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| 編輯推薦： |
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作者深度参与田野调查，获取第一手资料后，结合专业所学，系统性地以考古学、文化人类学、民俗学等学科理论为基础，记录了汉代画像砖、画像石在汉代墓葬文化中的重要地位，并以此为基础，探讨了汉代民俗的特征及其对后世的广泛影响，发出了对传统民族文化保护的强音。
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| 內容簡介： |
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该著作从建筑装饰的角度，从整体建筑和建筑图像两个方面全面研究了汉画像石、画像砖的建筑装饰艺术，探讨了汉画像石的空间营造规律，汉代建筑形象、技术、构件，与中国传统木结构建筑的关系，全面了解汉代建筑的营建与装饰文化，以及对后世的深远影响。
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| 關於作者： |
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黄续，女，硕士，清华大学美术学院设计艺术学专业毕业，中国艺术研究院建筑艺术研究所副研究员，主要从事建筑艺术、汉画艺术、非物质文化遗产等方面的研究。现已出版专著六部，在《史学月刊》《装饰》《艺术百家》等核心期刊发表论文十余篇，主持中国艺术研究院课题“砖石为骨 图像为魂——汉画像砖石的营建与装饰”，先后主持和参与多项国家和省部级课题研究，以及文物保护规划和建筑设计项目。
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| 目錄：
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目录
001 第一章
汉画像砖、画像石的遗存
004 第一节 砖石共存区
016 第二节 画像石集中区
022 第三节 画像砖、画像石的时代性与地域性
025 第二章
制作程序与技艺传承
027 第一节 墓葬形制的改变及铁工具的广泛使用
033 第二节 画像砖的制作
038 第三节 画像石的制作
042 第四节 砖石风格
047 第三章
墓域建筑形式与构造
050 第一节 建筑形式
065 第二节 构造特点
087 第四章
空间布局与建筑装饰
089 第一节 地上建筑
105 第二节 地下建筑
121 第五章
建筑画像中反映的建筑形象
125 第一节 高台、楼阁
127 第二节 栈道及桥
131 第三节 门阙
134 第四节 住宅建筑
139 第六章
画像砖石的使用者与制作者
141 第一节 使用者的身份与愿望
143 第二节 民间工匠遵从的“格套”与创造性
145 第三节 社会民众对图像内容的接受传播
149 第七章
汉代官吏与平民的画像砖石墓葬
151 第一节 汉代的生死观与厚薄葬之议
155 第二节 帝王的厚葬之风
160 第三节 约定俗成的官吏墓葬
172 第四节 形形色色的庶民墓葬
175 第八章
汉画像砖石所反映的社会生活
178 第一节 材质特殊：砖石之固与房舍之象
183 第二节 图像特殊：囊括天地万物
197 结 语
202 参考文献
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| 內容試閱：
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结语
汉代是中国历史上一个极其重要的时期，是第一个长期统一的封建王 朝，是一个开拓进取、活力四射的时代。汉代产生了“把深沉的理性精神 和大胆的浪漫幻想结合在一起的生机勃勃、恢宏伟美的汉文化”，它奠定了中华文化坚实的根基，此时期所形成的社会制度与文化精神，长期支配 着中国历史的发展方向。
中国古代社会，墓葬装饰艺术的历史源远流长，汉代的四百余年无疑 是第一个发展高峰。汉画像砖、画像石，是在砖石上刻画出平面图案或雕 凿立体形象，主要用于丧葬。其材质坚硬厚重；其构图可以超越日常生活 的种种限制，穷尽当时人们所见所思的天地万物，囊括一切自然现象和生 活现象。这两个特点，造就了画像砖石艺术的千古辉煌。画像石墓深埋于 地下，不像地面上的石阙、祠堂那样画像容易损毁。因而我们今天仍得以 目睹其装饰艺术独特的恢宏与大气。地下墓室中，画像砖、画像石墓不仅 以宅第化、立体化的具象形式为墓主人构筑了生活起居的空间，更以阔大 丰富的想象力，用极其丰富的具象与抽象相结合的绘画语言，为死者的魂魄营建了“永恒”的家园。这种墓葬装饰的形式具有时代性，画像砖、画 像石在两汉间极为兴盛，大约废止于汉末三国时期，魏晋南北朝时期已不 多见。但它所表述的“事死如事生”与生命永恒的丧葬理念，却对中国社 会产生了异常深远的影响。
汉画像砖、画像石是集建筑、雕塑、绘画为一体的工艺设计文化，是 在汉代墓葬与建筑艺术中逐步发展的。它首先是一种综合性的文化，是融 构造与装饰为一身的建筑构件，兼具建筑、雕刻、绘画多方面的特征。其 次，它的画面载体是灵活多样的，一方面相对限定了画像的边界，装饰画 面往往需要根据建筑构件、建筑材料来进行设计；另一方面在建筑空间的 范围内又具有了更广阔的表现余地，通过空间的组合有多样的变化。最 后，则是画面题材的丰富性。这与汉代建筑艺术、文化、哲学等都有更深 层次的联系。
汉画像砖、画像石源于中国本土，植根于民族文化中，形成了独具特色的民族艺术精神。鲁迅先生就多次盛赞汉代精神：“遥想汉人多放”“毫不拘忌”“魄力究竟雄大”，汉代精神构成了我们民族精神的主体——“豁达闳大之风”。汉画像砖、画像石本身即为建筑构件，图像雕刻与彩绘为 建筑装饰，这些建筑技术属于物质文化范畴；图像内容则表达汉人的理想 与希冀，反映其精神文化追求。它们融物质文化与精神文化为一体，是工 艺设计文化在汉代的具体反映。汉画像砖、画像石以其丰富的内容、生动 的形式为我们展现出汉代“深沉雄大”的大千世界，标志着工艺设计文化 的空前繁荣，在中华艺术发展史中占据着重要位置，对研究汉代的建筑、 雕刻、绘画具有很大价值，对后世的建筑艺术和装饰文化产生了深远的 影响。
汉画像砖、画像石建筑装饰艺术的研究有助于我们全面深入研究汉代 建筑文化。汉画像砖、画像石的建筑遗存、建筑图像以及相关文献记载， 反映了汉代建筑的类型及结构特点，帮助我们一定程度上还原了汉代墓葬艺术空间的营造，建筑装饰的部位、内容、表现手法都和建筑的功能、空 间、材料、构造等相互关联，本质上反映了汉代的建筑艺术与文化，即汉 代人的世界观、人生观、审美观念等深层次的内容。汉代提供了追求崇大 的时代精神和盛行的神仙学说，使得汉代建筑呈现出宏伟、高大的建筑风 格。高台楼阁建筑蔚然成风，文献记载中汉皇宫雄伟壮丽，飞廉观、延寿 观等楼阁高耸入云，画像砖、画像石中楼阁的形象也屡见不鲜，显示出汉 代建筑技艺已经达到相当水平。求富逐利的社会心态使得整个汉代建筑更 加重视装饰，不管是世间的皇宫大院，还是身后的陵寝墓葬，无不进行雕 刻装饰，推动汉代的建筑装饰艺术至更高的水平。中国人“天人合一”亲 近自然的态度，使得中国传统建筑选择木材作为主要的建筑材料，因此在 汉代墓葬石构建筑的营建过程中往往会模仿木构建筑的特点，一些石构件 也模仿木构件的建筑装饰内容和手法，从而使得汉画像砖、画像石的建筑 装饰具有自己的特点，并对后世墓葬建筑艺术影响颇深。如魏晋南北朝的 墓葬艺术与汉代画像砖、画像石墓葬艺术一样，具有建筑、雕刻、绘画相 结合的特点，如洛阳北魏的宁懋石室就是木构建筑形式，在壁面内外刻制 了画像。
汉代思想文化的主流是独尊儒术，但仍存在着一定的兼容性，它吸纳 了道、法、阴阳等诸子思想。儒学的核心思想即孔子的仁，仁和礼是互补 的，仁是内容，礼是形式，而礼所讲求的是尊卑有序，十分重视宗法等级 制度。汉代的建筑文化受到儒学影响，建筑的规格、使用的材质、装饰等 均反映等级制度，且所用雕刻、装饰有一种敬神、尊天的精神属性，从侧 面体现了汉代社会政治、经济、文化等诸多内容。在汉画像砖、画像石墓 葬的设计中，墓主人的社会地位会影响墓葬的形制布局和装饰内容，家族 的身份地位也会影响到建筑的选址布局。汉代已经提出“天人合一”的思 想，追求人与自然的和谐，追求雄浑豪放、庄严大气之美。以人体和人形 化动物做柱子和斗拱的装饰，体现了当时人们“人神合一”的思想意识和审美观念。在建筑物屋顶脊端装饰瑞鸟以驱鬼避邪，象征吉祥；在墙壁上 施彩和刻画装饰图案，体现了汉代审美中的奢华，其色彩以红、绿、蓝、 白、褐、黑等为主，纹样有几何纹、云气纹等，彩绘有乐舞、生活场景 等，散发着浓郁的文化气息和生活情趣。
汉画像砖、画像石的建筑装饰艺术语言丰富，无论在题材内容，还是 在表现手法、构图等方面都独具艺术魅力。其画面处理往往运用“散点透 视”构图法则，以线条为主要造型手段，这正是中国传统绘画区别于西方 绘画的显著特征之一，并且当前中国传统绘画中也还在沿用。而重要的是，汉画像砖、画像石所追求的是艺术精神和审美趣味，“汉画像砖的艺术特点主要表现在，不以对物象刻画的细微为取向，而是在神似的基础 上，追求形象的准确”。“其作品造型洗练、生动，部分图像中的形象因主题内容的要求，而具有一定的夸张色彩。”“风格雄健朴拙，博大浑穆，富有时代特征。”从汉画像砖的许多作品当中可以看出抒情、随意、程式化 等艺术特点，对后世影响很大。如南朝的竹林七贤与荣启期画像砖，即是 继承了汉画像砖石写意的表现方法。张道一教授在谈到其中的汉代画像石刻艺术时，指出：“其想象之奇特，结构之巧妙和造型之严谨，标志着我国绘画艺术的成熟，成为中国美术发展的一个重要的里程碑。”
汉画像砖、画像石发展了我国传统的雕刻技法，成为一种典型的雕刻 作品，通过这样的刻和画制作出的浮雕，比墨色绘制的壁画保持得更长 久，给人以立体感。信立祥在《汉代画像石综合研究》一书中把汉代画像石雕刻技法分为两大类。一是线刻类：阴线刻、凹面线刻、凸面线刻，表 现重点是物象轮廓；二是浮雕类：浅浮雕、高浮雕、透雕，表现的重点是 物象的质感。汉画像石还运用了“减地平面雕”的雕刻手法，图案之外的 石面被凿去 0.5 厘米或 1 厘米，初看上去像是浅浮雕，但人物的五官及衣物褶纹又是用阴线刻画出来的，不像浮雕那样高低有致。这种精密细致的 画面显示出的高超艺术水平，被联合国教科文组织评价超过了同期埃及的 石刻和希腊的瓶画。汉画像砖、画像石雕刻作为雕刻艺术形式，上承先秦 青铜艺术，下开两晋南北朝雕刻艺术的先河，对后世绘画及雕塑艺术产生 了重大影响，是研究佛教雕刻艺术传入中国之前，中国雕刻绘画艺术的重 要的实物资料。
汉画像砖、画像石是汉代社会最为盛行的一种文化仪式之一，也是当 时社会最为精华的一种物质和精神产品，更是我国艺术宝库中的珍贵遗 产。作为汉代社会的典型性文物遗存，汉画像砖、画像石对于研究汉代文 化及中华远古文明具有极高价值。
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