新書推薦：
《
周制与秦制
》
售價：HK$
153.6
《
花路
》
售價：HK$
105.6
《
万亿指数
》
售價：HK$
105.6
《
中世纪英国的财政、军事与外交（中外文明传承与交流研究书系）
》
售價：HK$
93.6
《
缺席者的历史：以色列十个遗失的部落
》
售價：HK$
93.6
《
晚清洋务运动始末
》
售價：HK$
95.8
《
美索不达米亚神话
》
售價：HK$
83.8
《
别害怕吵架：教孩子在冲突中学会正向沟通
》
售價：HK$
58.8
|
| 編輯推薦： |
“余于词，所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作；二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没；三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。”——宋·汪莘
“天资旷远，有神仙风致。”——宋·黄昇
“两宋三百二十年间，能超脱时流，飘然独立者，得三人焉。”——梁启勋
“词中之有《樵歌》，很像诗中之有《击壤集》（邵雍的诗集）。但以文学的价值而论，朱敦儒远胜邵雍。将他比陶潜，或许更确切罢。”——胡适
|
| 內容簡介： |
朱敦儒是两宋之交的文学巨擘，对宋词的词风转变贡献至伟。他开疆拓土，创立了别具一格的“樵歌体”“希真体”，影响了身旁和后世的大批词作者，可谓是上承苏轼、下启辛弃疾的一代词宗，被誉为“宋词三变”的主角之一，有“洛中词俊”之称。他以叙事纪实和自传性的词章，记录下两宋动荡离乱的社会变迁，堪称以词写史第一人。
这本《朱敦儒词赏鉴》由朱敦儒后裔朱悦进先生评注。除辑录朱敦儒集《樵歌》二百四十五首词外，还附录了近年新发现的朱敦儒词数首、诗十二首。对每首词均作了比较详尽的注释，且在字词解释方面相对其他版本的朱敦儒词集做了补充和修订。书中每首词，评注者都从便于普通读者阅读的角度出发，写了通篇的解读和赏析。此外本书介绍了义乌《泮塘朱氏宗谱》的情况，为研究朱敦儒的生卒年、家族史等补充了资料。
|
| 關於作者： |
朱敦儒（1078--1159）字希真，号岩壑，两宋之交最富才情、最具士人风骨的词人。率意放达，清高疏狂。他的词独步一世，被誉为“希真体”“樵歌体”。靖康之变，惊醒名士风流梦，从中原到江南，再从江南到岭南，去国怀乡，万里飘零，他一路逃亡，一路赋词，抒家国沦丧之痛，咏思乡离人之苦。朱敦儒成为以词章纪实叙事，反映两宋历史变迁最具标志性的南渡词人。
朱悦进，祖籍浙江义乌，朱敦儒后裔。羊城晚报首席评论员。毕业于陕西师范大学汉语言文学系。曾任《粤港信息日报》副总编辑。从事新闻工作近四十年，笔耕不辍，发表众多新闻、时评、散文等作品，曾获广东省新闻奖、全国晚报新闻奖和中国新闻奖等奖项。近年致力于朱敦儒词章的研究与诠释。
|
| 目錄：
|
聒龙谣（肩拍洪崖） …………………………………………………… 1
聒龙谣（凭月携箫） ………………………………………………… 4
雨中花岭南作（故国当年得意） …………………………………… 7
水调歌头淮阴作（当年五陵下） …………………………………… 10
水调歌头（白日去如箭） ………………………………………… 13
水调歌头和董弥大《中秋》（偏赏中秋月） …………………… 15
水调歌头和海盐尉范行之（平生看明月） ……………………… 17
水调歌头对月有感（天宇著垂象） ……………………………… 20
水调歌头（中秋一轮月） ………………………………………… 22
桂枝香南都病起（春寒未定） ……………………………………… 24
水龙吟感事（放船千里凌波去） …………………………………… 27
水龙吟（晓来极目同云暧） ……………………………………… 31
念奴娇梅词（见梅惊笑） …………………………………………… 33
念奴娇月（插天翠柳） …………………………………………… 36
念奴娇（晚凉可爱） ……………………………………………… 38
念奴娇（老来可喜） ……………………………………………… 40
念奴娇约友中秋游长桥，魏倅邦式不预，作《念奴娇》，
和其韵（素秋天气） ……………………………………… 42
念奴娇 杨子安侍郎寿（腊回春近）…44
念奴娇 垂虹亭（放船纵棹）…47
苏武慢 （枕海山横）…49
木兰花慢 （折芙蓉弄水）…52
木兰花慢 和师厚《和司马文季虏中作》（指荣河峻岳）…55
洞仙歌 （今年生日）…58
洞仙歌 赠太易（风流老峭）…60
洞仙歌 红梅（何人不爱）…62
满庭芳 （鹏海风波）…64
满庭芳 （花满金盆）…66
满江红 大热卧疾，浸石种蒲，强作凉想（竹翠阴森）…68
风流子 （吴越东风起）…70
望海潮 丁酉，西内成，乡人请作望幸曲（嵩高维岳）…72
胜胜慢 雪（红炉围锦）…75
芰荷香 金陵（远寻花）…77
沁园春 辞会（七十衰翁）…80
卜算子慢 （凭高望远）…83
醉春风 梦仙（夜饮西真洞）…86
蹋 歌 （燕阕）…88
鹊桥仙 （溪清水浅）…91
鹊桥仙 十月黄菊（今年冬后）…93
鹊桥仙 （姮娥怕闹）…95
鹊桥仙 （携琴寄鹤）…97
鹊桥仙 康州同子权兄弟饮梅花下（竹西散策）…100
鹊桥仙 和李易安《金鱼池莲》（白鸥欲下）…102
临江仙 （西子溪头春到也）…104
临江仙 （堪笑一场颠倒梦）…106
临江仙 （直自凤凰城破后）…108
临江仙 中秋（最好中秋秋夜月）…110
临江仙 （生长西都逢化日）…112
临江仙 （纱帽篮舆青织盖）…114
临江仙 （几日春愁无意绪）…116
临江仙 （信取虚空无一物）…118
鹧鸪天 （草草园林作洛川）…120
鹧鸪天 岁暮（检尽历头冬又残）…122
鹧鸪天 西都作（我是清都山水郎）…124
鹧鸪天 （唱得梨园绝代声）…126
鹧鸪天 （曾为梅花醉不归）…128
鹧鸪天 （画舫东时洛水清）…130
鹧鸪天 （竹粉吹香杏子丹）…132
鹧鸪天 许总管席上（至节先庚欲雪天）…134
鹧鸪天 正月十四夜（凤烛星球初试灯）…136
鹧鸪天 （通处灵犀一点真）…138
鹧鸪天 酒（天上人间酒最尊）…140
鹧鸪天 酒（有个仙人捧玉卮）…142
鹧鸪天 虚舟（不系虚舟取性颠）…144
鹧鸪天（极目江湖水浸云）…146
木兰花 （老后人间无处去）…148
木兰花 探梅，寄李士举（前日寻梅椒样缀）…150
蓦山溪 （邻家相唤）…152
蓦山溪 （琼蔬玉蕊）…154
蓦山溪 （西真姊妹）…157
蓦山溪 （夜来雨过）…159
蓦山溪 （元来尘世）…161
蓦山溪 （东风不住）…163
蓦山溪 和人《冬至》韵（西江东去）…165
朝中措 （先生馋病老难医）…168
朝中措 （先生筇杖是生涯）…170
朝中措 （当年挟弹五陵间）…172
朝中措 上元席上和赵智夫，时小雨（东方千骑拟三河）…174
朝中措 （闲愁无奈指频弹）…176
朝中措 （元宵初过少吹弹）…178
朝中措 晓起看雪（夜来听雪晓来看）…180
朝中措 （新来省悟一生痴）…182
朝中措 （登临何处自销忧）…184
朝中措 （胸中尘土久无奇）…186
朝中措 （红稀绿暗掩重门）…188
促拍丑奴儿 水仙（清露湿幽香）…190
醉落魄 泊舟津头，有感（海山叠翠）…192
醉思仙 淮阴与杨道孚（倚晴空）…194
感皇恩 游洒文园，感旧（曾醉武陵溪）…197
感皇恩 （早起未梳头）…199
感皇恩 （一个小园儿）…201
杏花天 （挂帘等月阑干曲）…203
杏花天 （听蝉剪叶迎秋燕）…205
杏花天 （浅春庭院东风晓）…207
恋绣衾 （木落江南感未平）…209
青玉案 坐上和赵智夫《瑞香》（芝房并蒂空称瑞）…211
南歌子 沈蕙乞词（住近沈香浦）…213
苏幕遮 （瘦仙人）…215
苏幕遮 （酒台空）…217
浪淘沙 中秋阴雨，同显忠、椿年、谅之坐寺门作
（圆月又中秋）…219
浪淘沙 康州泊船（风约雨横江）…221
浪淘沙 （白菊好开迟）…223
千秋岁 贯方七月五日生日，为寿（占秋呈瑞）…225
定风波 （红药花前欲送春）…228
踏莎行 太易生日（梅倚江娥）…230
踏莎行 送子权赴藤（花涨藤江）…232
梦玉人引 和祝舜俞（浪萍风梗）…234
一落索 （一夜雨声催晓）…236
一落索 （惯被好花留住）…238
渔家傲 （谁转琵琶弹侧调）…239
渔家傲 石夷仲一姬去，念之，止小妓燕燕（鉴水稽山尘不染）…241
渔家傲 （畏暑闲寻湖上径）…243
望江南 （炎昼永）…245
十二时 （连云衰草）…247
南乡子 （宫样细腰身）…249
南乡子 （风雪打黄昏）…251
行香子 （宝篆香沉）…253
忆帝京 （元来老子曾垂教）…255
桃源忆故人 （飘萧我是孤飞雁）…257
桃源忆故人 （小园雨霁秋光转）…259
桃源忆故人 （雨斜风横香成阵）…261
桃源忆故人 （西楼几日无人到）…263
桃源忆故人 （谁能留得朱颜住）…265
桃源忆故人 （玉笙吹彻清商后）…267
好事近 （春雨细如尘）…269
好事近 （春雨闹元宵）…271
好事近 子权携酒与弟侄相访，作（惊见老仙来）…273
好事近 清明百七日，洛川小饮，和驹父（春去尚堪寻）…275
好事近 渔父词（六首，之一）（摇首出红尘）…277
好事近 渔父词（之二）（眼里数闲人）…279
好事近 渔父词（之三）（渔父长身来）…281
好事近 渔父词（之四）（拨转钓鱼船）…283
好事近 渔父词（之五）（短棹钓船轻）…285
好事近 渔父词（之六）（猛向这边来）…287
好事近 茶（绿泛一瓯云）…289
好事近 （失却故山云）…291
好事近 （深住小溪春）…293
好事近 （我不是神仙）…295
长相思 （昨日晴）…297
长相思 （海云黄）…298
乌夜啼 （剪胜迎春后）…300
沙塞子 （万里飘零南越）…302
沙塞子 前调太悲，再作（蛮径寻春春早）…304
西江月 （淡淡薰风庭院）…306
西江月 （琴上金星正照）…308
西江月 （元是西都散汉）…310
西江月 （穷后常如囚系）…312
西江月 （世事短如春梦）…314
西江月 （日日深杯酒满）…316
西江月 （正月天饶阴雨）…318
西江月 石夷仲去姬复归（织素休寻往恨）…319
减字木兰花 （挼花弄扇）…321
减字木兰花（一）（寻花携李）…323
减字木兰花（二）（东风桃李）…324
减字木兰花（三）（闲人行李）…325
减字木兰花 听琵琶（刘郎已老）…327
减字木兰花 （慵歌怕酒）…329
减字木兰花 秋日饮酒香山石楼，醉中作（古人误我）…331
减字木兰花 （无知老子）…333
减字木兰花 （斫鱼作鲊）…335
减字木兰花 （今年梅晚）…336
减字木兰花 （无人惜我）…338
减字木兰花 （年衰人老）…340
减字木兰花 （虚空无碍）…341
减字木兰花 （无人请我）…343
减字木兰花 （花随人去）…344
减字木兰花 （有何不可）…346
减字木兰花 （江南春水）…347
点绛唇 （淮海秋风）…348
点绛唇 （客梦初回）…350
点绛唇 （至日春云）…352
点绛唇 （春雨春风）…354
点绛唇 （绿径朱阑）…356
柳梢青 （狂踪怪迹）…357
柳梢青 丁丑松江赏月（松江胜集）…359
柳梢青 （红分翠别）…361
柳梢青 （梅蒸乍热）…363
柳梢青 季女生日（秋光正洁）…365
柳梢青 （水云晚照）…367
采桑子 彭浪矶（扁舟去作江南客）…369
采桑子 重阳病起，饮酒连夕（天高风劲尘寰静）…371
采桑子 （一番海角凄凉梦）…373
忆秦娥 若无置酒朝元亭，师厚同饮，作（西江碧）…375
忆秦娥 （霜风急）…377
忆秦娥 （吴船窄）…379
忆秦娥 至节赴郡会，赦到（歌钟列）…381
卜算子 除夕（江上见新年）…383
卜算子 （陌上雪销初）…385
卜算子 （碧瓦小红楼）…386
卜算子 （古涧一枝梅）…388
卜算子 （灼灼一枝桃）…390
卜算子 （旅雁向南飞）…392
卜算子 （山晓鹧鸪啼）…394
清平乐 （乱红深翠）…396
清平乐 咏木樨（人间花少）…398
清平乐 （相留不住）…400
清平乐 （多寒易雨）…401
清平乐 （春寒雨妥）…403
清平乐 （当初相见）…405
昭君怨 悼亡（胧月黄昏亭榭）…407
浣溪沙 季钦拥双妙丽，使来求长短句，为赋（折桂归来懒觅官）…409
浣溪沙 玄真子渔父词，为添作（西塞山边白鹭飞）…411
浣溪沙 （银海清泉浸玉杯）…413
浣溪沙 （碧玉阑干白玉人）…415
浣溪沙 （雨湿清明香火残）…417
浣溪沙 （风落芙蓉画扇闲）…419
浣溪沙 （才子佳人相见难）…421
浣溪沙 赠贲大夫歌者，其人尝在大家（晚菊花前敛翠蛾）…423
阮郎归 （杨花陌上撚明珰）…425
生查子 （卧病独眠人）…427
眼儿媚 席上瑞香（青锦成帷瑞香浓）…429
眼儿媚 席上瑞香（叠翠阑红斗纤浓）…431
眼儿媚 席上瑞香（紫帔红襟艳争浓）…433
诉衷情 （青垂柳线水平池）…435
诉衷情 （老人无复少年欢）…437
诉衷情 （青旗彩胜又迎春）…439
诉衷情 （月中玉兔日中鸦）…441
菩萨蛮 （老人谙尽人间苦）…443
菩萨蛮 （芭蕉叶上秋风碧）…445
菩萨蛮 （风流才子倾城色）…447
菩萨蛮 （乡关散尽当年客）…449
菩萨蛮 （芙蓉红落秋风急）…451
双鸂鶒 （拂破秋江烟碧）…453
鼓笛令 （纸帐绸衾忒暖）…455
西湖曲 （今冬寒早风光好）…457
风蝶令 （试看何时有）…459
谒金门 和李士举（春怎恋）…461
洛妃怨 （拾翠当年延伫）…463
燕归梁 （帐掩秋风一半开）…465
相见欢 （泷州几番清秋）…467
相见欢 吴中（东风吹尽江梅）…469
相见欢 （金陵城上西楼）…471
相见欢 （秋风又到人间）…473
相见欢 （吟蛩作尽秋声）…474
相见欢 （当年两上蓬瀛）…475
相见欢 （深秋庭院初凉）…477
如梦令 （一夜新秋风雨）…478
如梦令 （好个中秋时节）…480
如梦令 （盏底一盘金凤）…482
如梦令 （真个先生爱睡）…483
如梦令 （莫恨中秋无月，月又不甜不辣）…484
如梦令 （莫恨中秋无月，多点金 红蜡）…486
如梦令 （一夜蟠桃吹坼）…487
如梦令 （好笑山翁年纪）…489
春晓曲 （西楼落月鸡声急）…490
柳 枝 （江南岸）…492
孤 鸾 早梅（天然标格）…494
绛都春 梅花（寒阴渐晓）…497
念奴娇 （别离情绪）…499
念奴娇 中秋月（寻常三五）…501
秋 霁 栝东坡前赤壁（壬戌之秋）…504
附录一 朱敦儒诗十二首…507
附录二 朱敦儒佚文选…519
附录三 宋史·朱敦儒传…521
附录四 浙江义乌《泮塘朱氏宗谱》介绍…522
附录五 朱敦儒家世及年谱梗概…524
附录六 词俊亦曾访我家…531
几点说明…533
后 记…538
|
| 內容試閱：
|
春天邀约
（代序）
朱绍平
春分前后，接到广州朱悦进先生的电话，要我为他的新作《朱敦儒词赏鉴》写篇序，我未加多想，就欣然地答应了。事后，我又感到自己的答应有几分贸然和冲动。说贸然，因为自己还从未有过为人写序的荣幸，有的只是请他人为自己的书写序，顾炎武说：“人之患，在好为人序。”替人写序，确乎是很为难的事，我答应悦进先生，真是有点贸然了，但将心比心，我同样理解他一片诚心。说冲动，那主要来自宗亲和血脉的使命感和荣誉感。这个说来就有点话长了。
犹记庚子秋月，因公事赴嘉兴，就给桐乡的夏春锦君打了个电话，说想去南湖的放鹤洲看看。承范笑我、夏春锦两君作向导，在秋日和风下，在放鹤洲走了一圈，边走边看边聊，甚是舒心。闲谈中，笑我君告诉我，有一位朱敦儒后裔，曾专程两次来嘉兴，追寻朱敦儒在南湖放鹤洲的踪迹，他叫朱悦进，祖籍义乌，现居广州，曾任《羊城晚报》首席评论员，前两年退休后，一直从事朱敦儒研究。
听了笑我君的这席话，我不由得又惊又喜。我虽然知道，如今对朱敦儒关心的人很多，可没有想到，远在南国广州，有一位与我一样，同是朱敦儒的后裔，同是朱敦儒的爱好者。我让笑我君把我的微信推给悦进先生，感谢现代通讯的快捷，我还没有离开放鹤洲，就与千里之外的悦进先生互相添加了微信。
此后，我并未急着与悦进先生进一步联系，只是互相发发微信而已。过了几个月，已是初冬时节，我到云南腾冲疗养，在一个风和日丽的上午，我拨通了悦进先生的电话，足足打了一个多小时。没有想到，这次通话，让我知道，我和悦进先生，不但同属《泮塘朱氏宗谱》中“耀”字辈的同族同辈兄弟，而且对朱敦儒的关注，也多有相似的经历。
记得上世纪九十年代中后期的某天，家父给我打电话，说到经过族人众筹与努力，新版《泮塘朱氏宗谱》初步编成，如需购藏，每部人民币一千元，问我是否要订一部。我毫不犹豫地说：“机会难得，我们就收藏一部吧。”没过多久，我在父亲家里就看到了新编的《泮塘朱氏宗谱》，被装在一个竖状长方形铁皮箱里。翻阅第一册，始知第一代谱主朱敦儒乃自家先祖。其中一个巧合，更让我与他之间增添了亲近感，即朱敦儒去世是在南宋绍兴二十九年（1159），而我的出生年，恰好是整整八百年后的1959 年。这个渊源，催生出追根究底的强大动力，留意朱敦儒，关注朱敦儒，成为我生活中潜在的自觉，或许这就是血缘力量的原始冲动吧。
家父是一介书生，学术有成，乃浙江师大政教系最早晋升的教授。退休以后，笔耕不止，出了两部书：一部是专业著作，乃平生专业研究的总结；一部是《岁月流逝：一位教授的人生纪实》，带有回忆录性质，凡十二章，第一章《家谱溯源》，是由我建议并执笔而增加的。正因为如此，我花了大量时间和精力，对当时能收集到的有关朱敦儒资料，作了比较系统的梳理。可以说，这是我第一次对先祖朱敦儒精神层面的顶礼膜拜。
朱敦儒是宋室南渡前后的一位重要词人，词风鲜明，个性突出，当时有“词俊”之称，被誉为“洛中八俊”之一，今存词约二百五十余首，这在南宋词人中算是比较多的。朱敦儒的词，南渡前闲适疏狂，南奔中困顿凄悲，为官时游离空虚，归隐后悠然自适。从时代先后和风格继承来看，朱敦儒可谓是上承苏轼、下启辛弃疾的一代词宗。汪莘《方壶诗余自序》说：“余于词，所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变，其豪妙之气，隐隐然流出言外，天然绝世，不假振作；二变而为朱希真，多尘外之想，虽杂以微尘，而其清气自不可没；三变而为辛稼轩，乃写其胸中事，尤好称渊明。此词之三变也。”朱敦儒词中的冲淡清旷，对陆游也有较大影响，刘克庄《后村诗话续集》卷四将陆游词分为三类：“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”朱敦儒词的口语化和散文化，亦影响了辛弃疾、刘过等人的词作风格，并且一直影响到宋末的蒋捷和张炎。总而言之，朱敦儒是一位富于创新精神的词人，在拓展词的题材、提炼词的意境、形成词的口语化风格等方面，作出了积极的贡献。
我是纸质品收藏的爱好者，对有关朱敦儒的，我都用心去收集。
2008 年，我在孔夫子旧书网上，购得民国年间出版发行的珂罗版故宫明信片两盒，其中两枚为朱敦儒《别后尘劳帖》，原系项元汴藏品，后入清宫。安岐《墨缘汇观》法书卷下著录：“朱敦儒《尘劳帖》，牙色纸本，行草书十一行。前书敦儒再拜。后书临书神驰，敦儒再拜。末角押半钤一印。内有项氏诸印。”
2009 年，我又于上海国际拍卖的春拍上，拍得朱敦儒《樵歌》三十二开线装本一册，北新书局1927 年再版本，印数二千册。由章衣萍点校。书前有胡适的《朱敦儒小传》，书后有黎锦熙、钱玄同的跋，都着重谈了音韵问题。章衣萍的后记，则交代了点校《樵歌》的起因与经过。胡适的《朱敦儒小传》，尤为重要，它对《樵歌》的历史地位和文学价值，作了较高的评价：
“我们看他的词，可分三个时期。第一是南渡以前的少年时期，‘轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮’的时期。第二是南渡时期，颇多家国的感慨，身世的悲哀，‘南北东西处处愁，独倚阑干遍’的时期。第三是他晚年闲居的时期。这时候，他已很老了，饱经世故，变成了一个乐天自适的词人：‘老来可喜，是历遍人间，谙知物外，看透虚空。将恨山愁海，一时挼碎。免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。’这一个时期的词，有他独到的意境，独到的技术。词中之有《樵歌》，很像诗中之有《击壤集》（邵雍的诗集）。但以文学的价值而论，朱敦儒远胜邵雍。将他比陶潜，或许更确切罢。”
胡适将朱敦儒与陶渊明作比，那是很恰当的。朱敦儒字希真，“希真”取自《庄子·渔父》：“圣人法天贵真，不拘于俗。”意思是说，圣哲之人，效法天道、看重本真，不受世俗的拘束。因此在他身上有陶渊明的影子，就很好解释了。他们都咏梅颂菊，追求清正高洁的品格，都选择了隐居，在远离都市的山崖水边生活。在三卷《樵歌》中，有不少与陶渊明有关的内容，或借用陶渊明诗作，以抒发隐逸的向往；或引用陶渊明文章，以阐述生活的范式，其中就有《归去来兮辞》《桃花源记》《饮酒》《搜神后记》《与子俨等疏》等。
言归正传，该说说这本《朱敦儒词赏鉴》了。我不但认真阅读了书稿，还翻阅了朱敦儒词集的其他版本，进行了比照。因此，对悦进先生这本有了一定的了解，认为至少有以下几个方面的特色，不一定全面，且先写在下面。
第一，由词人后裔来作评注赏鉴，自与一般不同，作为朱敦儒的第二十七世孙，作者具有一种使命感，以极大的热情，全身心投入，用功之深，猎涉之广，令人感佩至深。自从得知自己是朱敦儒后裔的那天起，作者便开始广泛搜集研读朱敦儒词集，对两宋历史的社会文化，以及宋词的历史脉络，均作了认真而系统的研究。经过作者多年的努力，终于有了这本《朱敦儒词赏鉴》。
第二，参阅比较各种版本的短长，发现并纠正了此前各本的一些疏漏与错讹，也是此书的一个亮点。这本《朱敦儒词赏鉴》，共二十余万字，除辑录《樵歌》所收的二百四十五首词外，还附录了近年新发现的朱敦儒词数首、诗十二首。
第三，此书对每首词均作了比较详尽的注释，还从便于普通读者阅读的角度出发，对每首词都作了通篇的解读和赏析。自上世纪五十年代起，先后出版了不同版本的朱敦儒作品集，如文学古籍刊行社的《樵歌》、贵州人民出版社的《樵歌注》、上海古籍出版社的《樵歌校注》、浙江大学出版社的《朱敦儒集》等。这些不同版本，各有所长，对扩大朱敦儒词的影响和传播，都有各自的积极意义。这本《朱敦儒词赏鉴》注释中的新意，表现在以下几个方面。
聒龙谣〔1〕
肩拍洪崖〔2〕，手携子晋〔3〕，梦里暂辞尘宇〔4〕。高
步层霄〔5〕，俯人间如许。算蜗战、多少功名〔6〕，问蚁
聚、几回今古〔7〕。度银潢、展尽参旗〔8〕，桂花淡〔9〕，
月飞去。
天风紧， 玉楼斜〔10〕， 舞万女霓袖〔11〕， 光摇金
缕〔12〕。明廷燕阕〔13〕，倚青冥回顾〔14〕。过瑶池、重借双
成〔15〕，就楚岫、更邀巫女〔16〕。转云车〔17〕，指点虚
无〔18〕，引蓬莱路〔19〕。
注释｜
〔1〕聒龙谣：词牌名。清《钦定词谱》：“调见朱敦儒《樵歌》词，因词有
‘聒龙啸’句，取以为名。”但现今传世朱敦儒此词，本句均为“听龙啸”。古
时称笛子为龙笛（亦作“龙篴”），“聒龙谣”或指笛音嘹亮的歌谣。该词牌
首见于朱词，似为配笛曲之用，朱敦儒本人也善吹笛，极有可能为其自创。
词界也以其词为正体。聒（guō）：聒噪、声音嘈杂，这里指激越嘹亮。
〔2〕洪崖：传说中的仙人，也称洪崖先生，据传尧帝时已经三千岁，一直
到汉代仍活着。
〔3〕子晋：东周第十一代君主周灵王的太子，名晋。又称王子乔，喜好吹
笙模仿凤凰鸣叫。道人邀他到嵩山（嵩高山） 修炼，后来乘白鹤化仙而去。
〔4〕尘宇：尘世，人世间。
〔5〕层霄：天空极高远之处。
〔6〕蜗（wō） 战：比喻为琐事和微小利益而争斗。典出《庄子·杂篇·则
阳》：有个国家在蜗牛的左触角上，叫作触氏；另一个国家在蜗牛右触角
上，叫作蛮氏。两国常为争地盘而开战，动辄死亡数万。
〔7〕蚁聚：以“南柯一梦”典故比喻人生如梦，富贵无常。据《南柯太守传》
记载，东平人淳于棼有天醉倒在古槐树下，梦见自己变成大槐安国的驸马，
并当了南柯太守，荣耀一时。后来大槐安国战败于檀萝国，公主病逝，淳于
棼也被罢官，返乡途中望见一派破败景象，于是惊醒，方知是梦。后来，他
和友人寻访发现，所谓槐安国与檀萝国，原来是槐树、檀树下的两个蚁穴入
梦，众多蚂蚁聚居蚁穴，与梦中情形一样。
〔8〕度：经过，越过。银潢：银河。参（shēn） 旗：星宿名。
〔9〕桂花：代指月光。桂树是神话传说中月亮上的仙树。
〔10〕玉楼：指天上的宫殿。
〔11〕霓袖：彩袖。形容舞女的衣袖像霓虹一样。
〔12〕金缕：用金丝线装饰的舞衣。
〔13〕明廷：天上的宫廷。燕：同“宴”。阕（què）：结束，终了。
〔14〕青冥：蓝天。
〔15〕瑶池：神话传说中西王母所居之地。双成：董双成，西王母之侍女，
民间传说她为民祈雨，解除旱灾，但也因此触犯天律，被罚下人间。
〔16〕岫（xiù）：峰峦，这里指巫山。古时的巫山在楚地，因此称为楚岫。
巫女：巫山神女。
〔17〕云车：神话传说中仙人以云当车。
〔18〕虚无：指神仙世界，或解为指点通往仙界之路。
〔19〕引蓬莱路：指引通往仙境之路。蓬莱是神话传说中渤海里的神山，也
称“蓬壶”。
赏析｜
朱敦儒以清高疏狂闻名，早期在北宋时或曾短时为官。此后朝廷三召不起。南渡寓居两广时再受举荐，在友人力劝下方入朝为官，后来却因“专立异论”，并与抗金大臣李光“交通”而遭弹劾罢官。显然，朱敦儒的秉性与蝇营狗苟、争名逐利的官场很难相融，官场经历对他来说，是相当郁闷痛苦的，这在他的词作中多有反映。此词明为游仙，实则鄙弃官场的阴暗龌龊，抒发置身其中的苦闷，词人希望获得精神上的解脱。当然，真正的仙境并非人能到达的，因此，“游仙”主题在诗词中常以幻游或梦游的形式表现，这首词即为梦游仙境。
词的开篇描绘出一幅与仙人携手同游的景象，主人公与洪崖、子晋携手并肩辞别尘世，直飞九霄。回头再俯瞰人间，则尽是“蜗战”“蚁聚”，人们好似传说中那样，在蜗牛触角上、蚂蚁穴中奔忙逐斗，为了蝇头小利争得你死我活。官场勾心斗角、尔虞我诈的现实如此令人痛恨与无奈，清丽缥缈的清平仙境便更加引人神往。上阕结尾三句展现的正是云间的美丽意境，银河耿耿，众星闪烁。月桂飘着淡淡幽香，嫦娥悄然远去。真是美不胜收，奇幻绚烂。
上阕写暂别尘世向天宇云游途中，半叙半议。下阕则纯是对仙境所历的想象和描摹。词人以玄幻曼妙的笔触，描摹出仙境的绚丽多姿、清丽高雅。万女舞霓袖，金缕衣在彩光中摇曳闪烁。天上宫殿的宴席结束后，主人公倚着碧天回望来路，感慨万端。随后，思绪的翅膀又载着他去瑶池会仙女，时而又邀巫山神女同游仙界。在仙境中，主人公的精神得以彻底解放，自由自在。仙游到此仍未结束，还有仙人“指点虚无，引蓬莱路”，暗示还有更美好的仙境可以去遨游，去体验，给人以丰富的遐想。
聒龙谣
凭月携箫〔1〕，溯空秉羽〔2〕，梦踏绛霄仙去〔3〕。花
冷街榆〔4〕，悄中天风露。并真官、蕊佩芬芳〔5〕，望帝
所、紫云容与〔6〕。享钧天、九奏传觞〔7〕，听龙啸，看
鸾舞〔8〕。
惊尘世，悔平生，叹万感千恨，谁怜深素〔9〕。群
仙念我，好人间难住〔10〕。劝阿母、偏与金桃〔11〕，教
酒星〔12〕、剩斟琼醑〔13〕。醉归时，手授丹经〔14〕，指长
生路。
注释｜
〔1〕凭月：借助月光。
〔2〕溯空：迎风（空） 而上。秉羽：手持羽扇。
〔3〕绛霄：九天云霄。
〔4〕街榆：天街旁的星辰。榆：喻星。乐府诗：“天上何所有，历历种白榆。”
〔5〕并真官：与仙官一道。真官：道家指天上的仙官。蕊佩：用花蕊做的
饰物。
〔6〕帝所：天帝的居所。紫云：祥云。容与：安详、闲舒。
〔7〕钧天：钧天广乐的略语，指天上的音乐。九奏：行礼奏乐九曲。传觞：
传杯宴饮。觞，酒杯。
〔8〕鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。
〔9〕素：通愫，指情怀，情感。
〔10〕好：无端地。
〔11〕阿母：西王母。偏：特，独。金桃：仙桃。
〔12〕酒星：天上的酒官。
〔13〕剩：尽量。琼醑（xǔ）：美酒。
〔14〕丹经：道家修仙炼丹的经书。
赏析｜
这是与“肩拍洪崖”同一词牌的一首游仙词，两词的情感主旨也相近，应为同一时期所作。作者借梦游仙境时所见所闻，寻求精神慰藉，抒发内心的苦闷与不满，并表露归隐之意。
词的上片写游历仙境之美。词首描绘出一幅月下仙境图。开篇是作者的自画像，主人公乘着月光，随身仅携风雅的箫和羽扇两物，梦中化仙登上苍茫云霄，飞入美妙仙境，潇洒超然。其后描写仙府的高洁清丽，众星罗列，天风轻拂。继而写主人公与仙官们一道戴着芬芳的花环佩饰，眺望着祥云环绕的天帝居所。然后，一边赏乐，一边传杯畅饮。最后又听龙啸，观鸾舞，十足潇洒惬意。
换头后笔锋陡转，连用“惊、悔、叹”三个感情色彩强烈的动词，表达作者对误入仕途的悔恨，倾吐“谁知我心”的郁闷。群仙见状，纷纷劝慰词人，说人间难以相容留驻，莫如就长居仙界。随后，又劝西王母拿出珍藏的金桃赠予主人公，让酒官频频斟上美酒。词尾说，当我醉归时，诸仙赠予修炼的丹经，并给我指明长生路。整首词充溢着浪漫主义色彩，想象丰富，绚丽奇幻。有仙、有人、有故事，情景交融，抒情、叙事共融其间，形象鲜明，声色动人，引人入胜。
需要指出的是，作者这两首词写梦游仙境，写对仙境的向往，不是要追求虚无、超脱，也并非祈求长生不老、羽化为仙，而是将仙境作为黑暗现实的对立面，以隐晦曲折的方式表达对红尘中人争权夺利、如蝇逐臭的鄙视，以及对清明理想社会的期盼。朱敦儒是一个富有浪漫气质的词人，他的人生态度是审美的、诗化的，他把现实世界视作是丑恶的、鄙俗的，寄望于在美好仙境得到精神的解放。在今天的人看来，这种思想未免天真幼稚，但在当时整个社会耽溺于享乐、醉生梦死的现实背景下，能像朱敦儒这样保持着清醒头脑，并通过词表达对现实的批判，实属难得。从现有史料看，《樵歌》成书于南宋早期，当为朱敦儒生前亲自编撰。词人将这两首词放在词集的开篇位置，显示出他对它们的看重，也说明这两首词最能体现作者的人生态度和价值观。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
