新書推薦：
《
一间自己的房间
》
售價：HK$
47.8
《
波段交易的高级技术：股票和期权交易者的资金管理、规则、策略和程序指南
》
售價：HK$
94.8
《
人，为什么需要存在感：罗洛·梅谈死亡焦虑
》
售價：HK$
81.6
《
锁国：日本的悲剧
》
售價：HK$
93.6
《
AI智能写作： 巧用AI大模型 让新媒体变现插上翅膀
》
售價：HK$
70.8
《
家庭养育七步法5：理解是青春期的通关密码
》
售價：HK$
59.8
《
三体（全三册）
》
售價：HK$
113.5
《
天象之维：汉画像中的天文与人文
》
售價：HK$
105.0
|
| 編輯推薦： |
|
本书从思想史的角度对西方古典主义、苏格兰启蒙运动到马克思主义的“正义”观进行了梳理，特别是基于苏格兰启蒙运动以及马克思视域中的“正义”内涵给予了详细勾勒，并着重厘清马克思对苏格兰启蒙运动思想家“正义观”的继承和超越：一方面，苏格兰启蒙思想家为马克思正义观念的生成奠定了扎实的基础；另一方面，马克思以其政治经济批判实现了对正义观念史的变革。对这样一种“正义”思想的继承关系进行梳理，既有高度的学术价值，也有助于厘清马克思主义理论的内涵，对马克思主义中国化起到推动作用。
|
| 內容簡介： |
|
本书从思想史的角度，以“正义”这一概念为切入点，围绕启蒙运动史，特别是基于苏格兰启蒙运动以及马克思视域中的“正义”内涵给予了详细勾勒，并着重厘清马克思对苏格兰启蒙运动思想家“正义观”的继承和超越：一方面，苏格兰启蒙思想家为马克思正义观念的生成奠定了扎实的基础；另一方面，马克思以其政治经济批判实现了对正义观念史的变革。
|
| 關於作者： |
|
洪燕妮，哲学博士，现任华东师范大学马克思主义学院讲师，德国耶拿大学哲学系访问学者。主要研究：马克思主义哲学基础理论与国外马克思主义。曾在《哲学动态》、《国外理论动态》等刊物发表论文10余篇，其中被大人复印资料转载数篇。独立出版译著《社会非正义》，曾获得爱尔兰考克大学出版基金、中国博士后基金等资助。
|
| 目錄：
|
导论
第一节 苏格兰启蒙学派的植入：一个尝试性补充
一、问题的提出
二、何谓苏格兰启蒙学派？
三、苏格兰启蒙学派的辨析价值
第二节 研究现状：正义观传承关系的多重论证视角
一、国外文献研究综述
二、国内文献研究综述
第三节 研究视角、方法、难点与创新
一、研究视角
二、研究方法
三、难点与创新
第一章 苏格兰启蒙运动之前及兴起时期的正义思想
第一节 古希腊正义概念之演变
一、从神义论到城邦正义
二、基于德性的城邦正义
三、由外而内的正义诉求
第二节 罗马时期到中世纪的正义概念嬗变
一、罗马法：城邦正义的书写
二、正义之基的演变：从混合制到元首制
三、中世纪的神学正义观
第三节 苏格兰启蒙运动兴起时期的正义观
一、正义的核心：国家权力
二、正义新力量：新兴市民阶级
三、自由主义正义观念的本质：政治自由与主体义务
四、正义的基本内容：财产权：
第二章 苏格兰启蒙学派论正义
第一节 哈奇森谈正义：基于道德感的阐发
一、道德感：正义知觉的可能性
二、道德感的培养和人的社交性
三、所有权及其规则、对象和范围
第二节 休谟论正义：人为的德性
一、自然德性与人为德性
二、作为人为德性的正义
三、正义的缘起
四、财产权及其规则
第三节 斯密的正义观：基于差异的分配公正
一、正义动机：自利抑或公共善？
二、客观的正义主体：公正的旁观者
三、受自然价格支配的分配正义
第三章 马克思的正义思想
第一节 马克思正义思想争论及评价
一、“伍德派”与“胡萨米派”争论及要点
二、正义的评价基础：一元或多元
三、正义的评价标准：是否只是价值判断
第二节 剥削与正义：理解马克思正义的视角之一
一、剥削的非正义批判之现实基础
二、剥削的非正义批判的三重维度
三、剥削的非正义批判之当代启示
第三节 国家与正义：理解马克思正义的视角之二
一、现代国家：作为现代产物的政治抽象
二、资本逻辑：理解现代国家与正义的思想依据
三、正义社会须立足发展资本逻辑的国家建构
第四节 马克思正义思想的“文本”呈现
一、《1844年经济学哲学手稿》：正义与人的存在方式“异化”
二、《德意志意识形态》：正义与分工、所有制
三、《共产党宣言》：正义与“瓦解”私有财产制度
四、《哥达纲领批判》：正义、按劳分配、按需分配
五、《资本论》：正义社会何以可能的深层追问
第四章 马克思对苏格兰启蒙学派正义思想的传承与超越
第一节 正义视域下的劳动分工
一、劳动分工的起源：苏格兰启蒙学派与马克思
二、劳动分工产物的财产权：判断社会正义与否的标志
三、劳动分工结果的阶级分化：思想史的对比分析
第二节 从市民社会出发理解正义问题
一 、介入社会契约论：突破传统的诠释方式
二 、概念置换：从苏格兰启蒙学派到马克思
三 、正义社会的出路：德性教育与社会革命
第三节 两种正义分析法的共同点与差异
一、苏格兰启蒙学派的社会-心理分析法
二、马克思的正义辩证法
三、两种分析法比较及其意义
结语
参考文献：
|
| 內容試閱：
|
回顾这些年来的政治哲学研究，正义是一个绕不开的话题，甚至在对马克思的研究中，正义成为了马克思政治哲学的主要考察领域。这有多方面的原因，有人说，这是西方某位思想家的《正义论》著作的出版引起的；也有人说，这是基于一些社会现实问题产生的。不过，对于如何缘起这场讨论似乎已经不重要了，重要的是，我们要建构中国自己的“正义”理论。
因而，我们今天一方面需要明晰的是，马克思对政治解放的限度所展开的批判，将政治解放视野下的正义、自由、权利等西方政治哲学所倡导的理念，必须将其置放在一种反思批判性的解读层面上，故而，我们今天在展开马克思政治哲学过程中，则需要处理好我们所要建构的马克思政治哲学与马克思所批判的政治哲学之间的关系，直白点说，不能将马克思抛入到西方政治哲学的话语体系之中。另一方面，马克思的正义理念随着实践的展开，马克思主义经典作家们根据实践不断创新与推进，我们能够建构起中国的马克思主义正义理论、21世纪的马克思主义正义理论。
这些为我们理解马克思的正义理论确立了根本的工作框架，从目前推进马克思政治哲学话语的学术研究来看，存在着不少“往后做”的趋势，也就是从马克思之后的学术话语来重构马克思的政治哲学思想本身。对比从马克思之后的方式来解读马克思的正义思想，“往前做”的学术讨论暂且显得较为“孤寂”。本论文试图从苏格兰启蒙学派到马克思正义思想的流变，即从一种思想史的视角来窥视在马克思之前，西方学术界是如何界定正义的，以及马克思自身又是如何实现对这些学者的超越。马克思实现这种超越的落脚点不在别处，而在于他的现实逻辑。
本书以思想史传承视野勾连苏格兰启蒙学派正义理念的现实性维度，并梳理其与马克思对正义考察之间的关系。在这一论题之下，聚焦苏格兰启蒙学派在理解正义观念时所倾向的社会、现实维度。这一思想史效应对马克思产生了深远的影响。在此基础上，本成果通过马克思对市民社会、拜物教批判等论域呈现了正义理念实质，也借助马克思自身文本中正义观念的演变，论证正义的现实性及其对苏格兰启蒙思想的承接与超越。最后，进一步论证马克思正义理念的现实性对于当代中国社会发展的价值与意义。
本书具体内容如下：
导论部分，首先从思想史的角度分析正义研究的规范性与现实性两条不同的研究路径，然后论述为什么要引入苏格兰启蒙学派来理解马克思正义理念的现实维度，接着梳理了“马克思与苏格兰启蒙学派”正义传承关系的国内外研究现状进行梳理，以及本论著的视角等。
第一部分，深入考察启蒙之前及发展时期的正义思想。在这一部分可以清晰地看到古希腊的正义理念从经历了从神义到德性这种由外而内的转变，而在罗马时期到中世纪，同样正义概念也非恒定不变，这一时期基于政治实践的架构推进了正义概念的演变。到了启蒙发展时期，正义理念已经在诸多学者中被引向了与国家权力、市民阶级、政治自由以及财产权相关联了，从而为现代性视域中的正义探讨框架奠定了基础。
第二部分，苏格兰启蒙学派论正义的现实性转向。在启蒙现代性的正义理念的框架下，挖掘苏格兰启蒙学派的正义思想资源。通过哈奇森基于道德感的正义、休谟的人为德性的正义、斯密基于差异的分配正义，一一展示苏格兰启蒙学派思想家虽然从道德的角度意图建立规范性的正义理念，但开始更多地结合社会、历史与经济的现实对正义理念进行思考，着重论证现实性的关照才是苏格兰启蒙学派的正义理念最应该挖掘的思想资源，而这一资源在之前或者其同时代的其他启蒙思潮中却被忽视了，为此，将现实性作为启蒙重要成果加以研究与阐释，以此区分出不同的启蒙方案。
第三部分，政治经济学批判的现实性与马克思的正义思想。聚焦马克思的正义理念。从“伍德与胡萨米之争”引出现有的关于马克思正义理解的基本看法，基于“剥削与正义”分析马克思正义理念的实质、并在“国家与正义”上掌握马克思正义与制度问题，从而总体上去界定理解马克思正义的视角。随后以正义在马克思“文本”呈现的方式，分别考察了马克思正义理念在各个时期的理解。最后，分析了马克思那里在何种意义承认规范，又在何种意义上坚定地从特定的社会生产关系入手强化其现实性维度，从而对马克思与正义争论的再反思。
第四部分，马克思对苏格兰启蒙学派正义理念现实性维度的传承与超越。首先，通过劳动分工的起源、财产权与阶级分化，呈现分工视域中苏格兰启蒙学派与马克思分别看待正义的“现实维度”。其次，从市民社会以及正义社会的出路比较苏格兰启蒙学派与马克思分别看待正义的差异。再次，从政治经济学批判以及非正义论转型，进一步深入处理“马克思与苏格兰启蒙学派”之间正义理念的不同之处，以及相似或者说传承变革的关系。尝试在这一部分集中论证：马克思基于对市民社会批判的政治经济学批判方法论运用虽然承接了苏格兰启蒙学派的现实性维度，但另一方面，论证苏格兰启蒙学派的社会-心理分析法等和马克思的正义思考方式又具有相当的差异性，因为对于马克思来讲，现实不是经验的直接呈现，而是社会关系的建构。从而，进一步什么论证马克思的正义理念更多地关照社会非正义，从而为克服当今中国社会发展中遭遇的问题提供一定的学理支撑和现实启示。最后，阐明马克思的正义理念与中国道路之间的关系。
思想史进路的马克思正义理论研究，并非是要将马克思置于思想史的故纸堆中，而是为了照亮马克思思想中一些被弱化的声音，进一步说，如何在中国特色社会主义道路的丰富实践中，不断建构中国马克思主义正义理论则才是当下尤为重要的理论任务。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
