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| 編輯推薦： |
“跨越时空的中国词”丛书以中华思想文化史上影响较大的文化关键词为主题，用深入浅出的语言阐发每条文化关键词的历史背景、基本含义、思想源流及当代价值，行文中穿插引人入胜的历史故事，实现了思想性、知识性和可读性的有效结合。
《家国天下：修齐治平里的人文情怀》选取“修齐治平”“饮水思源”“尽忠报国”“天下为公”等诸多沿用数千年的中国文化关键词，循着由个人的修身、家的情感、爱国之心到天下大同的思路，深入浅出、层层递进地展现了中国人“家国天下”的观念。
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| 內容簡介： |
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“跨越时空的中国词”丛书以中华思想文化史上影响较大的文化关键词为主题，用深入浅出的语言阐发每条文化关键词的历史背景、基本含义、思想源流及当代价值，行文中穿插引人入胜的历史故事，实现了思想性、知识性和可读性的有效结合。什么是“家国天下”观念？什么又是“家国情怀”呢？它们在历史中有怎样的缘起和哪些内涵的变化？让我们带着这些问题，走进古人的精神世界，感受儒家念兹在兹、不断追求的“修身、齐家、治国、平天下”的人文情怀。《家国天下：修齐治平里的人文情怀》循着由个人的修身、家的情感、爱国之心到天下大同的思路，选取“修齐治平”“饮水思源”“尽忠报国”“天下为公”等诸多沿用数千年的中国文化关键词，深入浅出、层层递进地展现中国人“家国天下”的观念。这些跨越时空的中国词，我们大多耳熟能详，也有一些并非人人尽知，希望它们最终都能殊途同归、百川汇海，融入我们对家国文化的理解之中。
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| 關於作者： |
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姜海龙，武汉大学历史学院教师。香港中文大学历史系博士，主要从事中国近现代史研究，在《人文论丛》《文史哲》《新华文摘》等刊物发表论文多篇。编著有多部中国传统文化教材及读物。
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| 目錄：
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篇一 修身 1
一、正心诚意 5
二、三省吾身 11
三、慎独自察 14
四、见贤思齐 21
篇二 知行 33
一、格物致知 37
二、德性之知 43
三、孝与义 45
四、勤和诚 53
五、恕之道 58
篇三 说“家” 63
一、家国就是家和国 67
二、家庭与姓氏 71
三、郡望 80
四、家谱 83
五、祠堂 88
篇四 故园情深 93
一、安土重迁 98
二、背井离乡 104
三、浮云游子 106
四、乡关何处 111
篇五 家书抵万金 117
一、鱼雁往还 121
二、见字如晤 127
三、庭训家声 133
四、曾梁家书 138
篇六 饮水思源 145
一、乡关之思 148
二、感恩天地 157
三、厚德载物 162
四、感恩父母 165
五、滴水之恩 169
篇七 精忠报国 175
一、尽忠报国 179
二、“尽忠”到“精忠” 182
三、岳母刺字 187
四、 忠孝合一 195
篇八 楚囊之情 201
一、先秦的爱“国”故事 205
二、从苌弘化碧到屈原放逐 212
三、黍离之悲 218
篇九 九州 225
一、“ 九州”释义 229
二、大九州和小九州 232
三、九州何以代表中国 234
四、说“州”和“九” 239
五、九州与九鼎 242
六、地图故事 247
篇十 说“中华” 255
一、中国与华夏 259
二、国名的指代 267
三、中华民族 270
四、中华人文始祖黄帝 276
篇十一 天下 283
一、说说”天” 286
二、天和天子 289
三、何为”天下” 291
四、天下为公 297
五、先天下之忧而忧 300
六、天下兴亡，匹夫有责 304
篇十二 大同 309
一、小康社会 311二、”小康”与”大同” 314
三、理想社会 316
四、康有为的”大同” 321
五、孙中山对”大同思想”的发挥 327
六、民国大学校歌中的”大同” 330
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| 內容試閱：
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前言
今天的中国人大都知道，“家国天下”观念和“家国情怀”是绵延数千年华夏文明的核心传统。那么，什么是“家国天下”观念呢？什么又是“家国情怀”呢？它们在历史中有怎样的缘起和哪些内涵的变化呢？呈现在诸位面前的这本小书，希望或可提供通俗而浅显的描述。
“家国天下”观念是历史中真实存在的社会结构的反映。《孟子? 离娄上》说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这句话很精要地概括出先秦特别是周代因分封和宗法制而造成的“家国同构”。天子对应天下，诸侯对应封国，卿大夫对应家，士则“独善其身”。等级制的社会结构，也影响了人们思考问题的方式是从个人到家、国、天下，逐级扩展，这就是“家国天下”观念。近代之前，我们说“家国”而不是“国家”，就是这种意识的反映。
周秦之后，典型意义上的（指周代）“家国”社会结构趋于崩解，但并未退出历史舞台。与此同时，“家国”逐渐从社会结构转变为中国人的精神结构。《大学》中的那段经典名言“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，被后世概括为“修齐治平”。修身、齐家、治国、平天下，既是儒家念兹在兹、不断追求的“八条目”中的重要目标，也是“家国情怀”的系统表述，串联起无数古人砥砺人格、挚爱乡邦、忠于国家、心系天下苍生的情感。
基于以上的理解，本书展现“家国天下”观念的思路是循着由个人的修身、家的情感、爱国之心到天下大同。从个人到天下共分为四部分，选取“修齐治平”“慎独”“正心”“诚意”“三省吾身”“见贤思齐”“格物致知”“良知”“德性之知”“推己及人”“诚”“恕”（修身部分），“宗法”“封建”“宗庙”“安土重迁”“叶落归根”“鱼雁”“庭训”“饮水思源”“封禅”“厚德载物”“民胞物与”“慎终追远”（家部分），“尽忠报国”“忠”“孝”“黍离之悲”“遗民”“九州”“四海”“鼎”“国家”“中国”“中华”（国部分），“天下”“天”“天下为公”“天下兴亡， 匹夫有责”“道”“大同”“小康”（天下部分）等诸多中国文化关键词，力图能较有层次而清晰地向读者展示什么是“家国天下”。这些关键词大多我们耳熟能详，也有一些并非人人尽知，希望它们最终都能殊途同归、百川汇海，融入我们对家国文化的理解之中。
本书为“中华思想文化术语传播工程”（以下简称“术语工程”）的成果之一。“术语工程”中的中华思想文化术语（以下简称“术语”），是高度抽象概括的凝练之作。本书之所以在文中称“文化关键词”而非“术语”，是因为将“术语工程”术语库中与“家国天下”相关的术语作了延展和铺陈，笔墨耗费之处，是希望尽量有助于读者对术语的进一步理解。
当下为复兴中华传统文化之际，求真求实的学术研究，可以坚持自己的阳春白雪之路；而带有普及性质的读物，写作时则需要考虑读者的接受能力，不仅要照顾到讲什么，还要时刻想着怎么讲。以文化关键词为筋骨，以历史典故为血肉的写法，是本书独有的写作特色。具体讲，即用“修身”“格物致知”“中华”“九州”“天下大同”这些凝练的文化关键词串联起主题和各部分的纲目，使之成为本书的“关键结构”。以历史为“关键结构”外丰满的血肉，尽量把每一个历史中生成的文化关键词，还原回历史情境中去理解。阅读本书，你会发现，“家国情怀”的每一部分都是具体的、历史的，宏大的情感是从可见的历史典故、历史人物、历史制度、历史观念中升华出来的，这就是所谓的“道不远人”，远人非道也。
想着怎么讲，想着如何“亲近”读者，自然希望能够做到深入浅出。“深入”是要保持学术的准确和严谨，尽量不说无根据之话，杜绝戏说。自己先明白，然后才能让人明白，“以其昭昭，使人昭昭”。“深入”是“浅出”的前提，在“深入”的基础上，尽量能写得浅显、好看和有趣一些，使读者如沐春风是最好了。否则，读者读你的东西，读得昏昏欲睡，那就很失败了，不如不写。
本书写作之时，正逢新冠肺炎疫情肆虐全球之际，因此是特别岁月里一段特别的经历。作者与读者皆是时代大局中的普通人，做不到无感于周遭的环境。下笔之时常常悬想，今天的我们在思考人与人、人与社会、人与国家和世界、人与自然的关系的时候，有多少是和古人相通的？又有多少是属于我们这个时代的呢？“人事有代谢，往来成古今。”那些沉淀下来的思考和典故，是江畔之月，构成了文化和文明。每一代人都应对过往的历史有足够的尊敬，也应该知道自己和这个时代的局限性。在你的前面，有古人；在你的后面，有无数后来者。
时间和学力所限，定有见识不足和错讹疏漏之处，还望方家指正。
姜海龙
2022 年5月于武汉
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