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| 編輯推薦： |
◆《时间的诡计》是关于时间的自我觉醒之书，觉醒目标就是时间的价值，觉醒的路径就是勘破时间的诡计。
◆《时间的诡计》还是一本和时间相处的书，我们如何不被时间奴役并有效掌握时间呢？当我们受制于时间，该如何摆脱时间的束缚呢？
◆本书是一本颠覆性的时间读物，跟时间和解是我们面对时间的一种途径。本书将要展现给读者如何和时间做朋友的核心理念。
◆时间有很多逻辑和规则，我们勘破时间的逻辑，以它的规则跟它相处，和时间做好朋友，与时间和谐相处。
◆心智成熟的人都会合理安排时间，在有限的时间里提高自身的效率，掌控时间，让相同的时间成就更多的事情。
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| 內容簡介： |
面对时间，我们还有什么可管理的？我们能管理的就是自己奋进的方式。该给的，时间不会有一点的犹豫和吝啬。而得到什么则取决于我们跟时间相处的方式，我们需要觉醒。而很大的觉悟就是跟时间和解的观念，这是我们面对时间本该有的态度。
为什么要跟时间和解？
怎么才能很大限度地达成跟时间的和解？
我们这本书《时间的诡计》全力解决的两大问题，一个问题偏重于认知，第二个问题偏重于方法。这可以看作我们谋求时间价值很大化的道与术，它们之间不存在哪个更重要的问题，我们不能在它们中间做选择。我们两个都需要，这两个问题都必须解决好。为了把为什么要跟时间和解彻底说清楚，我们选择了时间荒和时间狂作为切入点。一个是极端的现象，另一个是疯狂的行为，通过它们我们更能感受到和解的必要。
和解是我们面对时间的很优解，勘破时间的诡计，摸准时间的底牌，洞悉时间的逻辑是我们跟时间和解的筹码。这是我们勘破时间诡计的法则，勘破不是为了拿捏，而是为了更好地相处。为此，我们设计了几条路径：目标路径、注意力路径、精力路径和协作社交路径。这些内容看起来跟时间并没有直接的关系，但是我们在这些方面的每一个细小的改变都和时间的价值紧密相关。另外，作为一个隐藏的重要路径，关于为什么要跟时间和解的阐述将会贯穿整本书的内容。毕竟道与术不是彼此割裂的两个部分，而是相互印证的一体两面。这个路径我们叫作：认知路径。
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| 關於作者： |
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张振祥，做过销售，从事过摄影，美食爱好者、爱旅游，喜欢看电影、娱乐节目及各种书籍，在多年的生活历练中，懂得用宽容和感恩的心看待事情，善于自黑，是一个有情调、有格调的人。
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| 目錄：
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时间的诡计:
第/章?所谓时间荒，不过是时间撒的谎
几种情况告诉你正在遭遇时间荒
感觉时间不够用是果，感觉时间用不完是因
当我们谈论时间多少时，我们在讨论什么
先校准自己的时间感知系统
那些偷走时间的计划外事项
第二章?那些想硬磕时间的人，多半都被时间掌控
调整态度，不要总想着拿捏时间
心理学告诉你时间失控的真相
哪有什么时间管理，不过是很好地掌控了自己
时间值不值钱，还得看情绪怎么说
你所拥有的时间，其实是你的社交平均时间
时间终极法则不过是一幅“心智图”
第三章?状态在线是对时间最好的尊重
快速启动，跟完美心态说拜拜
请记录自己的“重启”时间
抗压系数，了解自己的心理负重能力
哄自己开心需要几分钟
别再让时间在左右摇摆中溜走
第四章?读懂熵，超越混沌给时间保养
明确的目标规划是时间增值的关键
真正的规划，都是自带路径的
做一规划高手，你需要一个模型
进阶式规划法，好规划要分三步走
把规划变成现实，需要给试错留点空间
第五章?忘记对立，跟时间和解
别想征服时间，学会跟时间做朋友
灰度管理，以无限执行保障有限管理
时间价值最大化，永远做最重要的事儿
跟时间和解，把时间交付给对的事情
逃离沉没成本陷阱，做爱惜时间的技术派
第六章?保持专注，用好精神聚焦原理
制造心流时刻，时间的回报超出想象
资讯泛滥的时代，拿什么拯救自己的注意力
模块化奋进，消灭一切可能的干扰
适当的分心，有助于高效的专注
消极专注，把不想做的事情做好的秘密
第七章?精力管理，让最好的时间遇上最好的自己
不在状态到底是怎么回事儿
寻找专属“效率高峰期”
别跟睡眠时间过不去
保持好精力，记得好好吃饭
运动，精力的加法还是减法
降低内耗，搞定各种小情绪
第八章?增量式活法，不用挤的时间拓展计划
协作者的时间增量
增量式活法：斜杠和协作
借脑等于增加时间总量
开放式心态，为增量时间资源扩容
成本思维，让时间变成货币流通的一部分
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| 內容試閱：
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时间的诡计:和解，面对时间很大的觉悟
管理好心智，管理好精力，管理好与社会连接的方式……
你翻开的可能是一本最具有颠覆性的时间读物，让人觉得颠覆的就是这些跟时间和解的途径。和解是我们面对时间最长的觉悟，实际上在时间面前我们别无选择。
关于时间，我们最应该丢弃的就是管理的念头，这是一本关于自我觉醒的书，我们觉醒后的目标是时间的价值。觉醒的路径是勘破时间的诡计。这是这本书将要展现给你的核心理念。
跟时间相处的方式，这是我们关注和讨论的重中之重。在时间面前，一直以来我们都活得太拧巴、太斤斤计较。我们总是在算计着多与少，费尽心力想要降伏它，或者温和一点的说法是管理它。可是时间根本就不可能被管理，但是却透着乐意被管理的温和。
时间亦正亦邪，像是一个谜，就像斯芬克斯。有时人面狮身；有时羊头狮身；有时鹰头狮身；有时是长着翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子、戴着皇冠，睿智而又威严。它就静静地端坐在我们面前，带着一个谜，等我们去参悟。觉者福报无尽，迷者一事无成。
我们尽可以琢磨出各种法则，但是时间自有规则。它的规则就是，要么我们勘破时间的逻辑，摸清时间的底牌，以它的规则跟它相处，要么什么都别想得到。没错，时间它有自己的倔强和高傲。睿智、公平，慈悲但绝不宠溺。
面对时间，我们还有什么可管理的？我们唯一能管理的就是自己奋进的方式。该给的，时间不会有一点的犹豫和吝啬。而得到什么则取决于我们跟时间相处的方式，我们需要觉醒。而最大的觉悟就是跟时间和解的观念，这是我们面对时间本该有的态度。
为什么要跟时间和解？
怎么才能最大限度地达成跟时间的和解？
这是我们这本书全力解决的两大问题，第一个问题偏重于认知，第二个问题偏重于方法。这可以看作我们谋求时间价值最大化的道与术，它们之间不存在哪个更重要的问题，我们不能在它们中间做选择。我们两个都需要，这两个问题都必须解决好。为了把为什么要跟时间和解彻底说清楚，我们选择了时间荒和时间狂作为切入点。一个是极端的现象，另一个是疯狂的行为，通过它们我们更能感受到和解的必要。
和解是我们面对时间的最优解，勘破时间的诡计，摸准时间的底牌，洞悉时间的逻辑是我们跟时间和解的筹码。这是我们勘破时间诡计的第一法则，勘破不是为了拿捏，而是为了更好地相处。为此，我们设计了几条路径：目标路径、注意力路径、精力路径和协作社交路径。这些内容看起来跟时间并没有直接的关系，但是我们在这些方面的每一个细小的改变都和时间的价值紧密相关。另外，作为一个隐藏的重要路径，关于为什么要跟时间和解的阐述将会贯穿整本书的内容。毕竟道与术不是彼此割裂的两个部分，而是相互印证的一体两面。这个路径我们叫作：认知路径。
时间的诡计:所谓时间荒，不过是时间撒的谎
几种情况告诉你正在遭遇时间荒
我知道你为什么要读这本书，我也知道，你在这里要寻求什么。坦白说，当我知道你在读的时候，我不知道该向你道喜还是先表示一下同情。但是，这些都不重要。我现在最想做的事情就是向你表达我最深的感谢。一整天都在担心自己的时间不够用的人，却肯花时间来读这些文字。
我也要表示一下同情，因为你肯定是每天都在为自己的时间不够用而感到烦恼。而肯在自己所认为的稀缺资源中，拿出一些时间来“冒险”，就说明了这个问题对你困扰的程度。这也是我经历过的，我对这种感觉非常地熟悉。
没错，曾经的我也被这个问题深深地困扰着。总是感觉仿佛有永远也做不完的事情。甚至有种错觉，自己的一天肯定要比别人少几个小时，因为我的时间是那么的稀缺。这让我感觉非常的不舒服，我无法接受天总是黑得那么快，我不能接受一转眼的工夫就又到了周末。我恨不得把所有能够告诉我时间的东西给遮挡起来。因为每次看到它们，时间都比我以为得要更晚一些。像极了美国教育学家苏斯博士（Dr Seuss）所总结的那样：“下午未来，深夜先至。月未来，月先至。我的天哪，时间何以如此飞逝。怎么这么快就已这么晚？”好吧，坦白说，当我第一次读到这些话的时候，我十分确定这就是我想要表达的意思。同时，现在我也相信处在同样处境中的你，也会有跟这相类似的感觉。
如果真的有这种感觉的话，那么不出所料，我们真的是遭遇了同样的麻烦。我们都遭遇了“时间荒”。“时间荒”更倾向于对现象的叙述，更接近于某些人对于时间的感受。其本质更像是时间撒的一个谎，时间本身从来不曾改变，但是它成功改变了我们的体验。
“时间荒”是一个相对比较时髦的词，一些学者用它来定义这种从来没有足够的时间做自己想做的事情的紧张感。这种紧张感会让情况变得越来越糟糕。当它已经严重影响到我的情绪，使得我们处理问题的水准和速度都大打折扣的时候，感觉就变成了焦虑。每当处在这种焦虑的折磨之中时，恍惚觉得自己又回到了很多年前泡在网吧里的感觉，那种看到电脑屏幕上所剩无几的时间后冲着网吧管理员大喊“再来两个小时”的冲动就变得非常强烈。但是，现实就是那么尴尬。我们现在的生活并不是在网吧里，也不是在某一款游戏里。“再来两个小时”的愿望越是强烈，就越是感到无奈，理智告诉我们这不可能，虽然我们愿意为此支付包括金钱在内的任何代价。
“再来几个小时”，我们知道这绝无可能，但是还是会下意识地这么想。其实这种本能的想法，也并不是完全没有道理。因为，我们真真切切地看到身边有些人貌似并不怎么忙碌，最起码看起来比我们要轻松、惬意很多。但是他们要解决的问题和要处理的工作并不比我们少。往往就是这些看起来比我们轻松的人，他们的工作相较于一刻也不敢停歇的我们还要出色很多。这让我们所有正在经历着“时间荒”的倒霉蛋们坚信，肯定有什么不为我们所知的秘密已经被他们掌握。
那么，到底有没有呢？如果有，那又是什么呢？这是我们在接下来的探讨中会慢慢接触到的。在做更进一步的探讨之前先来确定一下我们是不是真的正在经历“时间荒”，那么看看下面这些问题，你会对自己的状态有一个更加清晰的认识：
你最近一段时间的休息状况如何，是不是总是感觉睡眠不够？
你是不是很久都没有跟好朋友们好好聚一聚了？
你的家人最近是不是经常抱怨你没有给予他们足够的关心和重视？
是不是总是来不及静下来仔细考虑自己的工作和生活？
是不是等到下班的时候才发现还有很多的事情没来得及处理？
是不是总是习惯性地看表，担心自己的时间不够用？
精神状态怎么样？是否总是无法集中精力处理一些问题？
会不会对时间方面的提醒感觉焦虑和恐惧？比如下班时间等。
自我满意度如何，是不是不愿意或者害怕对已经结束的一天进行回顾？
当然，上面所列出来的九种日常的表现，并不是正在经历“时间荒”的人所表现出来的全部。但是也足够我们来对自己进行一个大致的判断。如果在这九项当中你占了任意的五项，你恐怕已经遭遇了“时间荒”。如果你的五项当中包含了～项，那么可能只是对时间的困境感到紧张和不适。如果你的五项集中在～项，那么很遗憾你已经由紧张和不适上升到焦虑了。如果这九项当中你占了五项以上，那就太糟糕了，你对于时间的焦虑已经非常严重了。就像我曾经经历的那样，生活和工作已经将要处于崩盘的边缘了。
感觉时间不够用是果，感觉时间用不完是因
如果说，“时间恐慌症”根本就不存在，其实就是我们的一个错觉。或者说我们感觉不够用的真正原因恰恰是我们觉得时间太多了。这么说，可能从理智上并不那么好接受。这需要我们从社会科学的角度来深入了解“时间恐慌症”出现的深层次原因。
我们先来考虑一个问题：为什么我们会遭遇“时间恐慌症”？
要回答这个问题，我们不妨从几个角度进行思考。
“时间恐慌症”是怎么产生的？
“时间恐慌症”是什么时候形成大规模的症候群的？
从社会工作类型上来看，“时间恐慌症”症候群具备什么样的共同特征？
“时间恐慌症”，除了我们讨论过或者正在经历的各种负面作用以外，有没有有利的一面？
如果我们能够通过自己的思考解答上面的四个问题的话，应该就可以体会到那种绝处逢生的狂喜。“时间荒”还有一种叫法是“美国式的时间荒”，因为它的提出源于世纪年代美国学者朱丽叶·斯格尔在《过度消费的美国人》和《过度劳累的美国人》这两本书中的描述。作者在书中对美国大众当时的生活和工作状态进行了较为详细的描述，针对当时民众这种忙得整天像陀螺一样，但是仍然觉得时间不够用，整天搞得身心疲惫却对自己的工作越来越不满意，对未来越来越感到迷茫的状态提出了“时间荒”的概念。从生产力和生产方式的变换、社会分工和社会制度等角度入手，具体分析了“时间荒”社会化的几个原因，当然也提出了一些解决的建议。不过，我们无法在这里进行全面的解读。而且对于正在经历“时间恐慌症”的和你我一样的普通又平凡的个体来说，实用性并不是很大。
那么，有没有对我们来说非常有用的分析呢？还真有，我在极度的绝望和迷茫中四处寻找这个救命的稻草。终于有一天看到了关于时间荒形成原因的一个非常有意思的提法。在分析时间荒形成的原因时，我看到了“非制度性工作时间在增加”的说法。怎么理解这个“非制度性工作时间”，最简单的方法就是仔细观察一下我们身边的人，那些工作在流水线上的工人，可能他们的工作量、工作时间和工作强度比我们还要大一些，但是却不太容易遭遇“时间恐慌症”。他们可能会感觉到累，但是那种累并不是我们所说的“时间恐慌症”。那些在工头眼皮子底下干活的建筑工人，他们也很累，但是也不太容易受到“时间恐慌症”的困扰。因为，他们的工作不管是轻松也好、繁重也好，都是在制度下工作的。他们的“非制度性工作时间”并不多。如果感觉这么对比还不够明显的话，我们再来说一个例子：同样是照顾孩子，做家务。如果是请一位保姆来做的话，她基本上也是不会受到“时间恐慌症”的干扰的。但是如果让一个全职太太来做，她很快就会感觉时间不够用了。如果你家里有一位全职太太，你这种感觉就会非常明显，她可能会经常跟你说：“时间都到哪里去了？我一天忙到晚，还是有那么多的事情做不完。”
同样的工作，不一样的感觉。这就是因为保姆是在制度下工作的，而全职太太不是。如果再深入一点思考的话，我们不难发现相较于“制度性工作”而言，“非制度性工作”感觉上拥有更多的自主、自由的时间。虽然客观上来说，谁的时间都不可能比别人多，但是感觉上就是这样。所以，单从个体时间运用上来看，“时间恐慌症”的根本原因是我们在进行“非制度工作”时，主观上我们会感觉自己可用的时间比客观可用的时间要多一些。这是我们的本能感觉，我们没办法完全消除它对我们的影响。
找到了用个体时间运用来解读时间荒的答案，我们就能轻松找到“时间恐慌症”的症候群了。我们所认为的精英群体比如领导干部、公司的管理人员、各个领域的专业人员、白领群体，他们都是“时间恐慌症”的重灾区。因为他们虽然也是处在各种制度下进行工作的，但是他们的工作有很多是制度触及不到的。相对而言，他们都拥有较多的自主、自由时间。因为，做过管理的朋友都知道，你永远没办法用精细的时间安排来限制一个管理人员的工作。这是不符合他的工作性质的。其实，还有一个受“时间恐慌症”影响最为严重的群体，叫作自由职业者，这是近几年才形成的一个群体。这个群体现在已经非常庞大了，而且还在不断地壮大。就像几年前罗振宇先生所提出的“U盘化生存”一样，这种“自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作”的生存方式因为自由和个性化等特点受到越来越多有才华或者自认为有才华的人的欢迎。不过，也正是因为它的自由、没有任何隶属而使得他们拥有更多的“非制度工作时间”，从而成为受到“时间恐慌症”影响最为严重的一个群体。就像古典老师在“超级个体”中所提到的：现在是一个个体崛起的时代，但并不是每一个个体崛起的时代，而是少数个体崛起的时代，个体崛起的时代是一部分超级个体的崛起。
而从时间运用上来说，每一个崛起的超级个体，都是克服了“时间恐慌症”的个体。说到这里，我想你已经找到了一个为自己遭遇“时间恐慌症”而感到骄傲的理由了。这绝不是自我安慰，因为每一个遭遇“时间恐慌症”的个体基本上都是在进行“非制度工作”，而能够进行“非制度工作”的你要不就是具备了较高的认知和管理水平，要不就是某个领域的资深人士。总之，你多半是属于社会精英群体的一分子。你应该为此而感到欣慰，你应该完全认可“时间恐慌症”从另外一个角度带给你的自我认同感。这一点是正确的，也是非常有必要的，因为破解时间困境是极其需要自我认同感的。
现在，我们确定答案了。时间恐慌症，其实跟时间本身并没有多大的关系。不过是工作方式的变迁给我们带来的一个错觉而已。不管是感觉时间更少了，还是感觉时间更多了，那都是感觉的事儿。究其原因不过是没能读懂时间的逻辑。不过，庆幸的是每一个遭遇时间恐慌症的个体都是一个了不起的存在，遭遇时间恐慌症只能说明你到了自我提升的瓶颈阶段。在这个造就超级个体的时代，破解时间困境的你就是下一个要崛起的超级个体。向每一个遭遇时间恐慌症的个体致敬，向我们的明天致敬。
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