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| 編輯推薦： |
以小学学历而北大教授而一代大家
金克木先生近九十载人生集撰编年
个体经受时代洪流之颠簸冲刷
展现自强精神之顽韧丰沛
现实材料精心剪裁为成长小说
体会学习方式之灵活多变
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| 內容簡介： |
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金克木先生以一代大家而尚无详细年表或研究性传记，实为憾事。黄德海以时日为序，理出金克木一生线索，取其本人文字，佐以考证、参校所得，而撰成此自述为主、稽核为辅的独特编年录。全书作上中下三编，分别名为学习时代、为师时代、神游时代，写实又传神，勾勒出个人精进与时代激荡交错而成之“学人”的精神肖像。笔墨间，金克木的人生经历、交友游历、冥想顿悟、独对宇宙……面面俱到，但重点关涉其自学而成的方法，读书、读人、读物的思想，使得本书另具成长小说与思想点化的神采。
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| 關於作者： |
黄德海
《思南文学选刊》副主编，中国现代文学馆特聘研究员。著有《世间文章》《诗经消息》《书到今生读已迟》《驯养生活》等。曾获第八届“唐弢青年文学研究奖”、第十七届“华语文学传媒盛典·年度文学评论家”、第三届“山花文学双年奖·散文奖”。
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| 目錄：
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说明 001
上编 学习时代（1912—1945） 001
中编 为师时代（1946—1981） 135
下编 神游时代（1982—2000） 205
后记 292
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| 內容試閱：
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后 记
2000年大学毕业前，因为某些出乎意料的事，我对人失去了信心，更不愿面对即将踏入社会的前景，每日里坐卧不安，骑着一辆锈迹斑斑的自行车，沿着海边转来转去。这样过了将近两个月，精神状况每况愈下，我几乎很难在某件事上集中注意力。现在回想起来，对当时的自己来说，那几乎是一次绝难度过的精神和生活双重危机。
我意识到，必须找到方法来停止这情绪耽溺，否则后果不堪设想。对一个需要考虑月底吃饭问题的学生来说，想走就走的旅游太费钱了，差不多只能在读读写写上打主意。那段时间，我抄了《野草》全文，还从一本历代笑话集里选抄了百多则，另外还有些什么不记得了。借助抄写，精力稍稍有所恢复，能够看一点儿书了，但不能太劳神费力，我便从书架上取下过去收集的一些小册子，借以恢复阅读习惯。那批小册子里，就有金克木的几种。
已经忘记当时读的是金克木的哪几本书，只记得有些篇章富有启发，我有点明白了，只凭情感本能很难处理复杂的世间事务，很多时候需要动用理智。这个印象一直留在脑海里，促使我后来不断收集和翻阅金克木的其他作品。四五年下来，世面上能买到的金克木作品，我尽力收齐并通读过一遍，受益之处颇多。出于这个原因，2006年，我编选了一本《书读完了》，希望能有更多的人读到金克木的文章。后来，为减少《书读完了》的遗珠之憾，我又编过一本《文化三书》（再版时移名《明暗山——金克木谈古今》），期望能够稍微全面地呈现金克木的思考方式。
两次选编不但没有让我满足，反而在重读过程中，有了越来越多的疑问。比如，金克木的自学几乎成了传奇，可他自学的方法是什么？比如，金克木曾有近三十年中断了学术工作，晚年奇思妙想层出不穷的原因何在？比如，很多人欣赏金克木的思想文章，为何至今没有一个哪怕简陋的年表？……这些比如经常在我脑子里回荡，几乎每次都是盘旋一下就过去了，从来没深想怎样来解决这些问题。
去年有一件事发生在我身上，是人必然要遇到却又希望永远不要遇到的。与此事周旋的过程中，我感受到了生命的匆遽和顽韧。某天，脑子一动，忽然又忆起上面的诸多比如，就想，金克木已经顽韧地走过了他的世间之路，我能不能尽自己的微力试着解决其中的一个比如呢，比如来做一个编年录？尽管诸务多扰，时间被切碎成一块一块，也可以在块状的缝隙里一条一条写下去不是吗？就这样，第二天清早，我打开电脑，敲下了这本书的第一行字。
开始我就知道，这绝不是件轻松的事，可一年一年编下去的时候，这不轻松才具体地显现出来。金克木文章中提到的很多作品，还散见在不同时代的报纸里；不少回忆提到的事情，与其他记载互有参差；更不用说那些特殊时空里突然的空白，无端的消失，有意的回避……我不得不沿途追索，处处志之，时时有顾此失彼之感，常常有就此放弃的念头。
那些隔几天查到的佚文，时不时出现的旁证，某处空白的填补，都给了我继续下去的勇气。更重要的是，随着写作的深入，金克木独特的学习和思考方式逐渐聚拢为一个整体，玲珑剔透又变化多端，我从中感到的鼓舞远远大于沮丧。或许没有什么比惊奇更为吸引人，或许所有的东西都会有自己的“格式塔”（Gestalt完形），反正最终，书就这样完成了。
除了诸多难以查找的资料，因为金克木庞杂的知识系统和丰沛的才情，我并不是最适合做这个工作的人，因此书中的疏漏和缺憾肯定比比皆是。更大的问题在于，虽然明知道会有各种各样的缺陷，我还时时想着别出心裁，实验一些自己能想到的方式，希望这本书有机会成为并非虚构的成长小说，可以给人带来不局限于一时一地的益处——尤其是在时代和命运偶然或必然的触碰下，一个人如何不消泯掉所有的自强可能，甚至在某些特殊的时刻转为上出的契机。以上不切实际的想法造成的实际问题或许是，这次写作恰恰成了某种不应如此写的异样标本。
所有的遗憾都不应埋没该有的感谢。感谢上海图书馆的祝淳翔先生在查找资料时给予的大力协助，感谢中国现代文学馆提供的各种便利，感谢《江南》杂志先行刊出这本尝试（essai）之作的主要部分。
最后，感谢李宏伟的激励和耐心，感谢作家出版社的宽容，这本书才有了经受更多读者检验的机会。
黄德海
2021年6月21日
上编 学习时代
（1912~1945）
这里必须根绝一切犹豫；
这里任何怯懦都无济于事。
——但丁《神曲》
明末清初
农民大起义，远祖自四川流落至安徽寿州凤台县。“在明末清初的农民大起义中，他的远祖一家从四川出来，最后流落到安徽S州的F县。这名为属于州官管辖的县，其实县治只是河岸边的小镇，同所属的乡间集镇差不了多少。离县治不过五里路就是一些小山头环抱的谷中盆地。这家人就在这里定居下来。大概是依靠全家人的勤劳开荒，这片山地居然渐渐变成生长粮食和果树的小桃花源。这家人也繁殖成为一族人。”（《旧巢痕》第二回）
道光年间
高祖迁至寿州城内。“大约在清朝道光年间，鸦片战争之前，这一族中有一小户搬了出去。这是一家五兄弟中最小的弟弟。说不清究竟当时为了什么原因，也许是家务纠纷，这个读过一点书的小兄弟遭到歧视，就带着家眷搬到了三十里外的S州城里。逢年过节他们还回来祭扫祖先坟墓，但他们在这山窝里已没有田地房屋，再不回来种地了。”（《旧巢痕》第二回）
太平天国末期
曾祖殁于苗沛霖攻打寿州之役。清朝获胜，明令褒奖。祖父恩赏为贡生。父考取秀才，补禀生。“太平天国末期，这一带的仗打得很厉害。皖北出了一个反复无常的苗沛霖。他是个举人，却投了太平军，见清军得势又投清军。当他打着太平军旗号攻打S州城的时候，城里的州官集合人守城，把一些绅士，包括教书秀才，也拉来帮助守城指挥作战，以壮声势。这位从山中来的农民族中的秀才也在其内。城一破，他死了，尸骨无存。清朝一胜利，抚恤为皇帝效忠的人，他当然在内。除列入县志，明令褒奖等等以外，还给他的独子一个恩赏的功名，一个未经考试而得的秀才头衔，贡生。这个独子却也奇怪，竟不肯借此进一步应考，也不肯利用这个去走动官府，却躲在家里不出来，只极力培养他的下一代独子。他自己四十多岁就死了。他的独子却考取了秀才，又补上了禀生，每月有官费，而且有资格给考秀才的童生作保人以取得报酬。他于是成了教私塾的教师，还常常做些诗文，有了点名气。菜园当然是雇工去种了。”（《旧巢痕》第二回）
1894年
父金沛田受老师邀赴军中，未至而邀者已随丁汝昌、邓世昌殉国。为师理丧，结识军门，谋得“卡子”，获钱捐班。“甲午年（一八九四）中日战争爆发了。他有个不知什么关系联上的老师，姓戴，在军中做官，邀他前去。他自认是‘驿马星动’，欣然上路往天津赶去转海道。不料人还未到，那位老师已随丁汝昌、邓世昌殉国而死了。……不过他这一趟路也没有白跑。因为他远来为师理丧，帮助老师的家属和亲友做了点事，竟由此得到与已故老师有关联的人推荐给一位S‘军门’去教家馆。……他在这位军官家中当了家庭教书先生兼做点私人秘书的业余工作。……很快他就得到了这位‘军门’的赏识。有一次谈话中，这位S大人竟关切地问他的理想前途，慨然答应给他谋一个‘卡子’。……有个‘军门’的旗号做后台，他连干了两三处‘卡子’。尽管地方都小得可以，收入总是比教书大得多。……这位包税人却连年捞了一笔钱，就照当时清朝的公开卖官条例，花钱‘捐班’，买到了一个县官之职。”（《旧巢痕》第二回）
甲午战争起。
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