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| 編輯推薦： |
“新选中国名诗1000首”丛书整体简介：
★ 当代诗学研究名家葛晓音、莫砺锋等集体打造。
★ 内文双色印刷，版式疏朗悦目；配有精美古画，具有浓郁的诗情画意。
★ 注释简明准确，鉴赏专业独到，编校精良。
“新选中国名诗1000首”丛书是由北京语言大学特聘教授韩经太主编，邀请当代中国诗学研究名家赵敏俐、钱志熙、葛晓音、莫砺锋、张晶、左东岭、蒋寅、张福贵注评的一套诗歌鉴赏丛书，共八册。其中葛晓音注评的《唐诗鉴赏》、莫砺锋注评的《宋诗鉴赏》各200首，赵敏俐注评的《先秦两汉诗鉴赏》、钱志熙注评的《魏晋南北朝诗鉴赏》、张晶注评的《辽金元诗鉴赏》、左东岭注评的《明诗鉴赏》、蒋寅注评的《清诗鉴赏》、张福贵注评的《现当代诗鉴赏》各100首。丛书在编选体例上贯彻“通古今之变”的大历史视野，将中国古典诗歌与中国现当代诗歌贯通选析；在鉴赏上追求“道艺不二”的阐释策略，努力揭示每首名诗的思想意蕴和艺术魅力。注释简明准确，鉴赏专业独到。内文双色印刷，版式疏朗悦目。书中配有与内容相关的古画，具有浓郁的诗情画意。阅读这套丛书不仅能够领略中国诗歌中的奇葩异卉，而且能够洞悟如何分析一首好诗的金针秘笈，从而走进中
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| 內容簡介： |
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《魏晋南北朝诗鉴赏》是“新选中国名诗1000首”丛书中的一种，由北京大学中文系著名教授钱志熙先生编选、注评。钱志熙先生是当代学者魏晋南北朝文学研究领域卓有成绩的学者，发表、出版过诸多相关研究论文和论著，于这一历史时期的诗歌演变了然于心，且精于诗歌创作之道。本书选诗100首，囊括了这一历史时段诗歌精华，作者简要的评析尤其精彩，能够很好地引导普通读者品味中古时期五言诗、乐府诗等作品的艺术风神。
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| 關於作者： |
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钱志熙，北京大学中文系教授，长江学者特聘教授，兼任中国李白研究会会长、中华诗词学会副会长等。主要从事魏晋南北朝、唐代文学研究，出版过《中国诗歌通史·魏晋南北朝卷》《魏晋诗歌艺术原论》《汉魏乐府艺术研究》《唐前生命观和文学生命主题》《唐诗近体源流》《黄庭坚诗学体系研究》《李白诗选》等著作10余种，发表论文200余篇。
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| 目錄：
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目录
前言001
魏诗（二十四首）
曹操（四首）
蒿里行001
短歌行005
却东西门行009
苦寒行012
王粲（二首）
七哀诗（其一）017
七哀诗（其二）021
刘桢（一首）
赠从弟诗三首（其二）024
陈琳（一首）
饮马长城窟行 027
徐幹（一首）
室思诗（其三） 031
繁钦（一首）
定情诗033
曹丕（二首）
燕歌行二首（其一）039
杂诗二首（其二）044
蔡琰（一首）
悲愤诗 047
曹植（六首）
送应氏诗二首（其一）059
薤露行061
名都篇064
白马篇069
杂诗七首（其一）072
赠白马王彪诗七章074
阮籍（四首）
咏怀诗八十二首（其一）086
咏怀诗八十二首（其三）089
咏怀诗八十二首（其八）092
咏怀诗八十二首（其十九）095
嵇康（一首）
四言赠兄秀才入军诗十八首（其十四）098
晋诗（二十六首）
傅玄（一首）
苦相篇103
张华（二首）
情诗五首（其三）107
情诗五首（其五）109
潘岳（一首）
悼亡诗三首（其一）112
陆机（三首）
拟明月何皎皎诗 117
招隐诗120
班婕妤123
绿珠（一首）
懊侬歌 126
左思（四首）
咏史诗八首（其一）128
咏史诗八首（其二）132
咏史诗八首（其五）134
杂诗137
张协（一首）
杂诗十首（其一）139
刘琨（一首）
扶风歌142
王（一首）
杂诗148
郭璞（三首）
游仙诗十九首（其一）151
游仙诗十九首（其三）156
游仙诗十九首（其五）158
湛方生（一首）
天晴诗163
陶渊明（七首）
停云诗四章165
和郭主簿诗二首（其一）169
归园田居诗五首（其一）172
饮酒诗二十首（其五）176
杂诗十二首（其二）179
咏贫士诗七首（其一）181
读山海经诗十三首（其一）183
宋诗（十三首）
谢灵运（四首）
登池上楼诗187
石壁精舍还湖中作诗191
过白岸亭诗194
石门岩上宿诗200
鲍照（七首）
代东门行203
代陈思王京洛篇207
拟行路难十八首（其一）210
拟行路难十八首（其四）213
拟行路难十八首（其六）215
拟古诗八首（其三）216
拟古诗八首（其六）218
陆凯（一首）
赠范晔诗222
江淹（一首）
陶征君田居224
南齐诗（七首）
谢朓（五首）
游东田诗 227
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚诗229
之宣城郡出新林浦向板桥诗234
晚登三山还望京邑诗236
玉阶怨239
王融（一首）
江皋曲242
张融（一首）
别t诗244
梁诗（八首）
沈约（二首）
石塘濑听猿诗245
别范安成诗246
柳恽（一首）
江南曲249
吴均（一首）
山中杂诗三首（其一）251
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前言
一
魏晋南北朝是中国古代诗歌发展历史中的一个重要阶段。其重要性表现于中国诗歌史进入这个时期，确立了以文人为诗歌创作主体的传统，并且继《诗经》《楚辞》和汉乐府之后，创造了文人诗歌的新的经典。这种新的经典，成为了唐、宋以及后来元、明、清等时代的诗人学习的对象。
魏晋南北朝之前的诗歌史，是以来自于广泛的民间的、带有自然艺术性质的歌谣，以及与音乐及舞蹈相配合的乐章这两种为主体的；文人诗歌处于次要的地位，并且不成系统。魏晋南北朝时期，仍有比较丰富的民间歌曲的发生，无论是南朝的吴声与西曲，还是北朝的横吹曲辞，都是由民间创作，后来进入上层社会及宫廷音乐。其性质与汉代的乐府歌辞相近。文人对它们的学习的情况，也与汉代文人学习汉乐府的情况有所类似。但是，进入魏晋南北朝，诗歌发展上更重要的事实是文人成为诗歌创作的主体；或者说，从此以后，中国诗歌史进入以文人为主体的发展历史。可以说，文人创作诗歌的传统，是在魏晋南北朝时期确立的。这个传统在其后的唐、宋时代得到极大的发展，并且在元、明、清三朝持续不断。这对于理解我们中国古代的诗歌史特点是很重要的。我认为，人们所说的中国是一个“诗的国度”，主要就是指上述事实。《诗经》《楚辞》即后世文人所说的“诗骚”，当然是构成“诗的国度”的重要标志。但是，《诗经》之所以具有我们今天所看到的这样的经典地位，《楚辞》及汉乐府之所以成为《诗经》之后的另外两种诗歌经典，正是魏晋南北朝以降的文人诗人的学习、阐扬、推崇的结果。由此可见，魏晋南北朝时期确立文人诗创作传统的重要性。
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