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| 內容簡介： |
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本书为山西省“1331工程”山西互联网 与旅游产业升级协同创新中心系列成果之“历史-记忆-乡愁：山西传统村落保护与发展丛书”其中一册。太岳山脉纵贯山西省中部吕梁、太行山间。本书大致沿着山脉由南向北的走向，选取了郭壁古村、王家大院、张壁古堡三个古村落为样本，以郭壁古村阐述古村落大同小异的建筑格局、以王家大院分析最具代表性的三雕图案、以张壁古堡说明古村落的独特之处，举一反三，图文并茂，以期透过对个案的分析，阐明太岳山脉古村落的大致样貌、历史遗存及发展脉络，对于历史文化名村、传统村落等自然历史文化的挖掘和传承，对于促进经济社会发展，具有重要的文化价值和现实意义。
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| 關於作者： |
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杨学勇，山东五莲人，博士，教授，硕士生导师，三晋英才，山西省高等学校优秀青年学术带头人。2010年毕业于兰州大学敦煌学研究所，获历史文献学博士学位。自2010年起在山西师范大学历史与旅游文化学院任教，主要从事敦煌学、中古佛教史、佛教文献学方面的研究。
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| 目錄：
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目录：（必填）
第一章 郭壁古村的残垣破壁及其精神内核 001
一、郭壁古村历史沿革及空间格局 003
(一)郭壁古村的历史概况 003
(二)郭壁古村的空间格局 005
二、郭壁古村民居古建筑 013
(一)郭壁古村的四合院 014
(二)郭壁古村的三合院 016
(三)郭壁古村的二进院 017
(四)郭壁古村的联侧院 019
三、郭壁古村民居古建筑的特征 019
(一)四大八小 019
(二)古人对传统建筑文化之风水的考虑 020
(三)防御性结构 021
四、郭壁古村的府君庙 022
五、郭壁古村古建筑装饰 030
(一)门户装饰 030
(二)影壁装饰 034
(三)匾额装饰 038
(四)其他纹样装饰 042
六、郭壁古建筑的内涵及现状 045
第二章 王家大院的三雕图案及其文化内涵 051
一、木雕图案 054
(一)帘架处的木雕图案 055
(二)窗棂处的木雕图案 060
(三)翼拱处的木雕图案 063
(四)挂落处的木雕图案 065
二、石雕图案 069
(一)门墩处的石雕图案 069
(二)影壁处的石雕图案 070
(三)墙基石处的石雕图案 071
三、砖雕图案 081
(一)墀头处的砖雕图案 081
(二)影壁处的砖雕图案 086
四、三雕图案的文化内涵 091
第三章 张壁古堡的奇异之处及其文化内涵 101
一、张壁古堡的寺观庙宇 106
(一)南堡门寺观庙宇群 108
(二)北堡门寺观庙宇群 122
二、张壁古堡的星宿文化 138
(一)星宿文化 138
(二)祭星路线 141
三、张壁古堡的地下暗道 145
参考文献 151
后 记 157
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| 內容試閱：
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试读章节：（必填）
郭壁古村(包括郭南、郭北两个自然村)地处晋城市沁水县嘉峰 镇。沁水县位于山西省东南部，太行、太岳、中条三大山系衔接处， 沁河流域中部，西临翼城县，东连高平市、泽州县，北与浮山县、安泽 县、长子县接壤，南与垣曲县、阳城县搭界。
由于凭山临河，村人遂在河边高筑堤防，又因地形高低错落使得院 落建筑层层叠加，如同在城的外围加筑的一道城墙，远望如郭，故名 郭壁，并沿用至今。
郭壁古村距今已有上千年的历史，有着丰厚的历史文化底蕴和民居 建筑遗存， 整个村落街巷形式丰富， 建筑种类繁多，包括居住、商贸、 文化、防御、祭祀等各类建筑，是明清时期乡村集镇的代表，是研究当时社会政治、经济、文化、军事的一处典型文化遗存，具有重要的历史价值与文化价值。2006年，郭壁古建筑群被公布为全国重点文物保护单位。2014年被评为中国历史文化名村(第六批)。
一、郭壁古村历史沿革及空间格局
(一)郭壁古村的历史概况
郭壁古村始建年代已无从考证，现知最早有确切纪年的史料是村内 崔府君庙所藏一通镌于明嘉靖七年(1528) 的《郭壁府君庙重修记》石 碑。结合《三晋石刻大全·晋城市沁水县卷》等录文，并对照原碑文，可知其碑文为：“郭壁古镇也， 距县治东南百里有奇，川原沃衍，草木 繁茂，其人勤而多富，居则耕桑，出则商贾，俊乂弦诵之声后先罔辍。 故自昔以善俗称焉。镇西不百举武旧有□□，元丰八年，居民所作，中肖唐崔府君像而奉其祀也。”可知崔府君庙在北宋元丰八年(1085)时 就已创建，进而推测郭壁古村在此时应已存在。
明代时，古镇居民多聚居于河川平地，整个古镇的面积要比现存的古村大一些。但到了明天启年间(1621—1627)，由于沁河多发水灾，大水冲毁了大片土地和民宅。为了避开水患，人们居住的地方越来越高，开始在土坡山丘上建造住房，逐渐形成了高台缓坡、逐级攀升的趋势，进而形成了一座依山面河的挂壁城郭。据《沁水县志》记载，明崇祯四年(1631) 农民起义军攻打了郭壁古村北面的窦庄古城堡，三昼夜攻而不克，郭壁古村也遭受侵扰。居安思危，郭壁古村于明末清初修筑 土夯堡墙，高筑堡门。在郭壁古村南，仍能看到一段青砖与夯土相结合的城墙。村北也留有两段不完整的城墙： 一小段夯土城墙，一小段砖石结构。
明清时期郭壁古村经济发达，文化繁荣。经济上得益于沁河河谷这一天然的交通要道，郭壁与武安、窦庄、端氏镇等古镇成了商业活动与行军及物资运输的必经之路，成为连通晋豫冀三省的交通要道，更重要的是当地居民“人勤而多富， 居则耕桑， 出则商贾”，从而将郭壁经营成了上党地区有名的商业重镇，流传有“日进斗金”的民谣，享有 “金郭壁”的美誉。文化上，明清二代，郭壁一共出了十位进士、两位 举人、一位监察御史和两位通政司，有些宅第的门匾上直接题名“进士第”“大中第”，甚至还刻有当年房屋主人历任官职名称。比较有代表性的人物为进士韩范。韩范(1556—1624)，字思兼，号振西，明万历十四年(1586) 丙戌科进士，观吏部政。历任工部都水司主事，营缮司员外郎，南京兵部武选司郎中，南京通政使司右参议，顺天府府丞，通政使司右通政。进士第是他得第后在家乡修建的一处住宅。韩范生性耿直，处事谨慎，虽然很受宰相孙丕扬(1531—1614)器重，但仕途却并不通畅，屡遭奸臣挟嫌报复。因不愿与朝中奸党为伍，遂于天启五年(1625) “以右纳言得请归田”，还乡吟诗论文、著书立说，有《皇考吟》《经世集要》《佚我园稿》《贻书抚台止社仓谷归并预备仓》等， 并整理刊行常伦(1492—1525)的《常评事集》(四卷)。韩范居家期间，泽潞、平阳一带连年荒旱， 赤地千里，米价昂贵，为国事焦虑的韩范写了《救荒议》等文章， 内中直言“夫国之所以为国者，以有民也；民之所以为民者，以有食也。无食则无民，无民则何以为国？”并在 《积粟备荒议》中提出设立“义粟”等主张以防凶荒，忧国忧民之心跃然纸上。韩范晚年在家训碑上书写“为人要正，做官要廉。为民则勤耕，为仕则苦读。富贵不能淫，威武不能屈”，显示了其做人的行为准则，可以说即使在今日仍然具有积极的人生指导意义。
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