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『簡體書』诸葛亮的人生智慧

書城自編碼: 3773357
分類:簡體書→大陸圖書→成功/勵志人生哲学
作者: 曾仕强
國際書號(ISBN): 9787515834337
出版社: 中华工商联合出版社
出版日期: 2022-07-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 83.6

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編輯推薦:
1.国学大师,经典力作。曾仕强教授学贯中西,著书立说,游学授课,终其一生致力传播中华优秀传统文化,对华人世界影响深远,功在当代,利在千秋。曾教授专注于中华传统文化与现代社会生活的结合及应用,并在实践中总结出了自己深刻而独到的见解及方法。
2.贯通中今,讲透胡雪岩。曾仕强教授融古通今,融会毕生所学,与当下社会精神相结合,辅以实例解读,从人无志不立、成己成物、做事谋始、有智而气和等七个方面,进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。希望能为正处于迷茫中的人们指明前行方向,对大家的幸福生活和高效管理有所启发。
3.品质考究,装帧用心。古朴雅致的封面设计和内文版面设计,十分契合本书主题及风格;封面采用进口特种纸,内文双色印刷,选用80g超滑胶版纸,色彩还原度高,视觉及触感都极为舒适;全书采用锁线装订,可实现180度平展,阅读无死角,让读者在轻松愉悦中充分感受国学经典的魅力。

定位不清楚,是一个人一生痛苦的根源。不断地定位自己,持续地充实自己,阶段性地改变自己,乃是保持成功的不二法门。做人,输在计较,赢在格局,格局决定结局。一个人遇到对手时,千万不要失去理智,不一定非要置之死地而后
內容簡介:
他守护的王朝已烟消云散,他贤相的美誉仍千古不息;他神机妙算、运筹帷幄,他鞠躬尽瘁、谋局谋势;他是三分天下的“理论家”,他是蜀汉的“总经理”……在《三国演义》中,他集忠、勇、智、诚于一身,用智慧书写了无人企及的传奇。那么,他卓尔不群的智慧从何而来?千年后,又能带给我们哪些启迪与借鉴?
从隆中对策到舌战群儒,从草船借箭到七擒孟获,成就了诸葛亮“智慧化身”形象,被世人尊为“智圣”“修身楷模”。无疑,作为民族智慧的象征,解读其为人与处世经历,我们可以洞悉如何应机立断、化险为夷?如何识人、选人、用人?如何建团队、聚人心?如何谋己、谋人、谋事、谋天下……所以说,无论是企业还是个人,都能从中获益良多。
曾仕强教授学贯中西,对中华传统文化及现代管理之道,都有着深刻而独到的理解。全书从人无志不立、成己成物、做事谋始、有智而气和等七个方面,进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。曾教授认为,无论时代发生多大变化,面对物欲横流、心灵失守,现代人亟须找到人生定位。希望这本书能为正处于迷茫中的人们指明前行方向,对大家的幸福生活和高效管理有所启发。
關於作者:
曾仕强,中国式管理之父,培训界泰斗级人物,《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士,英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《家风》《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《胡雪岩的人生智慧》《诸葛亮的人生智慧》《易经的奥秘》《中国式管理》等。
目錄
第一章 人生即选择,至诚方能先知
人生最重要的就是定位 /003
人无志不立,立志当高远 /009
人生就是一连串的选择 /015
良禽择木而栖,选择领导须审慎 /021
至诚可以前知,预测未来才能做好计划 /027
知境、知机,做好阶段性调整 /034

第二章 持平常心,谨守本分不妄动
谦谦处世,卑以自牧 /045
做人要聪明,不要精明 /054
反求诸己,方能获得天助 /061
人而无情,何以为人 /065
淡泊名利,宁静才能致远 /071
成己成物,勇于承担责任 /075

第三章 同心同德,诚心不妄
先求忠诚,再求能力 /085
以诚感人者,人亦诚而应 /089
谋领导之所谋,想领导之所想 /098
站在领导的立场做事 /106
深怀忧患意识,才可免于忧患 /112

第四章 做事靠能力,成事靠本事
越是大事、急事,越要缓办 /121
做事谋始,才能心想事成 /127
敢冒风险的人生有无限可能 /132
发挥大智大慧,勿做曲知之人 /140
无为才能无不为 /144

第五章 善识人用人,才能成就大事
用人之道,贵在识人 /159
识人切忌只看表面 /165
任用人才,但求合理 /171
团队是心与心的结合 /176
以身作则,修己方能安人 /183

第六章 携手难事可成,掣肘易事难为
超越输赢,合作高于竞争 /193
成全对手,就是成全自己 /199
上下同心者强,同舟共济者赢 /206
协同合作,才更有力量 /212
从大局出发,不要只看眼前利益 /219

第七章 有智而气和,斯为大智
生而为人,当有君子之行 /225
做人不计较,格局决定结局 /232
领导就是被领导,被领导就是领导 /236
知足常乐,过好自己的日子 /243
人生之重,在过程不在结果 /248
內容試閱
人生最重要的就是定位
定位不清楚,是一个人一生痛苦的根源。
“鞠躬尽瘁,死而后已”这句话是历代许多有志之士的座右铭。公元207年,诸葛亮出山辅佐势单力薄的刘备,先与孙、曹逐鹿中原,后与司马懿对峙多年。正是他的智慧,让原本无立锥之地的刘备走出困境,得到荆、益两州,三分鼎足,成就了帝业;也正是他的智慧,使刘禅能稳坐江山,长期与强大的魏国抗衡,让司马懿“畏蜀如虎”。
诸葛亮为什么能做到这些?非常重要的一点在于,他对于自己的人生有着准确的定位。
诸葛亮去世时只有54岁,他的人生以27岁为分水岭,被分为截然不同的两段。他27岁以前的生活有两个特点:第一,身逢乱世,旱灾、水灾他都经历过。我们经常说,要把历练跟经历这两个概念区别开来。历练和经历不一样,历练是要吃一些苦的。如果一个人“不知民间疾苦”,就很难体会成功的重要性。中国有句话,“吃得苦中苦,方为人上人”。孟子也说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”说的都是这个意思。
有些企业非常重视干部和员工的历练,甚至专门开设“魔鬼训练营”以锻炼他们。开设“魔鬼训练营”最大的目的不是给员工提供什么东西,而是让员工知道活在世上有多少困难。干部要多加历练才能开阔眼界,增长知识,积累经验,以应付工作中可能会出现的各种各样的困难。如果一个人没有经过历练,最好不要当领导,因为他不知道民间疾苦,当了领导反而会耽误很多人。即使他想做好事,也不知道从何下手以及如何下手。
但是,诸葛亮不一样。
第一,他从小就吃尽了苦头。他在三岁时失去了母亲,又在八岁时失去了父亲。因此,他从小就知道,这是一个动乱的时代,自己这辈子不是来享福的,所以他一直都保持着一种很宁静的心态。
第二,他知道自己不是来当皇帝的。当时,大家争着做皇帝,你争我夺的结果就是烽烟四起、兵荒马乱、民不聊生,人口数量也因此减少了很多。他知道,如果还有人想当皇帝的话,那遭殃的老百姓将会更多。
诸葛亮原本躬耕于南阳,在刘备的诚心邀请下出山。出山前后,诸葛亮的态度变化也体现了他对自己定位的清楚认知。起初,诸葛亮把自己的身价提得非常高,不轻易答应,但是一旦答应了刘备的邀请以后,就马上改变态度,向刘备下跪,称他为主公。在这一刹那,他的身份就完全改变了。没有答应刘备之前,刘备是刘备,诸葛亮是诸葛亮,两人之间没有瓜葛,互不相欠。可是一旦他答应了刘备,刘备就是他的主公,而且从今以后都不会改变。这是多么了不起的忠义精神。《三国演义》这样脍炙人口,也是因为“忠义”二字。因此有人认为,离开忠义我们就看不懂什么叫《三国演义》。
诸葛亮答应刘备之后,马上给自己做了精确的定位,他要做刘备一辈子的忠臣、一辈子的丞相。他甚至和自己的哥哥都划清了界限,只能谈公事,不可以会友,一直到死都没有改变。所以有人认为刘备最后要诸葛亮辅佐刘禅是在考验他,我认为这是不可能的,刘备到最后都不敢回成都,就表示他是有良心的人。刘备不敢回成都,就像武则天为自己留下一块无字碑一样。武则天不去评论自己的一生,只留下一片空白,让后人去评论她的功与过。刘备宁可死在外地,也要告诉天下人自己错了,是自己没有听诸葛先生的话,所以今天才败到这个地步,他没有颜面再回成都。现代还有多少人会这样做呢?
诸葛亮找准了自己的人生定位之后,又把学习目标锁定了两个人:一个是管仲,一个是乐毅。终其一生,他都在朝着这个定位和目标做着准备和努力。
知道此生所为何来,知道如何完成,知道如何做得更好。这是诸葛亮留给我们的一个重要启示。现在的有些人没有什么定位意识,遇到什么就是什么。你把他放在哪个位置,他就做什么事情,全然不知如何规划定位自己的人生。一个人对自己的定位不清楚,是一生痛苦的根源。
人的一生,最重要的就是定位。为什么这样说?人一生下来,都会有个别差异,也多多少少会有些缺点。我们这一辈子,就是要把这些各不相同的差异性修治起来。是不是修到人人都一样?不是,因为人人都一样,那就天下大乱了。我们要修成每一个人都有很独特的一种表现,这样这个社会才有办法分工合作。把每一个人都修成老板,那哪里去找干部?每一个人都修成干部,那到哪里去找领导?所以,每个人都要修成各自比较特殊的那一种形象,儒家把这叫作“慎独”。
慎独,就是说一个人在独处时要更加谨慎,即使没有人监督,也要规范自己的行为。我认为,慎独一词也可以理解为每一个人都有潜在的特性,都是不可取代的唯一。所以,人一定要充分了解自己。这就叫作自我定位,就是说作为一个人,你首先要知道你是谁。我这辈子是来做一个很优秀的钟表工人,够了;我这辈子是来做一个很优异的百米运动员,够了。每一个人,只要把自己潜在的长处发挥出来,就尽到责任了。
我们常常把见贤思齐这句话挂在嘴边,它在激励人的同时,其实也在害人。想想看,如果你很会画图,我根本不会画,我怎么跟你看齐?你很会打篮球,我根本就打不好,我怎么跟你看齐?你很会弹钢琴,我根本连五线谱都看不懂,我怎么跟你看齐?所以,见贤思齐是同质性的人才可以,我会弹钢琴,你也会弹钢琴,我听来听去,觉得你弹得比我好,所以我就想办法跟你看齐。更重要的是,见贤思齐不是指才能方面,而是指品德方面。像这些都搞清楚了,才知道要怎么去用才会用得恰到好处。
我们知道,拔河这项运动在中国有着悠久的历史。在一条绳子的中间设一个中心点,两边各有一队,然后比试哪队的力气大。我们在拔河时,通常是怎么喊口号呢?会不会只喊“一、一、一”?不会。我们多半都会喊“一、二、三,一、二、三”。当喊“一”的时候,就是要看准目标,不要胡乱开始。这时我们通常会抬头,天就出来了。喊“二”的时候,就是要站稳,稍微往下一蹲,就看到地了。喊“三”的时候,人就开始发力了。
从拔河的过程中,我们明白做事有三点很重要:一是方向,二是定位,三是行动。直到今天,所有的管理都是以此为依据的—先确定好远期的目标,然后找准市场定位,也就是公司在同行业里面居于什么样的位置、该做什么样的事情,最后再开始行动。可见,定位的重要性有多大。
那么,一个人该如何给自己定位呢?至少需要思考下面三件事。
第一,知道自己应该做什么。
现在有一些人不知道自己应该做什么。比如,在平时的生活中,作为儿子,回到家后应该先问候父亲:“爸爸,您有没有什么事?没有事的话我可以去做作业了吗?”这就是孝。客人来到家里,说“你跟我走吧”,作为儿子,一定要先问过父亲。没有问过父亲就跟人家走,说明你心里根本没有父亲的存在。其实像这些才是做人的根本,否则有多大学问都没有用。把位置定好,就会做什么像什么。
第二,知道怎么样守位。
比如,一家人围坐在一张桌子旁吃饭,孩子能不能直接拿起筷子夹东西吃?不能,一定要等大家坐齐了才动。那孩子怎么知道大家坐没坐齐呢?所以,做妈妈的一般都这样教孩子:“你坐在这里,不要夹,妈妈会夹给你的。”妈妈为什么要夹给他?就是怕他弄得“天下大乱”。所以我们常说,妈妈是孩子的第一位老师。知道自己应该做什么,就要把分内的工作做好。
第三,不断改善,越做越好。
举个例子。你刚刚入职一家新公司,首先要先问清楚自己应该做什么事。最好先列一张工作表,然后一条一条去看自己该怎么把它做好。每隔一段时间,拿出来检讨检讨自己都做了没有,有没有什么遗漏的,这样你就会变得更好。如果一进公司就不懂装懂,认为自己什么都内行,恐怕不到三天就会跟所有人翻脸了。这就叫不守分、不守位,不知道位是什么。
人生就这么长,怎么去求上进走到应有的位置,是每一个人都要做的功课。可是这当中,你到底是利用这个时间做好事还是做坏事,是奉献还是完全只进不出,这里面会有很多变化。
当然,不同的选择也有不同的后果,是福是祸,都将由你自己承担。其实,我们眼中的智慧忠贤化身的诸葛亮,并非天生神人。他也是经过一番刻苦的磨炼之后,反求诸己,慢慢习悟人生之理,因时而动,整体布局,做好精准的预测,才终成一代名相。他的一言一行,一举一动,都值得我们学习,他是历史上不多见的一位典范,也将永远活在我们心中,启迪着一代又一代追求智慧和开悟的中国人。

 

 

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