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| 內容簡介： |
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中国特色社会主义是马克思主义与中华文明在当代中国交融生成的一种新型现代社会主义文明，一种“人类文明新形态”。从文明特质、文明自信、文明战略三个方面来论述中国特色社会主义为什么好，文明特质是深层原因。无论是道路、理论、制度、文化的自觉自信，还是现代化、改革、法治、党建的战略布局，都浸润着实事求是、体用不二、知时守中、重民尚德、和合共生的文明特质。中国特色社会主义的文明形态虽未定型但已初具雏形，可称为“共生型文明”。其发展趋向是从“中国特色社会主义”走向“中国社会主义”。本书适合广大党员干部、青年学生、有关研究人员以及一切对中国道路和中华文明抱有温情与敬意的社会人士阅读。
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| 關於作者： |
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刘晨光，中共中央党校（国家行政学院）科学社会主义教研部教授、当代世界社会主义教研室副主任，复旦大学政治学博士。兼任团中央“青马工程”理论导师、中信改革发展研究院研究员。曾在西藏挂职锻炼一年。主要研究领域：中国共产党与中国社会主义、政治哲学与思想史。出版专著《政道与人心：中国特色社会主义新论》《自由的开端：美国立宪的政治哲学》，译著《人应该如何生活——柏拉图<王制>释义》，合著《觉醒与超越：中国共产党与中国式现代化》《天下为公：中国社会主义与漫长的21世纪》等。
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| 目錄：
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目录
导论 中华文明与现代社会主义的交融
开创新文明
中华文明的新生
现代社会主义的新生
文明特质篇
章实事求是
中华文明的“实事求是”传统
对“实事求是”的重新发明
“初级阶段”论的伟大创造
第二章体用不二
“用即是体”
“不断改变现存状况的现实运动”
朝着“究竟境地”进发
第三章顺时守中
易道辩证法
因应权衡的智慧
顺时守中的具体表现
第四章重民尚德
“为政以德”的政教文明
“全心全意为人民服务”的新德性政治
一些简单印证
第五章和合共生
“致中和”的文明理想
和谐社会与和谐世界
共生型文明
文明自信篇
第六章人间正道
从“中国道路”到“中国方案”
现代化的方案
社会主义的方案
具有世界历史意义的方案
第七章理论创新
“真正的马克思主义”
理论体系的形成和发展
新时代新思想
第八章制度优
制度自信的底气
制度优势的总体效应
制度的历史根基
制度的基本属性
第九章文化自觉
植根文明沃土的自觉
如何看待“五四”反传统主义
构建中国特色哲学社会科学
文明战略篇
第十章现代化
目标设定
战略安排
开启新征程
第十一章改革
朝向“世界历史”的改革开放
在改革中不断走向完善
全面深化改革的制度逻辑
将改革开放进行到底
第十二章法治
法治的中国之道
社会主义法治建设
第十三章党建
“党的领导”的能动性
“先进性团体”
自我革命
群众路线
民主集中制
结语 “中国社会主义”及其文明形态
探寻“中国之道”
“中国社会主义”的生成
“中国社会主义”的文明形态
主要参考文献
后记
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| 內容試閱：
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中国特色社会主义为什么好？回答这一问题，首先要弄清楚什么是中国特色社会主义，以及中国特色社会主义“好”在哪里。然而，前面这一问题似乎本就包含后面两个问题。就其本体或实质而言，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，是科学社会主义在中国大地上鲜活而生动的体现。就其功用或效能而言，中国特色社会主义是一条中国式的现代化道路，是中国共产党领导中国人民实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路。识其“体”，通其“用”，自然也就不难领会中国特色社会主义“好”在哪里。说到底，中国特色社会主义是社会主义之“体”与现代化之“用”在当代中国这一特定时空的合一。
我们在这里是把中国特色社会主义作为一种正在创造中的新型文明来看待，它不仅有助于中华民族实现现代化和伟大复兴，而且还具有重要的世界历史意义，即它有可能引领着人类未来，为人类对更好社会制度的探索提供中国方案和中国智慧。
中国特色社会主义之所以“好”，之所以能够开创出一条既不同于西方资本主义又不同于传统社会主义的新型现代社会主义的现代化发展道路，直接地与中华文明这一特定的文明形态有莫大关系。当马克思主义的科学社会主义进入中国，势必会在中国内部促使生成一种新的现代性，但同时这种现代社会主义在中国社会的生命力究竟有多大，完全取决于它与中国的实际——尤其是中国特有的文明形态——融合的程度，而在此过程中，中华文明作为一种拥有数千年深厚积淀、具有广大包容性和真正普遍性的独特文明，必然会反过来对现代社会主义的中国形态产生重大影响，从而发创一种同时具有中华文明特质和普遍历史意义的新型现代社会主义文明。
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