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『簡體書』新民说·出土文献与中国中古史研究

書城自編碼: 3764874
分類:簡體書→大陸圖書→歷史文物考古
作者: 张铭心
國際書號(ISBN): 9787559832719
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2022-07-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 72.5

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內容簡介:
本书为作者中国中古史研究论文的结集。碑形墓志问题、墓表问题、神道石柱问题,墓砖书式、书法问题,墓砖墓志的出土时地问题、吐鲁番出土文书的总体性问题等,均在探讨之列。作者利用之材料,出土文献与文物并重,并对中古中国西北边疆历史的诸多学术议题提出了独到精当的见解。
關於作者:
张铭心,1964年生,中央民族大学历史文化学院教授。曾就职于故宫博物院,后留学日本,获大阪大学文学博士学位。主要研究领域为吐鲁番学、出土文献学(以石刻学为主)、书画篆刻史。
目錄
001 高昌墓砖书式研究
025 “义和政变”与“重光复辟”问题的再考察
064 十六国时期碑形墓志源流考
098 司马金龙墓葬出土碑形墓志源流考
114 汉魏晋南北朝时期神道石柱及相关问题探析
124 吐鲁番交河沟西墓地新出土高昌墓砖及相关问题
139 吐鲁番出土且渠封戴墓表的性质以及无纪年高昌墓砖的年代问题
160 中央民族大学藏吐鲁番出土文书初探
179 唐代乡里制在于阗的实施及相关问题研究
199 从粟特商人到中华儿女
202 敦煌吐鲁番学研究新资料
208 浅谈刑徒砖铭
212 高昌砖书法浅析

218 附文一 北朝墓志出版的新收获
226 附文二 吐鲁番出土高昌墓砖的源流及其成立

229 插图说明
231 后记
內容試閱


我和張銘心君相識,是在20世紀80年代中期。那時我正在北京師範大學歷史系攻讀博士學位,銘心在故宫工作,晚上在北師大歷史 系上夜大學。因爲某種機緣我們就相識了,當時朋友圈裏有我的一位同門師弟、同系讀碩士研究生的一位師妹、正在本校低能物理所攻博 的馮君,還有在外語系讀本科的幾位女生。七八個人,年紀相差很大,專業和人生經歷各不相同,但大家都是性情中人,玩在一起毫無軒輊。銘心很年輕,剛剛二十出頭,好學而熱情,有時邀我們到故宫玩,有時帶我們到他家附近的後海、什刹海玩,還曾一起騎自行車到幾十公里外的潭柘寺、戒臺寺旅游,感情相得,打打鬧鬧,渾然不覺有什麽年齡和專業的差别。
1987年我博士畢業返回福建工作,與銘心的聯係不多,但心裏常會想念起這位忘年交,也只因爲他淳樸、熱情、重義,而不是在學術上有什麽交流。説實話,當時只把他看作一般的文物工作者,完全 没有想到他會在文物與歷史研究中異軍突起。大約六七年前吧,我到北京出差,再見到銘心,得知他留學日本歸來,在中央民族大學工作,已是一位副教授,也是學校的中層幹部,心裏覺得這小友路子還走得挺順當,很爲他高興,但也還没覺察他在學術上有什麽了不起的成就。
近日我因爲北京大學的一次學術活動赴京,與銘心有了較深入的接觸和交流,才知道他已經是教授、博導,是利用出土文書文物進行中古史研究的後起之秀,在高昌墓塼、出土碑誌和吐魯番古文書研究方面成績斐然,受到中外學界的重視。交談中他出示了即將出版的一部書稿,囑我寫篇序言。粗粗流覽一過,對銘心君的學術成就更加刮目相看了。
銘心君的這部書稿題爲《出土文獻與中國中古史研究》,其實利用的資料出土文獻與文物并重,討論的範圍很廣,碑形墓誌問題、墓表問題、神道石柱問題,墓塼書式、書法問題,墓塼墓誌的出土時地 問題、吐魯番出土文書的總體性問題,都在探討之列。尤爲可貴的是,利用出土的文物和文書,對中古中國西北邊疆歷史的一些敏感問題,提出了獨到的見解。例如,麴氏高昌國歷史上的“義和政變”與“重光復辟”,中外學者討論很多,歧義迭出,迄未得出諸家公認的認識。銘心君獨闢蹊徑,從解析“重光復辟”入手,反推“義和政變” 的性質和時間,分析細緻,得出與諸家不同的新見,頗有説服力。對這一重大而疑難問題的深入研究,是有推進作用的。又如,《唐代鄉 里制在于闐的實施及相關問題研究》一文,對唐代是否在于闐地區切 實施行過鄉里制,出土文書所見于闐的六城、傑謝、質邏等地名的關係問題,于闐王的地位問題,“阿摩支”一語的含義問題,于闐陷蕃 年代問題,都提出了新見。
初步的感受,銘心君的研究有三點很突出。一是視野開闊,凡研 究某一問題,首先將此問題的研究史梳理得清清楚楚,不但瞭解本國的研究,也瞭解國外的相關研究;而且不局限於一時一地的問題,總 是盡可能與其他時地的相關材料相比照,以期得出比較客觀、深入、有説服力的看法。二是對日本學界的相關學術成果有充分的瞭解,而且總能恰到好處地予以運用或借鑒。這自然是得力於他在日本留學十年,對日本學術界相當熟稔。三是不畏權威、勇於探索的學術勇氣。銘心君所探討的問題,往往屬於前輩學者耕耘已久的領域,前輩學者 已經就此問題得出有代表性的、甚至是被奉爲權威的觀點。但銘心君 并不因此而人云亦云,而是在充分尊重前輩的基礎上,細心地發現尚可商榷的問題,有理有據地提出自己的新觀點。這正是年輕學者最可貴之處,也是學術能够不斷前進、不斷深入的不竭源泉。
回顧張銘心君的學術道路,他是先熟悉文物再學習文獻,先有管理文物的實踐後作結合文獻的研究;决定走學術之路時,先留學日本,學習日本學者充分占有材料細緻剖析材料的功夫,再回頭運用中國固有的宏觀微觀相結合的治學路數,借用他山之石,不忘自家家法,勤勤懇懇,孜孜以求,因而取得了令人矚目的成績。長此以往,相信銘心君必能在文獻文物與中國中古史研究的道路上越走越寬廣,不斷有所斬獲,不斷有所突破。在銘心君新著即將付梓之際,僅弁數言,以志觀感,并獻一首小詩,紀念我們的友誼以及寄託欣喜與祝福之意:
都門小友忘年交,玩水游山共夕朝。
彈指逝波三十載,欣看史海競妖嬈。

謝重光
2019年10月17日

 

 

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