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『簡體書』蜗室古今谈(凤凰枝文丛)

書城自編碼: 3804878
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 丰家骅
國際書號(ISBN): 9787550636521
出版社: 凤凰出版社
出版日期: 2022-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 85.0

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內容簡介:
方寸蜗居,见大世界。《蜗室古今谈》为历史掌故随笔集,共分三辑。第一辑谈民俗传统、古今不同,追根溯源,考据严密,像一本古人的“生活指南”:古代的“护照”长什么样? 宋代“地摊经济”有多繁荣?古人几天洗一次澡?简洁精要,颇涉现实。第二辑谈文说史,立足于历来有争论或少有人涉笔的问题:西施真正的人生结局是什么?虞姬和鲜花虞美人有 什么联系?王安石为什么选择在南京“购房”?多有趣味,可读性强。第三辑从专业研究领域延伸出许多细节:古书的标点是什么样的?古人捣衣究竟是怎么操作的?“阳关三叠”是 什么意思?知识性强,开卷有益。全书虽谈古人古事,但皆观照现实,谈古实为说今,读之既长知识,又广见闻。
關於作者:
丰家骅,1930年11月生于南京,江苏第二师范学院文学院教授,编著有《杨慎诗话全篇》《杨慎评传》《李玉和清忠谱》《丹铅总录校正》等。
目錄
目录
001.自序
第一辑
003 “龙生九子”的来龙去脉
016 息壤探源
    —从治水神话到求雨风俗
026 寒食风俗的起源和衍变
037 爆竹声中一岁除
    —爆竹烟火溯源
048 扇子的起源和折扇东传
058 通行证溯源
067 “举案齐眉”的“案”为何物?
074 古代洗澡趣谈
084 古人是怎样剽窃的
096 古代妇女的再嫁
102 漫话字舞
110 宋代的夜市
116 金明池水嬉
    —宋代上池风俗
126 说金榜
第二辑
135 西施“泛湖说”辨正
146 漫话虞姬
152 柳永思想评价刍议
167 王安石与秦淮小宅
176 石钟山“声若洪钟”的由来
184 沈园非复旧池台
    —陆游与沈园的一段情缘
192 宋代名优丁仙现
205 一代名伶珠帘秀的归宿
211 杨慎“傅粉簪花”“醉酒狎妓”辨
227 女词人徐湘
和拙政园
第三辑
237 古书的标点
248 《天问》“东流不溢”新解
256 石——汉代工资等级单位
262 “不求甚解”的旧说新解
269 再谈捣衣
277 阳关·阳关曲·阳关三叠
287 谈《三国演义》的卷首词
292 《游园惊梦》“迤逗”读音之争
     —记新中国成立后昆曲第一次学术讨论
302 读王磐【朝天子】《咏喇叭》
306 《促织》的题材、思想和艺术
內容試閱
自序
时光易逝,不觉忽已老矣。检点旧稿,得单篇短文二百有余,从中择出三十余篇,辑为一集。这些文章大部分写于退休后,有了闲功夫;也有一部分作于退休前,最早一篇发表于1979年,距今已四十多年,时亦久矣。文章长短不一,体式也不尽同,依其类别,大体分为三辑,按发表时间先后排列。
第一辑多谈事物及风俗的古今变迁,是一些考据性的随笔。这类文章对一些事物追根溯源,从古到今,述其流变。如扇子的溯源,从考据上古的羽扇、竹扇,汉代的纨扇,到述说宋代折扇东传,明代折扇发展;对洗澡方式变迁的研究,从周秦时的盆浴说起,到南北朝寺庙浴池,宋代市民浴室,到元明的混堂等。其他如《古代通行证》《古人是怎样剽窃的》《爆竹烟火溯源》等,也多如此。这些文章不空谈理论,据实而言,知识量大,每篇短短几千字,就是一篇扇子、浴室、通行证的小史,可为读者的阅读带来意外的趣味,补充一些不常听闻的文化知识。
第二辑多谈古代人物或事件的评价,是一些文史随笔。这些历史人物身上都有一些存疑或争议的故事、评价等,如西施的结局,大家熟知的两种结局是随范蠡泛湖而去,或回到故乡若耶溪,本书所收的《“泛湖说”辨正》一文,则据同时代人的记载,证其沉水而死;杨慎有“傅粉簪花”“醉酒狎妓”等“劣迹”,时人不解其怪异行为,责其“降志辱身”。《“傅粉簪花”辨》一文,据时人提供的一些蛛丝马迹,揭示出杨慎实为佯狂避祸,逃避皇帝的迫害。其他如王安石与秦淮小宅、石钟山钟声之谜、珠帘秀的归宿等,都重视对新材料的发掘,多别说新解,而非老生常谈。
第三辑多谈文章、词句的诠释,是一些语文随笔。小自一点一字,大到一章一篇。谈点如《古代的标点》,论述标点的重要性,说明我国古书虽大多不加标点,但标点却是古已有之,宋、明时即出现加标点的书等。谈字如《石——汉代工资等级单位》,“石”本为粮食重量单位,汉代官员俸禄“二千石”,人们常误解为实领二千石粮食。其实“石”乃为汉代官员俸禄的等级(工资级别)。一章一篇,如《〈天问〉“东流不溢”新解》,是人类对自然的一种尚不成熟的认识。明人杨慎指出是水汽化的结果,五百多年前就作出了科学解释,是十分难得的。其他如“迤逗”的读音、“阳关三叠”的叠法、“不求甚解”究作何解等,不同解说,孰是孰非?相信读者读来皆饶有
兴味。
书名《蜗室古今谈》,是身居斗室,说古道今,故名。所说虽古人古事,但多源于现实。如改革开放之初,城里商店晚上是不营业的,北京最早出现“黑市”(夜里摆摊),还遭到禁止。这就是我写作《宋代的夜市》的由来,文章在《文史知识》刊出后,《深圳日报》随即转载,是为商业繁荣造点舆论。再如20世纪90年代,学术界渐生剽窃之风,博士、教授抄袭事件时见报端。《古人怎样剽窃》一文即由此而生,这是为了揭露学术腐败,对“智力盗贼”进行挞伐。他文如《古代妇女的再嫁》《再谈捣衣》等文都有现实的动因,谈古实为说今,而非无的放矢。即如《漫话字舞》,也是为追踪我国艺术体操之源,说明艺术体操并非为我们的邻邦日本、朝鲜所独擅。
此次旧作重刊,文字均保留原貌。但有两点须加说明,一是文章标题,有几篇刊出后,他刊转载所用的标题,胜于原题。如《古代洗澡趣谈》《古人是怎样剽窃的》《西施“泛湖说”辨正》等,都是采用转载时的标题。二是有几篇文章刊出后又发现了新材料,加了几条附记。学海无涯,疏漏之处,定所难免,衷心期待读者的批评匡正。

 

 

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