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| 編輯推薦： |
大才子纪晓岚十年寄情之作
同《红楼梦》《聊斋志异》并行海内外
●注译通俗化，轻松阅读。
●精心勘校，力求完美呈现。
●精心绘制近百张精美插画，描绘纪昀笔下的神怪世界。
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| 內容簡介： |
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《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀以笔记形式撰写的短篇志怪小说集。书中所选故事往往怪诞离奇，多是当时流传的乡野怪谈，也有他听闻的奇情轶事，故事发生的地域遍及全国。书中记述若真若假，旨在影射当时腐朽的吏治和疏于实践的理气哲学，揭露人心贪婪，提倡因果报应，劝善惩恶。
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| 關於作者： |
纪昀
字晓岚，别字春帆，号石云，直隶献县（今河北省献县）人，我国清代著名文学家，曾任《四库全书》总纂官。代表作有《阅微草堂笔记》《纪文达公遗集》。
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| 目錄：
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卷一 滦阳消夏录一 /1
卷二 滦阳消夏录二 /19
卷三 滦阳消夏录三 /32
卷四 滦阳消夏录四 /48
卷五 滦阳消夏录五 /66
卷六 滦阳消夏录六 /74
卷七 如是我闻一 /89
卷八 如是我闻二 /101
卷九 如是我闻三 /116
卷十 如是我闻四 /129
卷十一 槐西杂志一 /145
卷十二 槐西杂志二 /157
卷十三 槐西杂志三 /173
卷十四 槐西杂志四 /191
卷十五 姑妄听之一 /206
卷十六 姑妄听之二 /221
卷十七 姑妄听之三 /238
卷十八 姑妄听之四 /250
卷十九 滦阳续录一 /262
卷二十 滦阳续录二 /267
卷二十一 滦阳续录三 /274
卷二十二 滦阳续录四 /284
卷二十三 滦阳续录五 /293
卷二十四 滦阳续录六 /304
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| 內容試閱：
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《阅微草堂笔记》是清代鸿儒纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。此书在清代大量的笔记小说中独树一帜，与《聊斋志异》一起被誉为清代笔记小说中的“双璧”。
纪昀（1724—1805年），字晓岚，又字春帆，晚号石云、孤石老人，道号观弈道人，直隶河间府（今河北献县）人。纪昀历雍正、乾隆、嘉庆三朝。有据可考，自纪昀上推七世，都是读书人。高祖纪坤，字厚斋，庠生，屡试不第，能文，著有《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰，十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申，监生，做过县丞。父亲纪容舒，康熙五十二年（1713年）恩科进士，曾供职于刑部和户部，做过云南姚安知府，为政有贤声，故称姚安公。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪容舒凡三娶，共有四子三女，纪昀为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。纪昀儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。二十七岁因母亲去世，在家服丧守孝，闭门读书，未参加会试。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士。三十四岁散馆授编修，办理院事。三十五岁起先后任武英殿纂修、功臣馆总纂、国史馆总纂、方略馆总纂。三十六岁奉命主试山西，任山西乡试正考官。三十九岁奉命视学福建，任福建学政。乾隆二十九年（1764年）八月，父辞世，纪昀回家丁父忧。三年守丧期满后，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768年），京察后，授贵州都匀府知府，未及赴任，因乾隆帝赏识其学问，加四品衔，留任庶子，不久，升翰林院侍读学士。同年六月，乾隆下旨查办两淮盐引案，两淮盐运使卢见曾获罪，其曾孙卢荫文为纪昀婿。纪昀因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案，被发配新疆乌鲁木齐佐助军务，于沿途积极与当地人交流，曰“如是我闻”，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。
两年后因乾隆帝要编修《四库全书》，由刘统勋荐举，将其从新疆召回，授编修，旋复侍读学士官职。乾隆三十八年（1773 年），纪昀时年五十岁，受命担任《四库全书》总纂官，和另外两位总纂官陆锡熊、孙士毅一起统领编书之事。历时十年，至乾隆四十七年（1782年），《四库全书》初稿完成。纪昀在主编《四库全书》期间，“自始至终，无一息之间”，其辛劳不言而喻，但这也是他人生收获颇丰的十年。他既为“王事适我”的难得机遇而欣慰，又为“期于世事有补”的愿望实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云：“检校牙签十余万，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”《四库全书》于乾隆五十七年（1792年）全部完成，分经、史、子、集四部。《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍、保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。纪昀还亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。在主编《四库全书》期间，纪昀由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803年），纪昀八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐尚方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。纪昀因病卒于嘉庆十年（1805年）二月，享年八十二岁。嘉庆皇帝御赐碑文：“敏而好学可为文，授之以政无不达。”故谥号“文达”，乡里世称“文达公”。
纪昀为世人所瞩目的文化成就主要有两项：一是奉旨主持编纂了《四库全书》，二是在晚年写了一部随笔杂记《阅微草堂笔记》。在《四库全书》的编纂工作接近尾声时，纪昀的《阅微草堂笔记》的撰写已经开始。《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）陆续写成。纪昀从六十六岁到七十五岁断断续续写了十年，在朝廷值班的办公室或者暂住地，在跟随皇帝出京的路途中，利用点点滴滴的空暇时间，最终完成了这部书。每一种书成后，还未最终定稿，即被市廛书坊盗印窃刊，在社会上广为流传。对此纪昀表示“非所愿也”，但也无可奈何，无法阻止。而每完成一卷后，书商们便争相刊刻发售，一度“洛阳纸贵”，受到热烈追捧，可知此书在当时属于畅销书，大受欢迎。嘉庆五年（1800年），纪昀门人盛时彦将这五种性质相同的书合为一部，精心校勘，并经纪昀最后审阅，按先后编次，凡二十四卷，以“阅微草堂笔记”为名刊刻印行。所谓“阅微草堂”，是纪昀自命其北京居邸的书斋之名。
《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集。此书采访范围，上起祖辈、官员、师友，下至晚辈、仆人、士兵等。所记内容，以妖怪鬼狐为主，但于地方风情、宦海变幻、诗词文章、典章名物、医卜星相、奇情轶事均有记述，内容相当广泛。全书约一千两百则故事，作者交游广阔，博闻强记，力求每一条都有根据、有来历。每则故事前，纪昀几乎都指出了它的讲述人或间接讲述人，以显示这些故事并非虚构。盛时彦在《姑妄听之》跋语中引纪昀的话说：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点……今燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之？又所未解也。”从中可看出，纪昀把小说分成“才子之笔”和“著书者之笔”，认为小说属于记述见闻的叙事体，因而必须如实记录。一旦发现前书有误记或漏记之处，事后还往往加以补记或订正，其写作态度是颇为严肃的。清人李慈铭在《越缦堂读书记》中说此书“虽事涉语怪、实其考古说理之书”，可知它还具有相当高的文献价值和丰富的学理内容，乃至被人看作“考古说理”之书。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的遣兴之作，“时作杂记，聊以消闲”“追录旧闻，消遣岁月”，却非“消闲”之作，他希望本书“有益于劝惩”，能够劝善惩恶。纪昀创作的目的首先在于劝世，他自题说“诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”（实不敢狂妄地以先贤自比，但主要意思则期望不要违背风俗教化）。为了表达劝善惩恶的思想，使道德训诫更为直观，笔记中以狐精鬼怪为主角，借助民间关于鬼形象的想象，把人间种种卑劣的品格习性夸张、怪异化，用这样的故事警诫世人，同时也借以平息人们在现实生活中积累的激愤。纪昀还放下身段，以有悖于他身份的琐屑和俚俗，书写那些闾里市井间的家长里短，显示了他的救世之婆心。在这些说得有鼻子有眼的“原生态”故事中，我们可以读到当时人们对天地神仙的信仰，对妖狐鬼怪的态度，对婆媳关系、主仆矛盾的看法，还可以从中窥见“人情练达即文章”的为官之道、做人技巧以及处世哲学。虽有一些篇章有宣传因果报应等糟粕的一面，但也有不少篇章尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对当时的民间疾苦给予很深的同情，对劳动人民的勤劳质朴和胆识予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张。纪昀反对理学，对只会空谈义理性命的道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，不时对其冷嘲热讽，措辞也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，他借冥王之口向社会疾呼道：“宋以来固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉！”
《阅微草堂笔记》是一部内容丰富、风格独特的文言笔记小说。此书以“超传奇追晋宋”为己任，融记叙和议论为一体，其语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐。在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。鲁迅在《中国小说史略》中，称纪昀“处世贵宽，论人欲恕”，对纪昀笔记小说的艺术风格，也给予很高的评价，称此书“隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席”（《中国小说史略》）。作家孙犁称赞说：“《阅微草堂笔记》是一部成就很高的笔记小说，它的写法及其作用，都不同于《聊斋志异》。直到目前，它仍然在中国文学史上，占有其他同类作品不能超越的位置。它与《聊斋志异》是异曲同工的两大绝调，这是一部非常写实的书，纪昀用他亲身见闻的一些生活琐事，说明社会生活中的因果问题。它并不是唯心宿命的，它的道理是从现实生活中演绎出来的。因果报应，并不完全是迷信的，因果就是自然规律。”（《秀露集·关于纪昀的通信》）《阅微草堂笔记》不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍，此书从诞生之日起，即同曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。
为了帮助读者更好地阅读和了解国学经典，我们精心编选了这本《阅微草堂笔记》。本书原文以北平盛氏刻嘉庆五年庚申本为底本，道光十五年乙未郑开禧序本为参校本，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。这个选本仍然按照纪昀原著的框架，根据原作者在各卷的侧重点所选，因此，依然保存了《阅微草堂笔记》原著的基本风貌。书中注释力求精准、简洁，译文以直译为主，部分文字意译，若有不当之处，敬请批评指正。
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