、随笔集《如是》（文化艺术出版社，2009）。
谷卿，1987年生于安徽安庆，2015年毕业于暨南大学，获文学博士学位。曾在中国社会科学院文学研究所从事博士后研究工作，现为中国艺术研究院中国文化研究所副所长、副研究员。主要研究领域为宋元文学及艺术史，关注近世学人思想与学术流变，同时留心辑考古代艺术文献。在《文学评论》《世界宗教文化》《文献》《中国国家博物馆馆刊》《中国书法》等学术刊物发表论文三十余篇。近著有《书画印艺的象与神》（长春出版社，2016）、《唐宋词心解》（北京联合出版公司，2017）、《宋八家词选释评?小山词选》（浙江人民出版社，2020）等。整理出版有《易顺鼎早年诗稿》（中国书店，2019）、《黄宾虹批校手钤集古玺印存》（中国书店，2019）、《李慈铭致潘祖荫信札》（中国书店，2020）等。
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| 目錄：
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序 喻静／Ⅰ
01 以《周易》之眼观世：人文的宇宙何以可能／001
02 道接千载：张载与宋儒的思想世界／071
03 惟不能归，所以远望：中国文化中的“乡愁”／131
04 金声玉振：上古世界体系中的石峁与二里头／193
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| 內容試閱：
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序
喻静
一
第一次和吴宝麟博士见面，是在2020年儿童节前后。其时她以博士后身份暂寄清华大学出土文献研究与保护中心，跟随廖名春先生研读《周易》。宝麟有着婴儿般的面庞，喜欢薄棉布书包、森系插画小卡片，喜欢有人类表情的动物。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，在东墙巍然悬挂着张载“四句教”的中国文化研究所学术厅，我们好像携手回到了少女时代。
宝麟摘下口罩，叠成一小卷，用挂耳绳固定住。两年后的今天，我居然还记得这种无关紧要的瞬间，并忆起那个口罩极端匮乏的春天。2020年1月末尾，新冠肺炎疫情突发，如今三年过去了，病毒几经变异，而人间发生的故事未免太多。思前想后，唯有低眉垂目、默然无语。时空仿佛叠成一小卷，过去和未来，都被口罩过滤成为当下的一呼和一吸。
“在不确定的尘世……”，我每每以此开启新学期的课程，以佛经的表达，接下来要讨论的是“如何安住”。经中说“住虚空中”“住淳善地”，那是涅槃寂静、如如不动的“出世间”；以时空之网把人封控在口罩里的“世间”，却是泥沙俱下、轮回不已。然而，即便如“阿鼻地狱”“五浊恶世”这种汉语中最黑暗的命名，亦可能因为“安住”而令不同形态的生命甘之如饴。想象一只小虫在莫比乌斯环的“阴”面爬行，阴阳相即的一瞬，它已经翻转至莫比乌斯环的“阳”面了！
阴阳翻转、七日来复，这是《易》的剥卦和复卦。复卦乃剥卦之反卦，剥卦是五阴一阳，唯一的阳爻是上九，阳气即将剥落，剥极必复，复卦是一阳五阴，唯一的阳爻是初九，阳气正在复生。“反复其道，七日来复”（复卦卦辞），“七”既是卦象的六爻往复之数，也是古人对时间循环更新的信念。为了探究“七”的奥秘，我借助互联网和数据库上天入地找材料。这种偏僻的好奇心，源于2019年和谷卿、李延睿、冯松三位小友同行考察陇东石窟时，在泾川南石窟寺和庆阳北石窟寺所见的两组七佛大像。那年以后，“旅行”这个词被赋予时......
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