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| 編輯推薦： |
“九旬学术壮兵”阎崇年，叩问满洲及其先世三千年历史文化，探索赫图阿拉之问。
《森林帝国》全新增订版，较三联版充实了内容、调整了框架、阐释了新点。
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| 內容簡介： |
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《森林帝国（增订版）》是一部结构严谨、逻辑性强、富有创新性的学术专著，本书在原版基础上增加近三分之一内容。从中华文明多元一体，由“中原农耕文化”“西北草原文化”“东北森林文化”“西北高原文化”“沿海暨岛屿海洋文化”等五种文化形态组成，到全面、细致地介绍满洲三千年历史发展历程，成功回答了“清朝缘何由几十万人口、十多万军队，战胜明朝一万万人口、一百多万军队，且巩固统治长达二百六十八年之久”这一历史之问。书稿史料翔实，配以精美彩插，重新绘制7幅中国古代地图。
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| 關於作者： |
阎崇年，北京社会科学院研究员，著名历史学家。获北京市有突出贡献专家称号、中国版权事业终生成就者奖，享受国务院颁发的特殊津贴。
研究清史、满学和北京史。论文集有《燕步集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《满学论集》《清史论集》等；专著有《努尔哈赤传》《清朝开国史》《森林帝国》《康熙大帝》《北京文化史》等。
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| 目錄：
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第一章? 序论 001
第二章? 引言 009
一、问题缘起 010
二、研究思路 018
三、本书意义 022
第三章? 中华文化地图? ? 025
一、五种文化形态 026
二、三个千年变局 028
三、一条文化脉络 034
第四章? 森林文化素描 039
一、地理 040
二、经济 044
三、祀神 049
四、文化 053
五、生活 057
六、习俗 060
第五章? 积淀：文化演进? 065
一、肃慎：楛矢石砮 072
二、挹娄：多猪无羊 077
三、勿吉：射猎为业 080
第六章? 先声：渤海政权 085
一、靺鞨南迁 088
二、历史机遇 092
三、海东盛国 095
四、双面色彩 099
第七章? 过渡：契丹建辽? 103
一、安史之乱 106
二、契丹建辽 110
三、文化之诫 119
第八章? 勃兴：女真建金 125
一、大金建国 128
二、迁都燕京 135
三、半壁山河 137
四、金亡之鉴 142
第九章? 南迁：明初女真? 151
一、南迁之因 154
二、迁徙过程 156
三、五大事件 162
四、明策得失 170
第十章? 星火：起兵叛明? 175
一、起兵之因 176
二、女真合一 178
三、两面策略 187
第十一章? 崛起：森林帝国? 193
一、创立后金 194
二、三次大战 202
三、文化三元 208
四、国号大清 213
五、政策之失 222
第十二章? 鼎盛：康乾之治? 227
一、顺治迁都 228
二、康熙大政 233
三、雍乾文武 239
四、康乾之治 241
五、三朝之弊 247
第十三章? 结语：赫图阿拉之答? 251
一、文化初合，取得政权 252
二、文化统合，巩固政权 255
三、文化裂分，失去政权 259
四、前车之覆，后车之鉴 264
附录一
森林文化之千年变局 ? 270
附录二
经眼相关著作书目 ? 291
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| 內容試閱：
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《森林帝国》（增订版）序言
阎 崇 年
本书《森林帝国》萌发的元点是在1983年。这一年，拙著《努尔哈赤传》刚出版，黑龙江省黑河社科联刘邦厚先生主持召开“黑河历史文化学术讨论会”，邀请中国社科院近代史所吕一燃先生和我等前去莅会。我们从北京乘火车到哈尔滨，转北安，再乘汽车，到达黑河。途经大兴安岭东麓，横穿小兴安岭。回程时乘县里吉普车，在森林中土路上，摇晃起伏，颠簸而行。这次旅行给我最深的印象是，莽莽林海，一望无际，绿树蔽目，不见天日。我重温《柳边纪略》等记载清代东北大地，万木森森，山峦绵绵，江河纵横，林海雪原。后我沿乌苏里江而下，到其与黑龙江汇合口伯力（今哈巴罗夫斯克），以及海参崴（今符拉迪沃斯托克），所见情景，依然雷同。后又到赤塔、伊尔库茨克等，还是森林莽莽，蔽天遮日。
这片布满大森林、黑土地、江河纵横、山峦起伏的中国东北大地，在清朝及其以前时期，南接汉人聚居的农耕区，西连蒙古人游牧的草原区，北接极地冻土带，东濒大海，是清朝满洲的崛兴之地。我研究清史的重点，在清朝开国史。清朝开创者努尔哈赤，就是在这片土地上，张显森林文化，聚集部众英杰，以少胜多，以弱胜强，逐步扩张，开创基业。这片土地究竟有什么神秘的内在力量，有何种巨大文化动力呢？从而引发我对中华文明多种文化形态的重新思考。
我生长于半山半海、亦农亦渔的小乡村，对农耕文化和海洋文化有所了解和体验，但于草原文化和高原文化则缺乏体验。于是，我去内蒙古、外蒙古、新疆准噶尔蒙古草原等地，所见如《敕勒歌》所云：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”地理事实，文献记载，档案资料，实地考察，都在表明，西北属于草原文化，东北属于森林文化。与之同期，我先后跑了青海、西藏、云南、贵州等青藏高原和云贵高原。又跑过辽、冀、津、鲁、苏、沪、浙、闽、粤、桂、琼，并去台、港、澳，南下海南三沙市，还到马六甲遥望曾母暗沙，体味沿海暨岛屿的海洋文化。
其间，如本书所述，王光先生提示我研究并回答一个“历史之问”——清朝为什么能“以少胜多”和“以小治大”？经过长期的资料积累与苦思冥索，进行多学科、多视角研究，写出《森林文化之千年变局》文稿，提出：中华文明是由中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化、沿海暨岛屿海洋文化所组成的。这时，哈尔滨师范大学历史系隋丽娟教授邀请我去该校做学术演讲。我们商定举行一次多学科、研讨性的学术报告会。与会者二十五位专家，包括考古学、历史学、人类学、民族学、边疆学、语言学、文字学、宗教学、民俗学、文献学、档案学、历史地理学等学科专家，我做报告，大家研讨。各抒己见，畅所欲言。我汲取大家高见睿智，做了认真的修改补充。后《辽宁大学学报》常务副主编孙琰向我征其校刊特稿，我就把这篇文稿交了，在《辽宁大学学报》2014年第一期刊出。而后在多所高校做过演讲，特别在“远集坊”讲坛，做了报告。经过多次、反复地探索、梳理、补充、修改、考证、论述，在已积累成果基础上，2018年，《森林帝国》一书，由生活·读书·新知三联书店出版。
回顾在研究森林文化与森林帝国的过程中，未见前人相关的学术论文和学术专著。我在研究这个课题时，摸索打开纵向时间和横向空间两个视窗。其前者，从《史记》到《清史稿》等相关文献，并结合实地考察，探索肃慎族系——肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真、满洲等的源流、演化、文化、特点；其后者，从中华文明五种文化——农耕、草原、森林、高原、海洋文化，寻根溯源，探寻其间的文化关系。进而在对比中，研究森林文化的定义、范围、特征及其演变的历史——进而探索、研究并回答清朝兴起与衰亡之内在的文化根因。
《森林帝国》出版后，得到师友、媒体的鼓励。我又对原书进行拾遗补阙，纠偏扶正，修订、梳理、完善、增补，现由华文出版社以《森林帝国》（增订版）问世。
从《努尔哈赤传》出版为我清史研究新起点，到《森林帝国》（增订版）问世，于森林文化与森林帝国之探索与研讨，其关注、研究、著文、成书、充实、修订，总算起来，整四十年。
是为序言。
《森林帝国》（增订版）序言
阎 崇 年
本书《森林帝国》萌发的元点是在1983年。这一年，拙著《努尔哈赤传》刚出版，黑龙江省黑河社科联刘邦厚先生主持召开“黑河历史文化学术讨论会”，邀请中国社科院近代史所吕一燃先生和我等前去莅会。我们从北京乘火车到哈尔滨，转北安，再乘汽车，到达黑河。途经大兴安岭东麓，横穿小兴安岭。回程时乘县里吉普车，在森林中土路上，摇晃起伏，颠簸而行。这次旅行给我最深的印象是，莽莽林海，一望无际，绿树蔽目，不见天日。我重温《柳边纪略》等记载清代东北大地，万木森森，山峦绵绵，江河纵横，林海雪原。后我沿乌苏里江而下，到其与黑龙江汇合口伯力（今哈巴罗夫斯克），以及海参崴（今符拉迪沃斯托克），所见情景，依然雷同。后又到赤塔、伊尔库茨克等，还是森林莽莽，蔽天遮日。
这片布满大森林、黑土地、江河纵横、山峦起伏的中国东北大地，在清朝及其以前时期，南接汉人聚居的农耕区，西连蒙古人游牧的草原区，北接极地冻土带，东濒大海，是清朝满洲的崛兴之地。我研究清史的重点，在清朝开国史。清朝开创者努尔哈赤，就是在这片土地上，张显森林文化，聚集部众英杰，以少胜多，以弱胜强，逐步扩张，开创基业。这片土地究竟有什么神秘的内在力量，有何种巨大文化动力呢？从而引发我对中华文明多种文化形态的重新思考。
我生长于半山半海、亦农亦渔的小乡村，对农耕文化和海洋文化有所了解和体验，但于草原文化和高原文化则缺乏体验。于是，我去内蒙古、外蒙古、新疆准噶尔蒙古草原等地，所见如《敕勒歌》所云：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”地理事实，文献记载，档案资料，实地考察，都在表明，西北属于草原文化，东北属于森林文化。与之同期，我先后跑了青海、西藏、云南、贵州等青藏高原和云贵高原。又跑过辽、冀、津、鲁、苏、沪、浙、闽、粤、桂、琼，并去台、港、澳，南下海南三沙市，还到马六甲遥望曾母暗沙，体味沿海暨岛屿的海洋文化。
其间，如本书所述，王光先生提示我研究并回答一个“历史之问”——清朝为什么能“以少胜多”和“以小治大”？经过长期的资料积累与苦思冥索，进行多学科、多视角研究，写出《森林文化之千年变局》文稿，提出：中华文明是由中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化、沿海暨岛屿海洋文化所组成的。这时，哈尔滨师范大学历史系隋丽娟教授邀请我去该校做学术演讲。我们商定举行一次多学科、研讨性的学术报告会。与会者二十五位专家，包括考古学、历史学、人类学、民族学、边疆学、语言学、文字学、宗教学、民俗学、文献学、档案学、历史地理学等学科专家，我做报告，大家研讨。各抒己见，畅所欲言。我汲取大家高见睿智，做了认真的修改补充。后《辽宁大学学报》常务副主编孙琰向我征其校刊特稿，我就把这篇文稿交了，在《辽宁大学学报》2014年第一期刊出。而后在多所高校做过演讲，特别在“远集坊”讲坛，做了报告。经过多次、反复地探索、梳理、补充、修改、考证、论述，在已积累成果基础上，2018年，《森林帝国》一书，由生活·读书·新知三联书店出版。
回顾在研究森林文化与森林帝国的过程中，未见前人相关的学术论文和学术专著。我在研究这个课题时，摸索打开纵向时间和横向空间两个视窗。其前者，从《史记》到《清史稿》等相关文献，并结合实地考察，探索肃慎族系——肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真、满洲等的源流、演化、文化、特点；其后者，从中华文明五种文化——农耕、草原、森林、高原、海洋文化，寻根溯源，探寻其间的文化关系。进而在对比中，研究森林文化的定义、范围、特征及其演变的历史——进而探索、研究并回答清朝兴起与衰亡之内在的文化根因。
《森林帝国》出版后，得到师友、媒体的鼓励。我又对原书进行拾遗补阙，纠偏扶正，修订、梳理、完善、增补，现由华文出版社以《森林帝国》（增订版）问世。
从《努尔哈赤传》出版为我清史研究新起点，到《森林帝国》（增订版）问世，于森林文化与森林帝国之探索与研讨，其关注、研究、著文、成书、充实、修订，总算起来，整四十年。
是为序言。
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