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| 編輯推薦： |
★ 本系列全套八册，人生需要面对的三十二个主题“一网打尽”：衣食住行、春夏秋冬、风花雪月、山河湖海、父兄师友……所选作品，有些已进入课本和考题，有些未来将是学生课文和考题选取的宝库；同时，该系列也是成人休闲阅读的佳品。
★ 原“同题散文系列”精华尽收其中，增收多篇名作，建立一个现代散文的全新“主题数据库”。
★题材广泛，名家云集，每一位作者，都是现代文学史的上一座不可绕过的高峰。
★在时下“图像时代”与“速食文化”的社会氛围中，放慢生活的脚步，领略母语的洗练与优美。
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| 內容簡介： |
套装共4册：衣食住行/烟酒茶园/生死梦艺/父兄师友
茶话 从百草园到三味书屋：烟酒茶园卷：
烟、酒、茶、园，都是我们日常生活中平淡无奇的事物，中国古代的文人却常常乐在其中，并以此为媒介，建立了一套独特的审美体系。在现代社会转型之后，这套独特的审美价值观仍如某种文化基因，影响着今天的人。本书精选了中国现代著名作家以“烟”“酒”“茶”“园”为主题所创作的经典散文三十一篇，其中包括徐志摩的《吸烟与文化》、金受申的《饮酒》、郁达夫的《上海的茶楼》、老舍的《非正式的公园》等，内容多以逸闻趣事为主，反映了作者的生活情趣，也继承了明清小品文借物咏志的优秀传统。阅读这些作品，可以帮助我们培养审美趣味、提高审美境界，并借此领略文人丰富的内心世界。
服装一二三 故乡的吃食：衣食住行卷：
吃饭、穿衣、起居和出行，是人最基本的生活内容，正是在这些最朴素的日常需求中，作家用他们的文字记录下生活的趣味和点滴感受。本书精选中国现代著名作家以“衣”“食”“住”“行”为主题所创作的经典散文三十五篇，其中包括许地山的《女子的服饰》、郁达夫的《饮食男女在福州》、陆蠡的《囚绿记》、老舍的《滇行短记》等。这些佳作深入浅出，娓娓道来，阅读它们，可以帮助我们发现日常生活的平凡之美，并借此重新认识自己的生活，找寻其中的闪光之处。
“中国作家同题散文精选”系列，根据不同主题，集中遴选现代优秀散文作品，题材广泛，名家云集，既精准地囊括了某一题材的佳作，方便读者参考和阅读，也有利于传播，是非常好的文学“数据库”，兼具文学的意义和史料的功能。
严霜下的梦 艺术与战争：生死梦艺卷：
人生如梦，如何看待生、看待死，是该时刻保持清醒，还是该难得糊涂？如何分清梦境与现实？如何在艺术中找到生活的意义？这些不仅是人生哲学的命题，也是我们每个人都要面对的终极问题。本书精选了中国现代著名作家以“生”“死”“梦”“艺”为主题所创作的经典散文四十篇，其中包括鲁迅的《生活的路》、郑振铎的《三死》、陆蠡的《梦》、梁遇春的《文艺杂话》等。许多篇章直指人生与生活的根本，饱含哲理，充满洞见。阅读这些作品，可以帮助我们提高对生活、生命、艺术等问题的认知和思考。
“中国作家同题散文精选”系列，根据不同主题，集中遴选现代优秀散文作品，题材广泛，名家云集，既精准地囊括了某一题材的佳作，方便读者参考和阅读，也有利于传播，是非常好的文学“数据库”，兼具文学的意义和史料的功能。
做了父亲 陈瘦竹先生：父兄师友卷：
家人之间的亲情、朋友之间的友情、师生之间的真情，是人际关系中基本的几种伦理，维系着我们与他人的情感。本书精选了中国现代著名作家以父母、兄弟、师生、朋友为主题所创作的经典散文三十六篇作品，其中包括朱自清的《背影》、郁达夫的《悼胞兄曼陀》、鲁迅的《关于太炎先生二三事》、郑振铎的《哭佩弦》等。这些名篇佳作或含蓄委婉，或直抒胸臆，虽风格各异，却无不充满了温情与敬意，字里行间流淌着作者对自己笔下人物真挚的感情。阅读这些作品，可以帮助我们更好地认识人与人之间珍贵的缘分，审视和反思自己生活的世界。
“中国作家同题散文精选”系列，根据不同主题，集中遴选现代优秀散文作品，题材广泛，名家云集，既精准地囊括了某一题材的佳作，方便读者参考和阅读，也有利于传播，是非常好的文学“数据库”，兼具文学的意义和史料的功能。
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| 關於作者： |
周瘦鹃，中国现代作家，文学翻译家。著有短篇小说《祖国之徽》《南京之围》、散文集《行云集》《花花草草》《花前琐记》等。
鲁迅，中国现代作家、思想家。著有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》等。
王安忆，中国当代作家。著有长篇小说《长恨歌》《天香》《桃之夭夭》《纪实与虚构》、散文集《寻找上海》等。
迟子建，中国当代作家。著有长篇小说《额尔古纳河右岸》《伪满洲国》《群山之巅》、中篇小说《北极村童话》等。
茅盾，中国现代作家、文学评论家。著有长篇小说《子夜》《霜叶红于二月花》、短篇小说《林家铺子》《春蚕》、文学评论《夜读偶记》等。
张恨水，中国现代作家。著有长篇小说《金粉世家》《纸醉金迷》《春明新史》、散文集《山窗小品》等。
叶圣陶，中国现代作家。著有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》、散文集《未厌居习作》等，并与夏丏尊合著《文心》。
叶兆言，中国当代作家。著有长篇小说《一九三七年的爱情》《花影》、中篇小说集《夜泊秦淮》、散文集《陈旧人物》等。
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| 內容試閱：
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编辑例言
中国素来是散文大国，历代文章，传诵不绝。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读经典散文，便又有了感受母语魅力的意义。
我国历来有编辑“类书”的传统，采摭群书，辑录各门类或某一类资料，根据内容加以编排，以供查询、征引之用，如《太平广记》《艺文类聚》《古诗类编》《古文类苑》等。这样的编选思路，能够较为精准地囊括某一题材的佳作，方便读者检索、参考、阅读，也有利于传播，是古代的“数据库”。本着这样的出发点，我社曾分批编选并出版过一套以主题为核心的同题散文集，比如春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……每册的内容相对集中，既有文学的意义，又有史料的功能。
数年过去，这套丛书在读者中反应尚佳。因此，我们决定遴选其中的经典篇目，并增加一部分之前未选入丛书的作品，出一套精选集。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。由于编选者识见有限，疏漏之处在所难免，遗珠之憾也仍将存在，敬请读者诸君多多指教。
从百草园到三味书屋
鲁迅
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还是没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。打开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。”
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因这将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!……
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
不知从哪里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。
“先生，‘怪哉’这虫，这怎么一回事?……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道；所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：
“人都到哪里去了?!”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书!”
于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡包茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
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