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| 編輯推薦： |
一、人类千年人文经典：9位西方思想界影响力人物，改变人类的千年思想家。
二、国内编译，兼具全球视野：7位具有全球视野的国内专业精英，利用全球学术视野结合国情全新编译；（编译者分别来自于武汉大学、香港中文大学、爱尔兰圣三一大学、德国波恩大学等全球相关学科的大学）
一、让哲学说汉语：很多哲学经典明明是用汉语写的，每个字都认识，但是连起来读就不懂了。这里面有哲学概念化的问题，而更大的障碍来自于对原著字斟句酌的精准翻译。我们这套书在翻译中力图用“让哲学说汉语”的原则来翻译，用汉语思维重新翻译，让读者读起来没有障碍。
二、让经典变通俗：本书在保留大师经典思想原貌的基础上，对各大师的思想体系进行了重新梳理，并在大部分内文的正文中重新提炼小标题和注释，让读者更轻松地对原著内容进行理解。
三、让智慧变实用：虽然说哲学以及哲学中蕴含的智慧并不能直接解决人们生活的问题，但是却能让人获得认知和思维层面的提升。本书的编选就侧重于哲学与现实生活相联系的部分，并从浩瀚的经典中摘选了那些智慧又实用，且能给我们的人生带去有益影响的选段。
四、用哲学慰藉心灵：在古代哲学中心理学和哲学其实并没有被分开，除
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| 內容簡介： |
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根据尼采的思想，真正幸福的人应该是能肯定自己生命的人。没有本真的生命力就没有真正的幸福。但在尼采看来，一直存在着削弱生命力的东西，柏拉图的理念世界、康德的道德律以及基督教等。它们遮敝着真相，消耗着人们原本有活力的精神，使人变成末人、小矮人，高贵的东西荡然无存。为了拾回自己的生命力（它是真正的幸福之源），我们要抛弃这些奴隶的道德，超越这些善恶标准，我们要能重估一切价值，呼唤狄俄尼索斯精神，但我们也因此付出代价，也就是我们必将孤独。尼采意义上幸福的人必定是孤独的人，因为只有孤独才能更好地滋养着他的生命力。怨恨和同情一样都削弱生命力，因此都是幸福的敌人。但忧郁仿佛是尼采式的幸福观面临的一个难题。我可以忧郁地幸福着吗？
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| 關於作者： |
尼采：德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。
苏德超（主编）：武汉大学哲学学院教授，博士生导师，外国哲学教研室主任；武汉大学欧美宗教文化研究所研究员；珞珈青年学者；武汉大学受学生欢迎的哲学老师苏德超教授凭借自己高超的学术水平和出色的讲述能力，让哲学课，成为武汉大学受欢迎的课。青年学者的领头羊苏德超教授是整个哲学界青年学者的佼佼者，不仅是年轻的博导，而且学术上更是能力出众。
包向飞（编译）：武汉大学德语系主任、武汉大学哲学系博士。
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| 目錄：
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导言 迷醉的幸福 001
I《快乐的科学》——节选
幸福是斗争给予的
自从有一种风成了我的阻力，我就凭借所有的风扬帆而行。
015
重估一切价值的高贵
处理内心的良心谴责比处理自己糟糕的声誉要容易得多。
020
上帝死后的道德影子
生活不是论证。在现实生活的条件下，错误可能存在。
038
文化批判和肯定生命
总而言之，言而总之，我愿只是一个肯定生命的人。
045
II《瓦格纳事件：一个音乐家的问题》——节选
为理念服务的艺术是颓废的
他的音乐不仅仅意味着音乐！而是更多！无穷无尽的更多！
063
上升生命的美德
怀着极大的喜悦对自己说“是”。
068
III《偶像的黄昏》——节选
反对“理性 = 美德= 幸福”
那杀不死我的，使我更强壮。
075
反对制造概念木乃伊
未知的、不可到达的东西怎么能够约束我们呢？
080
自由意志的发明与定罪
所有迄今据说已经把人类变得道德的手段，从根本上讲，都是非道德的。
086
迷醉的本质就是 力量的上升和充满
人们为之而斗争的，不是生存，而是权力。
093
反对颓废的道德
道德总是一张让人削足适履的床。
101
IV《查拉图斯特拉如是说》——节选
精神的三种变形 ：骆驼、狮子和小孩
为自己创造自由，即使在义务面前也能说出神圣的不。
113
查拉图斯特拉说形形色色的人和事
爱中常常有疯狂，而疯狂中也常常有理性。
117
在寂寞中重新开始
只有在寂静的夜里，露水才滴落在青草上。
166
对高等人的克服
我后的罪恶是同情，对高等人的同情。
173
编译后记 191
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