新書推薦：
《
抗焦虑饮食（赠实践手册）
》
售價：HK$
106.8
《
生活不是掷骰子：理性决策的贝叶斯思维
》
售價：HK$
82.8
《
万有引力书系·基辅罗斯：东斯拉夫文明的起源
》
售價：HK$
141.6
《
康熙的红票：全球化中的清朝
》
售價：HK$
93.6
《
PyTorch语音识别实战
》
售價：HK$
82.8
《
多卖三倍
》
售價：HK$
54.0
《
哲学思维：清晰思考的12条关键原则
》
售價：HK$
82.8
《
海盗之书
》
售價：HK$
81.6
|
| 編輯推薦： |
★日本为什么会经历几十年的衰退？
★北欧国家为什么会采用世界上最高的税率？
★一些国家为什么会陷入中等收入陷阱？
国家的崛起绝不仅仅靠物质和经济因素，文化认同、信任程度和动机也起着至关重要的作用。正是文化价值观，加上正确的公共政策，最终决定了国家的前途与命运。
|
| 內容簡介： |
世界各地的人们在不同的文化价值观引领下成长。这些价值观的重要作用往往被经济学家所忽略，但它们却构成了一国经济及其进一步增长的关键要素。很大程度上，正是文化价值观解释了日本为什么会经历几十年的经济衰退，北欧国家为什么会采用世界上最高的税率以使其社会更加平等，中国为什么会对美国有这么大的贸易顾差，又或者一些国家为什么会陷入了中等收入陷阱?
正是文化价值观加上正确的公共政策，最终决定了一国的经济繁荣。在本书中，作者集中探讨了文化价值观和公共政策的结合是如何影响经济发展的。一般而论，这些文化价值观主要包括特定国家的人民是否勤奋、节俭、相互信任?是具有合险精神，还是厌恶风险?本书消除了文化价值观和公共政策之间的隔阂，认为只有同时考虑到这两组因素，我们才能真正理解国家经济到底是如何运行的。
|
| 關於作者： |
（瑞士）托马斯·格兰琴，毕业于瑞士洛桑大学，获得经济学学士学位，同时也是一位金融分析师获得者。格兰琴先后旅居中东、中国香港和瑞士，目前定居于新加坡；
（新加坡）谭竞辉，毕业于南洋理工大学（NTU），获得会计学士学位。在南洋理工大学期间，他曾担任该校Mensa俱乐部的主席和Photovideographic Society总裁。他还于2003年获得耶鲁大学工商管理硕士学位，并于2011年在哈佛大学约翰肯尼迪政府学院完成了研究生课程。新加坡和澳大利亚的特许金融分析师和注册会计师（CPA）。
|
| 目錄：
|
序 言 I
自 序 III
引 子 1
导 论 1
不同的社会，不一样的经济成就 11
偏见和国家的多样性 15
政策16
意识形态的威胁 17
限制经济增长 19
本书梗概 20
第一部分
价值观
第一章? 勤 劳
打破成见 29
勤劳的衡量 32
迁移的族群 34
儒家的工作伦理 38
新教工作伦理 42
奴隶贸易的遗产 45
更高的增长潜力 48
第二章? 节 俭
节俭和储蓄行为 51
个人储蓄与国家储蓄 55
世界各地的储蓄率 57
储蓄意愿与储蓄能力 59
储蓄、投资和出口 62
全球经济失衡 64
人口老龄化和消费主义的兴起 66
自我控制 71
第三章? 信 任
信任的价值 76
社会信任的衡量 78
社会信任的起源 82
社会信任、经济增长与不平等 84
移民对社会信任的影响 86
瑞典的移民和信任 89
政治信任 92
第四章? 冒 险
冒险精神 97
冒险精神的衡量 98
恐怖电影 100
为什么欧洲没有硅谷？ 103
日本的风险规避 104
长期萧条 109
风险中的金融中介 111
不同的国家，不同的结果 115
第二部分
政? 策
第五章? 政治稳定
揭穿一个神话 121
政治不稳定与经济增长 123
冲突陷阱 125
种族多样性 126
政治稳定与社会信任 128
领导人 129
第六章? 自由市场
国内自由贸易 136
创造性破坏 137
限制国内自由贸易 141
国际贸易 142
与世界竞争 146
第七章? 教 育
不再有圣杯 152
创新、发展和增长 154
什么因素导致改善教育并不起作用 156
勤奋学习 157
优秀的教师 162
送孩子上学 167
终身学习 170
第八章? 腐 败
腐败的多种形式 174
腐败产生的问题 175
腐败与社会信任 176
打击腐败 179
遵循正确的例子 184
第九章? 财政政策
税收不平等 190
信任和税收 194
福利支出 197
减少社会信任度低国家的不平等现象 200
有条件的现金转移支付 202
第十章? 货币政策
全球货币政策 207
通货膨胀 210
对抗高通胀 214
零工经济时代的就业 216
不再是唯一的游戏，但仍然密切相关 222
结语? 一个有价值的世界
全球综述 226
每个国家的增长曲线 232
独一无二的危机 233
一个有价值的世界 235
注 释 237
致 谢 255
|
| 內容試閱：
|
纵观人类历史，社会的兴起，无论是文明、国家还是共同体，都是人类生生不息、开疆拓土的结果。从古代美索不达米亚阿卡德帝国的出现到现代中国的重新崛起，民众构成了社会建设成功与否的基石。伟大的领导者在这个过程中则扮演着更为重要的角色，他们规划了发展愿景和组织架构以引导进一步的社会发展，但最终的成功也同样取决于作为社会组成部分的每一个公民。
世界各地的人们思考和行为的方式是由一个内含价值观、态度和信仰的复杂系统所引导的，这通常被宽泛地定义为“文化”。鉴于对文化所包含内容的广泛理解，以及与价值观、态度和信仰的定义偶有重叠，在本书中，我们更倾向于理解为价值观，即我们始终遵循并将贯穿一生的行事原则。对于我们大文化价值观与国富国穷多数人而言，价值观是我们在童年时期通过收集和吸收成长环境中的信息所获得的，这些信息不仅是通过与家人、朋友、同学和老师之间的社交活动获得的，还包括诸如电视、广播、报纸等社交媒体。我们可能没有意识到，但价值观是深深植根于我们每个人内心的。因此，价值观很少随时间而改变，即使它
们真的发生改变，也是非常缓慢。我们大多数人都觉得自己属于某一群体，无论是一个国家、一个社区、一个家庭、一个社会阶层、一个种族、一个城镇，还是一个宗教组织，人们在其所属的群体内有着许多共同的价值观，并愿意将这些价值观一代一代地传递下去。
一个社会在一段持续时间内创造财富的能力最终决定了自己的命运。只有富裕的社会才能负担得起大规模的现代军事设施，确保公民的福祉，并扩大其影响范围。同样，经济管理不善也会加速它们的垮台。用经济学家格伦·哈伯德（Glenn
Hubbard）和蒂姆·凯恩（Tim Kane）的话来说：“对伟大文明的生存威胁，与其说是门口的野蛮人，不如说是内部自身造成的经济失衡。”也许现在与以往任何时候相比更是如此，财富就是力量。
通过使用和交换稀缺资源来获得财富是经济学关注的焦点。归根结底，经济是对人类个体或整体行为的研究。为追求更加科学和“客观”，许多经济学家认为人类是完全理性的经济行为人，其动机完全是出于自身利益，对这一驱动过程的分析可以追溯到 1848 年约翰·斯图尔特·穆勒（John Stuart Mill）的《政
治经济学原理》（Principles of Political Economy）。从 19 世纪后期开始，在经济学研究中数学模型的使用开始越来越普遍。这种科学上的严谨使得经济学家在经济生活的许多方面取得了巨大进步，加深了人们对市场、公司和政府作用的理解。但在这样做的过程中，经济学家有时会忘记模型只是对现实世界的简化再现，基于模型所作的假设导致了对人类社会复杂性的一种偏离。经济学家弗农·史密斯（Vernon Smith）在 20 世纪 70年代末率先对这些假设进行了实验，结果显示，人类行为受到经济模型中经常缺失的因素的引导，比如公平、信心、宽容、正直、信任、同情或互惠。经济学永远无法达到物理学那样的科学卓越，原因很简单，人类的行为永远不会像原子或其他粒子的行为那样持续一贯或被预测得同样准确。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
