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| 編輯推薦： |
●走进宋朝百姓市井生活中的喜怒哀乐。
●走进那些长期被大历史忽略的宋朝市井生活。
●一本正餐开始之前的“开胃菜” ，茶余饭后的“小甜点”。
●房价/干饭/时尚/出行/娱乐/旅游/打工/民俗/制度
●在宋朝拥有一套自己的房子有多难?
●在宋朝打工是种什么样的体验?
●在宋朝玩自媒体，皇帝都拿你没辙？
●在宋朝想要成为时尚博主应该怎么做?
●在宋朝百姓是如何出行的?
●在宋朝百姓休闲时光都能做什么?
●一本书全方位了解宋朝市井生活。
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| 內容簡介： |
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在宋朝想要成为时尚博主应该怎么做?在宋朝如何拥有一套自己的房?在宋朝百姓是如何出行的?在宋朝不用996的话，那百姓休闲时光都做些什么?本书作者以“诙谐 考据”的风格，避免传统史书晦涩难懂的问题，选取时下阅读者比较感兴趣的话题（比如房价、职场、饮食等），结合宋朝的历史情况进行铺开叙述，为读者展示了宋朝市井最真实的一面。全书结构精巧，语言干练，给读者既带来轻松的阅读感，又满足了读者对历史知识的补充和好奇心理。
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| 關於作者： |
赵帅，首都师范大学文学院硕士，重庆作家协会会员，知乎、豆瓣等平台签约作者，对外经济贸易大学“校园助力计划”导师，曾任首都师范大学国际文化学院课外辅导员，文史爱好者，目前从事在线教育行业，作品散见于《北京青年报》《东方教育时报》等刊物，曾出版《破局：互联网 教育》《互联网运营全攻略：从小白到运营高手》等专著，知乎累计有过千万的流量。
宋佳旻，毕业对外经济贸易大学商学院，媒体创意工作者，曾就职于Iplus营销顾问公司，曾策划戴尔品牌系列营销方案、微博营销活动等。
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| 目錄：
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diyi章房价是会呼吸的痛，它活在每个宋朝人身上
房价——在“宇宙的中心”的开封买套房子，要不吃不喝攒 100 年？
租房市场——官员租什么样的豪宅？大抵都逃不过心酸的命运
公租房——还有这等好事？房东经常减房租，甚至还能免房租
房屋拆迁——房屋拆迁秒变“拆二代”？抱歉，没有这种好事
第二章 干饭人干饭魂，在宋朝干饭是种什么样的体验 ?
下馆子——有路边摊还有大酒楼
荤菜——羊肉吃不起，牛肉吃不到，鸡鸭猪肉管您饱
素食——边吃边减肥不是梦
饮酒——房屋拆迁秒变“拆二代”？抱歉，没有这种好事
第三章 宋朝时尚博主速成攻略，引无数男子竞折腰
面妆——粉底、面霜怎么买，由内到外打造汴梁城万人迷
额黄、花钿、斜红 ——这些失传了的化妆技法，如今是真的再也看不到了
香料——未见其人先闻其香
第四章 随风奔跑自由是方向，坐着我心爱的小马车
车和檐子 ——皇帝出行要十几辆豪车，老百姓出门只能坐竹竿
南北出行差异 ——北方人不坐轿子，南方人不骑马，逛街也能逛出优越感
交通工具租赁 ——出门没有出租车，莫慌，租不起车可以租头牛
出行风格演变 ——如果不是皇帝败家，那满大街都是香车宝马了
第五章 不用“996”的年代，休闲时光都能做什么 ?
娱乐场所 ——去瓦舍勾栏听个小曲、看个戏，要啥 LiveHouse
踢球——超国民待遇：蹴鞠踢得好，官位跑不了
夜市 ——熬夜达人幸福感爆棚的年代，睡什么睡，起来“high”
第六章 老百姓在乎大国崛起，也在乎小民尊严
小报 ——在宋朝玩“自媒体”，皇帝都拿你没辙
簪花和刺青 ——戴花不是女孩子的特权，刺个大花臂才敢自称“社会人”
旅游 ——在路上
养老制度 ——六十岁退休直接领养老金，打工人，加油！
洗漱如厕 ——没有抽水马桶的日子里，大粪都成了抢手货
第七章 大宋的文官，幸福感满满
上班 ——上班尽管直言上谏，不用担心掉脑袋
宋词 ——下班酒楼一坐，留下千古名作
饮茶 ——喝个茶还要比赛，宋朝人的好胜心也太强了
第八章 宋朝引领民俗潮流
家族关系 ——在外听领导的，在内听族长的，谁家心里都有谱
过年 ——好吃不如饺子，好玩不如二踢脚，年味不靠春晚撑着
元宵节 ——一袭白衣一点都不丧，反而最时尚
端午节 ——开启南北粽子的甜咸之争
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| 內容試閱：
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前言
与其他朝代相比，宋朝无疑是最让人魂牵梦萦的那一个。不管是坐在办公室格子间幻想下一次度假地点的加班族，还是期待早日财富自由说走就走的文青族，如果可以自由选择一片天空下的生活，宋朝必然会是他们心心念念的一瞥风景。
对于大部分人而言，更偏向于从宏观角度关注历史，比如某个时期的改朝换代，帝国皇权的兴衰更迭，以及在这些进程中重要的历史人物和事件，这些全局性的历史进程让大家可以更快地了解一个朝代乃至一片土地在漫长的历史中所发生的一切。对于那些局部性的历史，比如寻常百姓在某个时期的日常生活，在吃穿用度中所经历的喜怒哀乐，这些“小历史”却很少出现在教科书里，似乎不足为外人道也。即使是教科书中浓墨重彩的重要历史人物，大家所了解的也大多是他们的人生框架，我们可以知道这些历史人物的生卒年月和人生重要事件，却鲜有人了解他喜欢吃什么菜肴，又发生过什么糗事，更别提藏匿于历史画卷背后的寻常小人物，他们存在的痕迹早已被历史的长河冲刷的面目模糊。
之所以发生这一切，是由于有限的时间只允许我们关注大历史范畴，而大历史呈现的面貌是粗犷而不拘小节的，它可以让我们在更短时间内了解历史的全貌概要，但也让人略微感受到一丝历史的枯燥和遥远。而在整个宋朝的历史中，除了皇帝、大臣，还涌现出了形形色色的各种人物，我们可能无法从大部头的史书中体会到他们作为时代参与者的温度，也体察不到他们的悲欢离合，感受不到他们的喜怒哀乐，但正是这些普通人的喜怒哀乐构成了整个大宋的浪漫。
如果你看多了历朝历代波澜壮阔的史卷，不妨放下身段来到普通百姓之中，看看他们在宋代是如何创造历史的，不妨放肆地在脑海中构思一下自己作为一个宋朝的小市民会是什么样子。如果你连这个放肆的时间都没有，那你可能更没有时间去翻阅《东京梦华录》《梦粱录》《续资治通鉴长编》《武林旧事》《宋会要辑稿》这些故纸堆了，且让我代劳，把宋朝那些细碎而别有生趣的故事讲给你听。人民是历史的创造者，历史的真相也藏在人民群众的市井生活中，这些市井生活中的柴米油盐是曾经真实存在的，它们作为一个轰轰烈烈的大时代所遮掩的边边角角，理应获得更多人的关注。
因此，在本书中，我并没有把所有的关注点放在名人事迹上，而是把目光放在了普通人的市井生活中，那些曾经长期被大历史忽略的市井生活让我们可以看到一个更加生动活泼的小时代，这个小时代里的居民让整个宋朝的历史变得更加温暖起来，你可以把它作为正餐开始之前的开胃菜，也可以当作茶余饭后的小甜点，正是这些前菜和甜点让桌上的大鱼大肉不至于那么了无生趣。
历史上的种种往往是由细节所驱动的，这些日常的细节也可以从平铺直叙的史书中再次复活，带着他们具有明显时代特征的音容笑貌来到我们面前，让那个风度翩翩的宋朝更加鲜活，让我们和他们回到同一片天空之下，重新认识那个绚烂夺目的宋朝。
现代的很多都市青年在闲暇时间都待在家里玩游戏、刷短视频、看电影，去看个戏剧或者去个LiveHouse（小型现场演出场所）就已经算是出远门了。这在很大程度上归功于信息通信技术和各种智能终端的发展，人们可以足不出户欣赏娱乐演出。
在宋朝，如果你沉迷于各种户外演出，那比现在可能还要幸福很多——抢票难度小，演出场所大，还有近距离接触明星的机会，绝对赚回买票钱。
超大型的表演场所，规模顶三分之一个“鸟巢”
宋朝都市经济的蓬勃发展培育出很多爱消费、爱玩乐，有着丰富精神需求的市民。他们愿意为文化产业花掉手中的铜钱和银子，也大大促进了宋朝文化产业的发展。
在这期间，瓦舍勾栏得到了迅猛的发展。虽然后世把瓦舍和勾栏连在一起说，但这两个名词确实是两种不同的场所。
瓦舍，又称瓦子、瓦肆、瓦市，兴起发展于北宋，在两宋时期一直保持高速发展的态势，宋朝灭亡之后才逐渐衰落。
至于瓦舍为什么叫这个名字，大概是取自“来时瓦合，去时瓦解”的意思，来的时候大家一窝蜂全来了，散的时候又一溜烟都走了，易聚易散，所以成为放荡不羁弟子的流连之地。
瓦舍者，谓其“来时瓦合，去时瓦解”之义，易聚易散也，不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。
——〔宋〕吴自牧《梦粱录》
综上所述，瓦舍最早应该是简易的瓦房，可以容纳的人数极多，并可进行歌舞、弹唱、戏剧等娱乐表演。后来因为商业贸易，从四方来京城做生意的人也经常聚集在这里，成为城市商业性游艺区。
东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。
——〔宋〕王栐《燕翼诒谋录》
勾栏又叫勾肆、构栏、游棚、乐棚，勾栏这个词的本义是曲折的栏杆，后来被代指为瓦舍里设置的演出棚。大的瓦舍有十几座勾栏。
俳优棚曰钩栏。
——〔宋〕胡继宗《书言故事·拾遗类》
当时演出的舞台往往是一个正方形的大台子，台四周常常围有栏杆，类似于现在拳击、相扑等竞技类节目的舞台样式，一方面是为了装饰，另一方面也可以作为安全装置。因为台子四周都设有栏杆，所以后来就把演出棚也称为勾栏，即所谓的“勾栏棚”，以至于整个宋朝商业演出的剧场名称就这么草率地定下来了。
在宋朝，演出棚里上演着杂剧、诸宫调、合生、商谜、傀儡、球杖踢弄、讲史、小说、小唱、掉刀、影戏、散乐、相扑、杂班、说诨话、杂手技、弄虫蚁等诸多艺术形式。夏天的时候太阳晒不着，雨水淋不着，可以供人们踏踏实实地待在里面看演出。
瓦舍勾栏并不像后世很多人传的一样，只有下九流和寻花问柳的人才会去。宋朝的瓦舍勾栏是正经经营的、供大众休闲娱乐的地方，男女老少都喜欢买票来看，在大小城市里都有瓦舍勾栏的分布。
汴京就有朱雀门外的新门瓦子、城东南桑家瓦子、旧曹门外朱家桥瓦子、梁门西边州西瓦子、相国寺南保康瓦子、旧封丘门外州北瓦子等诸多瓦舍。遍布在城市东南西北各个方位，不需要您走太远的路就能找着看戏的地方。到了南宋，临安城亦有多处瓦舍，有“南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦”“城外有二十座瓦子”“余外尚有独勾栏瓦市，稍远”，城里城外的瓦舍数量很多，大大降低了人们看演出的门槛。
瓦舍的占地面积可真不小，据《梦粱录》数据显示，梁门外“西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街，亚其里瓦，约一里有余”，也就是说，从梁门大街一路往南走，走到汴河岸，一共要走一里多路，折合成现在的计量方式，大概是530米，如果宽度按长度的三分之一算，也就是170米长，面积大概有90000平方米，而“鸟巢”体育馆（国家体育场）的建筑面积一共258000平方米，那时候的瓦舍大小已经顶上三分之一个“鸟巢”了，规模不可谓不大。
您一定好奇，这么大的场子能容纳多少人呢？最大的瓦舍有20多座勾栏，每座勾栏大致能容纳400人，这样算下来，大致能同时容纳下七八千人。
而且，宋朝瓦舍演出的时间很长，密度很高，从早到晚，连着上演一场又一场的剧目，游客“终日居此，不觉抵暮”。到了晚上亦有演出，“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此”。一天下来观众流量达数万人。一年无论冬夏，不避风雨，通宵达旦，全天候营业，全年无休，可谓娱乐无极限，交易无止境。算下来一年一个瓦舍的人流量就能达到数百万人。这么大的人流量给瓦舍的发展提供了巨大的支持，瓦舍的经营者和表演者也都能赚得盆满钵满。
在巨大的利益驱动下，这瓦舍与瓦舍之间也展开了激烈的竞争：地理位置是不是在市中心、商业街这种人流量大的黄金地段；表演设施是否完善，是不是能为演出效果锦上添花，至少不能拖演出后腿；请来的艺人是不是表演能力强，受观众喜欢。这些都是影响瓦舍能否在激烈的市场竞争中取得胜利的关键因素。因此各个有一定财力的瓦舍都在抢黄金地段，挖演得好、观众肯捧场、吸金能力强的表演者。
能进入瓦舍表演的艺人大多是表演能力和观众缘比较强的，如果表演能力不好，不受观众喜欢，一般来说都进不了瓦舍表演，只能在街头巷尾流动演出。所以他们都分外珍惜在舞台上表演的机会，想方设法提升自己的演出质量，钻研新的、有吸引力的演出，不断更新自己的表演内容、丰富表演技巧、完善表演形式，吸引更多观众来捧场，以提高自己的身价，避免在激烈的竞争中被淘汰。这也从侧面推动了宋朝的瓦舍推出更多精彩的剧目和表演。
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