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| 編輯推薦： |
原版是知名出版社Quarto系列书“isms”中的一本
建筑史科普读物，建筑领域内专业人士执笔撰写，兼具专业性和可读性
系统、全面地对建筑流派的发展进行了完整追溯
介绍建筑史和建筑流派的小而丰富的书，知识点多、资料性强
书中按照建筑流派的时间顺序，系统且全面地梳理了建筑的发展，是一本建筑简史；
本书主题清晰，作者按照时间顺序，从古代&文艺复兴之前的前古典主义建筑流派到文艺复兴时期的建筑风格，再到早期现代的建筑类型、现代主义和后现代主义建筑流派，全面介绍了包括古典主义、巴洛克风格、帕拉第奥主义等59个不同时期的关键建筑流派，完整、系统地追溯了整个建筑的发展史。
由建筑领域内专业人士执笔撰写的科普读物，专业性强的同时，作者行文流畅，语言不失活泼、内容易懂，兼具建筑专业价值和建筑知识科普的可读性；
本书作者杰里米·梅尔文是英国南岸大学建筑史系的高级讲师、剑桥大学的客座讲师，也是一位建筑领域的学者和多产作家。他具有丰富且扎实的建筑学知识背景，保障了图书的专业性。
本书原版是国际知名图书出版集团Quarto出品的系列书“isms”中的一本；
Quarto拥有4
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| 內容簡介： |
探究艺术源流，网络关键概念。本书系原版由拥有46年历史的国际知名出版集团Quarto出品。其图书被翻译成40多种语言，畅销全球50多个国家和地区。该系列书带你阅尽经典绘画艺术、现代艺术、建筑、摄影和电影中的代表风格与流派。书系中的每一册都梳理了该艺术门类在不同时期的代表性风格，以及垂名青史的名家、名作，是厘清艺术中关键概念的绝妙读本。
这是一本简单明快、内容丰富的建筑史读物，全书致力于阐述不同时期的重要建筑流派，并直接给出流派定义，叙述其发展历程，说明了其建筑的重要特征、代表建筑师、建筑关键词和读者可能感兴趣的其他样式的建筑等。
从希腊古典主义和表现主义到粗犷主义，这59个具有代表性的建筑流派有助于读者快速、系统地掌握建筑史知识，是一本引人入胜、内容丰富的建筑爱好者实用指南。
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| 關於作者： |
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杰里米·梅尔文是一位建筑领域的学者和多产作家，他是英国南岸大学建筑史系的高级讲师、剑桥大学的客座讲师、《卫报》《建筑评论》等刊物的撰稿人。
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| 目錄：
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古代&文艺复兴之前
前古典主义12
印度主义14
原始古典主义16
希腊化的古典主义18
儒教主义22
罗马古典主义24
前哥伦布主义26
日本神道教30
基督教古典主义32
伊斯兰教主义34
印尼-高棉主义36
哥特式经院哲学38
哥特式商业主义40
文艺复兴时期
发明主义44
人文主义46
理想主义48
矫饰主义50
虔敬主义52
地域古典主义54
巴洛克风格56
绝对主义58
英国经验主义62
洛可可风格64
帕拉第奥主义66
乔治亚都市主义68
早期现代
新古典主义72
异国主义74
崇高主义76
结构理性主义78
唯物主义80
中世纪精神82
维多利亚主义84
纪念性都市主义86
反都市主义88
装饰性工业主义90
帝国主义92
现代主义
表现主义98
乌托邦主义100
构成主义102
纯粹主义104
理性主义106
功能主义108
摩天楼主义110
极权主义112
社团主义114
粗犷主义118
后现代主义
结构主义122
地域主义124
新陈代谢派126
后现代主义128
技术主义130
新理性主义134
解构主义136
生态主义138
合理主义140
表演主义142
装饰主义144
巨型主义146
生物气候主义148
全书辅文
引言6
导读8
建筑语汇表152
建筑师名录157
术语表161
建筑流派年表164
参观地点列表166
图片版权167
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| 內容試閱：
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建筑就在我们身边，它与我们每时每刻都息息相关，以深刻和微妙的方式影响着我们的生活模式，例如我们该从哪里进入一座建筑？如何穿过这一建筑？它能唤起人们强烈的记忆、情感和想法。
然而，随着时间、地点和社会背景的不同，建筑之间也有很大的差异。这样的区别使我们将每种类型的建筑置于许多不同的、用来描述特定历史时期的建筑流派中。
这本书是理解那些建筑中最重要的流派的简易指南。它们之间的差异往往根植于物理条件，如建筑的用途、当地气候和材料的可得性。随着时间的推移，这些影响演变成习俗，它们的特点与当地文化交织在一起，往往产生持久的传统。这些本土传统可能开始通过各种途径影响世界其他地方的社会和文化，比如与其他国家的贸易，就像欧洲人把他们的建筑带到殖民地一样。
如果说建筑起源于人类需要创造一个适合当前环境的栖息地，那么它很快就成了一种协商和理解这种环境的方式，一种向神和他们所控制的自然元素展现面貌的方式。这种特点一直延续到今天：建筑可以帮助我们与朋友、邻居和游客建立联系，并让我们在社会地位中找到认同感。
这本书将帮助你理解建筑发展中的一些主要变革，以及促成它们的概念、物质和社会条件。虽然它并没有提供一个明确的清单来确定任何给定的建筑是属于哪个流派的，它确实表明了建筑师可以如何使用一种特定的美学来解决实际问题，同时表达他们的想法。
流派没有单一的定义。例如，一些建筑师和建筑可恰当地属于不止一个类别。在这里，我们将流派分为五个互相独立的基本类型。有些在很长一段时间内保持相对不变，比如儒教主义，反映了中国建筑传统兼收并蓄和孔子倡导的静态社会秩序，而不是中国实际的政治历史。其他如印度主义，跨越了类似的时间框架，但更多的是指一种建筑传统既依赖于变化，也依赖于停滞的适应和吸收。更多的流派反映出，想法的出现，或者至少是被建筑师采纳的速度之快，只会在10年或20年内被更新的、更受欢迎的流派所取代。最后，各种流派可以共存，即使是明显相互矛盾，如纪念性都市主义和中世纪主义，都在应对19世纪的相同挑战。
在19世纪中期之前，建筑师并不认为自己是在实践一种特定的流派。他们没有意识到建筑内部的这种区别，尽管不同的建筑师和他们所代表的运动之间有明显的差异。但从19世纪30年代起，建筑越来越政治化，风格的选择也越来越意识形态化。到20世纪初，被定义为某一特定运动已成为一种惯例。然而，最近，建筑师再次开始抵制这种分类。
前古典主义
尽管有相似之处，比如依靠有利的自然因素、出现食物供应过剩现象，早期文明往往彼此独立地出现，并发展出不同的特征。然而，古中东的文明如此接近，以至于它们从很早的时候就开始互相影响，最终被促成并受到希腊古典主义影响。
纪念碑性；保存；纪念；奴隶劳动；文明
在公元前3000年至公元前2000年，气候条件和来自古中东地区河流的充足水资源，为众多文明的发展提供了必要的稳定条件。其中最具影响力、持续时间最长的是埃及，在那里，尼罗河有规律的洪水使两边的沙漠变得肥沃。人类从很早的时候就在这里定居，他们的人工制品逐渐变得越来越复杂、精细，直到第三个千年开始，他们开始建造建筑，那些废墟被保存至今。最值得注意的遗迹是古墓和寺庙，它们反映了古埃及的神权政治基础。这些产物的演变也让我们洞察到国王和祭司之间权力平衡的变化。
金字塔是人们最熟悉的埃及遗迹，从公元前3000年早期的第一个金字塔发展而来，在大约公元前2500年完工的吉萨大金字塔（GreatPyramidsofGiza）达到金字塔建造技术的顶峰。这些皇家陵墓象征着法老从凡人过渡到神的过程。公元前2000年之后，出现了一系列寺庙，比如卡纳克的阿蒙（Amon）神庙。阿蒙王朝在历代国王的统治下建立了数百年，它是特定信仰演变的纪念碑，而不是单个君主的纪念碑。从自然中衍生出装饰的柱子等特征又具有象征意义，预示着古典主义。然而，在19世纪的古埃及，丧葬纪念碑的主导地位导致了它与死亡的普遍联系。
在美索不达米亚也发现了类似时代文明的痕迹，两大主要河流底格里斯河和幼发拉底河及其各种支流滋养了无数从未被埃及统一或延续的小国家。许多建筑物是用晒过的砖建造的。然而，这些以庞大的体量和厚重的墙壁为标志的纪念性建筑，逐渐有了复杂的表面装饰，从公元前4世纪开始，就像在埃及一样，与希腊新兴文明的互动越来越多。
主要建筑
大金字塔，吉萨，约公元前2631—前2498年
左起：孟卡拉（Mykerinos）、卡夫拉（Chephren）和胡夫（Cheops）胡夫金字塔可以说是历史遗留下来的最著名、也是最大的遗迹，高达近150米。吉萨金字塔是皇家陵墓，其组织结构反映了埃及人对过渡到来世的信仰。它们以罗盘基点为方向，每个面是一个近等边三角形，布局反映了关键星座的排布特点。
伊什塔尔门（IshtarGate），巴比伦，美索不达米亚，公元前605—前563年
“人类将会惊奇地注视着”，尼布甲尼撒二世这样描述伊什塔尔门，这是他重建巴比伦城的一部分。釉面砖在这一厚重的砌体上提供了装饰图案，使人联想到伊什塔尔—埃及战争女神和放荡的性欲女神，以及她的神圣动物—狮子
其他建筑
埃及左塞尔金字塔（StepPyramidofZoser），公元前2778—前2723年；塞奈弗鲁的南北金字塔，达赫舒尔，公元前2723年；狮身人面像，吉萨，约公元前2600年；卡纳克的阿蒙神庙，公元前1530—前323年；卢克索神庙（TempleofLuxor），公元前1408—前1300年。
美索不达米亚乌尔大神塔（ZigguratandPrecinctofUr），重建于公元前2125年；阿舒尔、尼姆鲁德和霍萨巴德城市，公元前1250—前700年。
前古典主义；前哥伦布主义；印度主义；儒教主义；崇高主义
哥特式经院哲学；洛可可风格；新古典主义；理性主义
矫饰主义
到了16世纪中叶，恪守文艺复兴的准则显然不能时时奏效，针对一些特殊情况，有必要做出改变。矫饰主义是建筑师在形式和细节上转变并适应古典先例的方式，既是出于实用的原因，也是为了视觉效果。它重新定位了以景观效果和情感反应为导向的，简洁、理性和朴素的人文主义建筑。
米开朗琪罗（Michelangelo），巴尔达萨雷·佩鲁齐（BaldassarePeruzzi），米歇尔·桑米切利（MicheleSanmicheli），雅各布·圣索维诺（JacopoSansovino），朱利奥·罗马诺（GiulioRomano），安德烈亚·帕拉第奥（AndreaPalladio）
装饰；自由；幻象；创新的；细节的
当米开朗琪罗在1547年成为罗马圣彼得教堂（第42页图）的建筑师时，布拉曼特最初的设想已经由于许多未完成的返修工作而逐渐变得不再清晰。米开朗琪罗在布拉曼特的修缮计划中增加了第二个45度角的方形空间，创造了一个动态的构图，使他能够将零散的部分结合起来，并创造了足够大的墩柱来承载巨大的鼓座和穹顶。在鼓座中，他将长方形窗户的长边水平放置，而不是垂直放置，并加上了一个外壳和一个檐部，这是一种矫饰主义艺术家将两种构造组合交织在一起的手法。
人们可以从不同的方面来感受矫饰主义。朱利奥·罗马诺在他的杰作得特宫（PalazzodelTe）中使用了一系列与古典规则背道而驰的手法。在得特宫中，壁柱与粗面砌筑相结合，拱门与三角楣饰相结合，节奏交替变化。这个非凡的创意并未脱离古典传统的广义概念，它同时展示了文学和建筑的思想，并通过其宏伟的内部构造达到思想的高潮。其内部虽然没有使用任何建筑装饰物，却笼罩在一幅描绘巨人推翻古典秩序的画作中。同样，安德烈亚·帕拉第奥也扩大了古典传统，加入了在以前看来并不兼容协调的设计元素。
幻象也是巴尔达萨雷·佩鲁齐设计罗马马西莫宫的关键元素。面对场地不规则的问题，他为了给另外两座宫殿挤出一个双层宫殿空间，沿着街道线设计弯曲的立面。背后是通过装饰方案得到加强的一系列幻象，他开创了一个在一个多世纪后的巴洛克时期达到顶峰的设计原则。
主要建筑
巴西利卡，维琴察，意大利，安德烈亚·帕拉第奥，1546—1549年
帕拉第奥的第一个公共建筑任务是在这个两层拱廊内，将一个现有的大厅融入进去。许多建筑物的规模是由现有的结构预先决定的，为了适应场地条件，帕拉第奥在他的设计中叠加了各种经典的手法（矫饰主义的精髓所在），以产生一种单一秩序不可能实现的灵活性。
其他建筑
意大利老楞佐图书馆（BibliotecaLaurentiana），佛罗伦萨，米开朗琪罗，1524年；国会大厦，罗马，米开朗琪罗，1546年；得特宫，曼托瓦，朱利奥·罗马诺，1525—1535年；自己的房子，曼托瓦，朱利奥·罗马诺，1544年；马西莫宫（PalazzoMassimo），罗马，巴尔达萨雷·佩鲁齐，1532—1536年；圣马可图书馆（BibliotecaSanMarco），威尼斯，雅各布·圣索维诺，1536—1553年；蒂恩宫（PalazzoThiene），维琴察，安德烈亚·帕拉第奥，1542年；基耶里凯蒂宫（PalazzoChiericati），维琴察，安德烈亚·帕拉第奥，1549年；圣乔治马乔雷教堂（SanGiorgioMaggiore），威尼斯，安德烈亚·帕拉第奥，1566年；救主堂（IlRedentore），威尼斯，安德烈亚·帕拉第奥，1576年
巴洛克风格；洛可可风格；罗马古典主义；发明主义
希腊化的古典主义；理想主义；理性主义
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