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| 內容簡介： |
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本著关涉三议题：社会心理学的学科制度，超越“怪异心理学”的三项实证研究——符号边界、政策过程和心态地图，以及转型心理学的理论探索。期许它开启社会心理学的“文化自觉”。
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| 關於作者： |
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方文，北京大学社会学系教授（专业二级），社会心理学方向和宗教社会学方向博士生导师。主要研究领域：当代社会心理学的理论范式、群体过程和群际过程以及宗教群体。主持或完成人文社会科学重点研究基地重大项目（2008，2011，2016）和国家社会科学基金项目（2000，2003，2008，2014，2020）等。出版《转型心理学》（社会科学文献出版社，2014）、《学科制度和社会认同》（中国人民大学出版社，2008）和《社会行动者》（中国社会科学出版社，2002）等论著，主编“当代西方社会心理学名著译丛”（中国人民大学出版社，第一辑2011，第二辑2020—2021）。
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| 目錄：
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上编 学科史自觉：学科制度视角
第1章 社会心理学的演化：一种学科制度视角
一、学科制度：制度精神和制度结构
二、学科制度视角：主流社会心理学的基本问题分析
三、欧洲社会心理学的学科制度建构
四、学科发展：理智视角和学科制度视角
第2章 社会心理学主流历史话语：建构和再生产
导论：学科史的书写——辉格史或学科制度史？
一、社会心理学的主流历史话语的建构：制度精英和权威出版物
二、主流历史话语的演化和再生产：权威出版物的符号霸权
三、主流历史话语的内隐机制：社会遗忘
结语：单一学科史或多元史？
第3章 欧洲社会心理学作为睿智“他者”
一、欧洲社会心理学的学科前制度化或美国化（1966年之前）
二、欧洲社会心理学的学科制度化或欧洲化（1966—2000）
三、欧洲社会心理学的理智成长：社会关怀和霸权解构
四、霸权解构后的欧美符号霸权联盟：结论和启迪
中编 经验自觉：超越“怪异心理学”
第4章群体符号边界的形塑机制
导论：问题的缘起
一、“被流放的”社会行动者：宗教社会心理学的研究范式
二、研究逻辑和研究程序
三、社会范畴化：基督徒群体符号边界的建构
四、群际符号边界的强化：社会比较过程
五、符号边界的生产和再生产：行动中的社会表征
结语
第5章 政策过程中的互依三角
导论：一种政策社会心理学的路径
一、内隐在场的国家：分类支配
二、乡镇—村干部联盟：经营基层精英地位
三、村民：能动的政治策略家
未竟的结语：从消极互依迈向积极互依
第6章 心态地图
一、问题的缘起
二、文献评论：从偏差地图到心态地图
三、实验一：非信徒大学生作为评价主体的心态地图
四、实验二：基督徒大学生作为评价主体的心态地图
五、非信徒—基督徒心态地图比较
总结和讨论
下编 理论自觉：转型心理学路径
第7章 群体资格论
导论：社会认同事件
一、社会认同事件的兴起
二、中国社会转型的认同嵌入性问题
三、群体资格：社会认同事件的新路径
四、多元社会认同：以多元群体资格为基础
结语
第8章 宗教行动者
一、不确定性的处境及人的应对
二、当代中国的宗教图景
三、当代中国宗教图景的内隐动力学
四、宗教行动者的出场
五、宗教行动者：宗教群体资格论
第9章 转型心理学
一、改革开放以来的中国社会转型：社会心理学的机遇和挑战
二、改革开放以来的中国社会心理学：概要评论
三、转型心理学的核心构念：群体资格
四、转型心理学的一些紧迫议题
结语：迈向转型心理学
第10章 社会分类权
一、始祖人的原初境况：一种思想实验
二、社会分类研究的典范路标
三、社会分类的体制化： 社会分类权的形塑
四、有偏分类权之恶果
结语：为本真分类而斗争
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| 內容試閱：
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前言
四、铸就中国当代社会心理学的“社会之魂”
铸就中国当代社会心理学的“社会之魂”，必须直面转型中的中国社会紧迫的社会心理议题。
（1）数字时代人类社会认知能力的演化。方便获取的数字文本，便捷的文献检索和存储方式，彻底改变了生命学习和思考的语境。人类的社会认知过程的适应和演化是基本难题之一。“谷歌效应”（the Google effect）（ Sparrow et al.， 2011）已经初步揭示便捷的文献检索和存储方式正破坏长时记忆系统。
（2）“平庸之恶”风险中的众从。无论是米尔格拉姆（S. Milgram）的权威服从还是津巴多（P. Zimbardo）的“路西法效应”，无论是二战期间纳粹德国的屠“犹”还是日本法西斯在中国和东南亚的暴行，无论是当代非洲的种族灭绝还是不绝如缕的恐怖活动，如何滋养和培育超越从众和“平庸之恶”的众从行为及内心良知，都值得探究。它还涉及如何汇集民智、民情和民意的“顶层设计”。
（3）中国社会的群体地图。如何系统描述、理解和解释中国人的所知、所感、所行，必须从结构层面深入到人心层面，系统探究社会转型中不同群体的群体构成特征、群体认知方式、情感模式、惯例行为模式和生命期盼。
（4）中国体验与心态模式。如何系统描绘社会变革语境中中国民众人心秩序或“中国体验”与心态模式的变迁，培育慈爱之心和公民美德，对抗非人化（dehumanization）或低人化（infra-humanization）趋势，也是紧迫的研究议程之一。
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