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『簡體書』李氏太极拳谱

書城自編碼: 3806015
分類:簡體書→大陸圖書→體育/運動太极
作者: [清]李亦畬 著
國際書號(ISBN): 9787571423469
出版社: 北京科学技术出版社
出版日期: 2022-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 186.3

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編輯推薦:
清光绪(1881年)年间,李亦畬用四十年心血汇编“老三本”。李氏相传数代,至1935年,李亦畬之孙李槐荫、李福荫将“启轩本”重新编次并新增内容,以《李氏太极拳谱》之名铅印出版。本次出版内容含《李氏太极拳谱》铅印版和油印版,并附上简体版,方便读者进行对照阅读。设计上更注重展现老谱韵味,采用较大开本,可对开平铺,用纸讲究,可供太极拳爱好者阅读、收藏。
內容簡介:
李亦畬在清光绪年间手书的“老三本”是太极拳界的经典之作。后李亦畬之孙在“老三本”之一的“启轩本”基础上汇编《李氏太极拳谱》。书中内容包括《王宗岳太极拳论》、武禹襄著述、李亦畬著述、李启轩著述,前有邱仰濬、马立伯作序,后有李福荫太极拳谱后序暨李槐荫、李棠荫《刊印先祖亦畬公太极拳谱缘起》。此谱流传社会,对太极拳的发展具有重要作用。
關於作者:
李亦畬(1832—1892年),名经纶,字亦畬,武式太极拳第二代宗师。咸丰癸丑(1853年),亦畬始从其母舅武禹襄学太极拳,身体力行者二三十年,仿禹襄总结经验体会之法,随时记录,粘贴于墙壁,一再修订,最后成文,著有《五字诀》《撒放秘诀》《走架打手行工要言》等。其手抄的《太极拳谱》被奉为太极拳经典著作。
內容試閱
在中国武学界,尤其是太极拳界,李亦畬无人不晓。
光绪七年(1881年),李亦畬手书三册《太极拳谱》,一本自存,习称“自藏本”;一交胞弟启轩(1835—1899年),习称“启轩本”;一本传弟子郝和(字为真,1849—1920年),习称“郝和本”。合而言之,称“老三本”。
假若武林没有李亦畬,就没有震惊学界的太极拳“老三本”。不单李氏、郝氏太极流派无所传承,孙派太极也可能不存在;武氏事迹及王宗岳的《太极拳论》或将默默无闻,甚至失传;陈家沟陈长兴将只是拳师杨露禅的一个老师,陈清平的影响力也可能仅限于赵堡一地,不为外界所知;太极拳的走向将彻底改变,可能会在许多地方失去影响力。
假若武林没有李亦畬,那么武林所见的太极拳就只有杨家拳;陈家沟没有王宗岳的拳论,且其拳法与杨家拳法有很大的差别;杨家则可能成为张三丰、王宗岳拳法唯一的代表。
假若武林没有李亦畬,杨家拳谱将成为太极拳界的孤谱。没有了理论上的争鸣,太极拳研究热度或将骤减,陈家沟难以为外界所知。
实际上,正是李亦畬先生的存在及其贡献,在舆论上成功地推动杨露禅所传播的拳法——太极拳成为中国第一大名拳,令陈家沟之名响彻世界,使赵堡镇陈清平的太极拳传系名扬海内外。
学术上,李亦畬先生保存了中国武学最珍贵的拳谱文献之一《王宗岳太极拳论》,记录了其母舅武澄清、武禹襄得到该拳谱的来龙去脉,以及他们研习该拳谱的重要心得,揭示出杨露禅早期经历及其与武氏的关系。同时,他亲自实践、研修太极拳,不断总结提炼,将成果整理汇集成册,备份三本,交与家内家外,保留了珍贵的武学文化。
像李亦畬先生这样的人物,莫说太极拳界,在整个清代武学界也是屈指可数。与其同时代的绝大多数武人,限于各自的文化、思想、志向、修养、境界等,只是传承武术,很少有意识地去备份拳谱文献。
有道是“有其父必有其子”,李亦畬先生如此,其后人也如此。民国时期,其后人李福荫(1892—1943年,李启轩之孙)鉴于太极拳谱在门人弟子间辗转抄录过程中错讹颇多,遂将“老三本”之“启轩本”厘定次序、分编章节,在山西太原首次公开。自此至1936年数年间,油印、石印duo次,惠泽山西武学界。
笔者多年来致力抢救民间拳谱文献,幸得李福荫先生整理的油印本,今日献出,附于本书之后,请同好共睹李福荫先生当年所公开之抄本,追思李氏家族贡献,促进学术研究,弘扬其学术精神。
对于民间武学藏本,挖掘、抢救、整理、保护、分享才是硬道理。清代李亦畬先生如此,今日学人亦当如此!
尊重历史、实事求是,才能经得起时间的考验。清代李亦畬先生如此,今日学人更当如此!
崔虎刚
公元二〇二二年五月二十日
于加拿大探微斋

邱序
吾国今日,内忧朋兴,外患严重,国危民困,前此未有。论者谓为科学落后、产业衰微。挽救之道,莫急于经济建设之推进。虽然国于大地,物质与精神并重,苟其国民失其立国的宝贵精神,则虽物质充裕,亦仅为犹太富人而已,殊难与世并存(这篇序言写于1935年,当时以色列尚未建国)。
我国数千年来,以无敌国外患之故,不特遗物质,偏重精神,而重文轻武之习惯,深中乎人心,遂致苟安是尚,泄沓成风,演成今日积弱不振之势。“九一八”以来,遭亘古未有之变局,经南北两度之战败,宜可以全国警惕,发奋有为矣。然而颓废麻木之风气依然弥漫上下,当激刺初来,未尝无一时之冲动;形势稍纾,惰性立见。中年无论已,即血气正盛之青年,酣嬉堕落者,固所在多有。此其原因,实由于国民体质不强、意志薄弱,不堪与恶劣环境久抗之故耳。是故论中国今日之病,不仅在物质之贫乏,尤在于精神之不振。救济之法,一面在物质之建设,一面则须精神之改造。一般国民体魄的锻炼,遂不可缓,盖有强健之体格,而后有强健之精神,始能担当艰难困苦之大事。中国今日,救亡图存、建国兴国之责,岂一般体质衰弱、精神萎靡之国民所能担任?非有坚强之体魄与精神,必难与言战胜恶劣环境而获保安全。是知改善国民体格,造成一般紧张刚劲之新风气,实为救济国难所必取之方策。欧战衄败后之德,国几不国,然德志存复兴,以改造国民体格为国家政策之一,虽小学生,亦受严格锻炼,时仅十载,德已恢复其世界强国之地位。吾值今日,当知所取法矣。
锻炼国民体格之方法,在欧美为各项运动与比赛。我国近年对于运动比赛之提倡亦颇积极,惟每一运动场所之营辟,各项运动器具之设置,所费甚巨。此资本主义社会中之产物,非吾地广人众、民贫财尽之国所能普遍举办。故所谓运动比赛,亦仅行于学校教育范围之内,社会大众,尚难与焉。而救国事业,又非全国人民一致动员不可。此则有类于吾国故有国术之提倡矣。
盖吾国国术之相传,已有数千年之历史,门类繁多,其旨深其技绝,变化奇妙,气象万千;可以强筋骨,健气魄,通血脉,凝神志者。世界各国,莫与伦比。随地随时皆可练习,无场所营辟之烦。即欲购置器具,而所费极微。普遍光大,实为吾民族强健体格、改造精神之唯一良剂。使能提倡奖进,蔚为风气,则颓废萎靡之积习,可不扫自除;救亡图存,又奚他求?
惟吾国积习尚文,由来已久。士大夫阶级尤以使拳耍棒为耻。习拳技者,非为方外释道、山林隐士,即为保镖卖艺、走江逛湖之徒。能文而精拳术者实寡。以故拳术著作极少。盖能文者多不习拳术,精拳术者多不能文,而门户派别之见,又囿痼人心。善良者,恐其挟技以为害社会,又不肯轻以其术授人。名师大家,虽代不绝人,而精妙之传不广。自科学利器传入中国后,国术益不为人重视。老师名家又相继凋谢,国术真传益少。有志学习者,多以难得诀窍为苦,又无前人著作可为参悟习练之资。此提倡国术者,所引为憾者也。
……

中华民国二十四年仲春
山西沁县 邱仰濬 拜序

 

 

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