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| 編輯推薦： |
1.第十二届少数民族文学创作骏马奖得主徐晓华全新散文集
2.质朴灵动的乡言土语，重拾渐被遗忘的恩施风情
3.昂扬奋进的时代之音，赞美苦乐有味的农民生活
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| 內容簡介： |
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这本散文集收录有《渡儿》《扫把客》《优雅的土地》《向阳坡》等中短篇散文。作品常采用讲故事的形式，引领读者向故乡这片土地的历史回望，并让眼前的现实事物与故乡的历史产生碰撞和交响。作品也描述现在越来越有奔头的农村生活，充分抒发了作者对农民未来生活的信心。这些故乡叙事之所以娓娓动人，在于作者塑造了众多性格鲜明的故乡人物，借助他们表达了清苦而不乏乐趣，平凡而不断奋进的日常生活内涵。对故乡历史和现实生活的展现，对故乡人物的描写，烙印了作者对脚下这片优雅土地的深沉眷恋。
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| 關於作者： |
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徐晓华，男，土家族，恩施市红土乡人，湖北省作家协会会员，恩施市作家协会副主席。长篇散文《那条叫清江的河》《这座叫恩施的城》分别入选2017年和2019年中国作协少数民族文学重点作品扶持项目。长篇散文《那条叫清江的河》获第十二届全国少数民族文学创作骏马奖。
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| 目錄：
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渡儿1
关口上20
扫把客34
粗陶44
下山草66
优雅的土地86
眺望灯火119
空间129
向阳坡135
还阳草152
道阻且长176
投帖185
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| 內容試閱：
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渡儿
食筒摇动，井湾巷上空的鸽群唰唰落到老陈身前。
高粱粒、玉米粒、砂粒碰擦的声响，单调而清脆，却未必能冲破嘈杂的市声，直达云霄。他与鸽子之间，一定有某种暗语。
暮色已罩住五峰山，连珠塔顶的七粒宝珠，含着斜阳的一抹余晖，守着清江河边的老城。穿过巷子的脚步渐密，忙和闲的人，都往家里赶。呼儿唤老的叫声擦过竹筒一样的巷道，把开合的院门拍得吱吱呀呀脆响。巷道高处，左边空着张王庙的废墟，拥挤的荒草在初冬里还绿得起劲，站在碎砖头上望鸽子的人，目送着鸽群落瓦归笼，不舍地转了身。右边是陡峭的鳌脊山，魁星楼从山顶的绿荫里长出来，半截钻进了低矮的薄云，破败挡不住逼人的灵秀，翘起的飞檐却被鸽群做了起落前的踩瓦。井湾巷周围的楼房不少，也有成片的旧瓦房，鸽群一代传一代，歇脚“幽窗孵晓星，敞轩襟清江”的魁星楼，够精灵的。
登高好望远。
冲出大峡谷的清江河，放慢脚步伴了恩施城，绕城半圈，又在连珠塔脚下，闯入了卡门的乱石堆。红彤彤的丹霞山在盆地起伏，从旗峰坝、枫香坪一路往金子坝蜿蜒，成片的稻田间杂着小块的藕池，也有大块大块青得晃眼睛的菜地。高大的城墙像一只搂儿的臂弯，团住了一城烟火。天上有没有打食的鹞子、老鹰，鸽眼看得分明。弱小更得细心，眨眼的疏忽，那些藏在云层里的天敌，就可以让鸽群消失在平静的蓝天。
魁星楼闲置多年，偶尔才有考生或文人墨客前往祈福。魁星踢斗，独占鳌头，是学子们苦读的梦。寡淡的香火中，他们或已见不到魁星，拜祭的是模糊在雕梁上的画像，以及风雨剥蚀后碑刻上残存的传说。倒是踩瓦的鸽群，蹬瓦亮翅，直插蓝天，做了他们的指引。天空是大路，开阔无际，混沌辽远，有能耐尽管飞吧。
落地的鸽群扫起一阵风，站成扇面眼巴巴地望着老陈手里的食筒。调皮的“金眼”等不及了，扑到他的身上，叫唤着讨要。那时节，巷口的灯笼花枯在枝头，随手抓把风，就沾了寒意。穿夹衣的早晚，鸽食得加精饲料了。这让老陈每天都要熬夜。将鸡蛋壳、鱼骨、猪大骨焙干捣碎，拌了红砂，和高粱、花生米、青豆一起下锅，在柴火灶上炒出香来，到鸡蛋壳变成暗黄色，洒几滴苞谷酒进锅焖两分钟，起锅摊在筲箕里，熟香就溜窗而出，浸了小院。要不是怕砂子磕牙，老陈真想抓几把下酒。翻炒时几颗花生米蹦到了地上，赶忙拈起来嚼得嘣嘣响。
找红砂耗时间，得去清江河坝，跟着鸽群找。它们用爪子扒开卵石，啄清浅的一面水下的红砂粒。按常理河里该是清沙，但八百里清江河，沿途大浪淘沙，独东门河坝聚红砂。沙与砂，区别大，流水碎石为沙，山石风化是砂。清沙太坚硬，红砂硬中含柔，助消化又富含铁质，强了鸽子的耐力。老城倚丹霞山，风雨侵蚀山体，砂石碎块随水流冲下河坝，河水日复一日把砂块嚼碎，养得干净圆润，红似玛瑙，抓手里抛之，声响清亮，如抖锡箔。在鸽群扒砂的小水坑，垒几个鹅卵石做记号，要时来掏。砂粒不能放过夜，久了会馊，鸽子吃了拉稀。鸽子本是吃清沙的，清江河把老陈的鸽子娇惯了。
掏砂掏得指尖破皮时，老陈就自嘲，伺候我先人呢！
领头鸽并不去觅砂，只立在屋高的拴船石上，转着圈引颈打望天空。河坝无遮拦，缺了哨兵，若有鹞子扑下来，没准哪只不警醒的鸽子就被打了牙祭。老天造物心存怜惜，给温驯的鸽子装了双千里眼，它们在千米高空急速飞翔时，也能轻易发现地里的一粒谷米，一个俯冲下来就得了食。两只眼又能分别盯住两个方向，弧形的视野，看得开阔。人眼一条线，鸽眼看四方。靠双好眼睛，鸽群就有了无数次死里逃生的机会。当然，它们还有双铁翅膀，从百里外飞回，只用一盏茶工夫。
老陈曾和妻子闲话，问鸽眼要长在人身上，能看破前世今生，看透人世冷暖吗。老伴不吃他那一套，说，瞎，尽想些古怪事，世事一眼看透了多没意思，留着一天天慢慢咂摸才晓得滋味，一壶茶还有三泡呢。
后来，东门渡口的雷渡子主动揽上了放哨的差事。鸽群落沙坝，他就停了棹，盘腿坐在船尾举手遮眉斜着眼望天上，从东望到西，从山巅望到云脚，生怕漏掉什么。有时老鹰还是一个小黑点映在天顶，他就咋呼起来，喔、喔、喔地驱赶。时日久了，鸽群喝水找砂，直飞东门渡口，它们吃爽了那里的红砂，过惯了那里的安稳，听熟了雷渡子粗野的喊叫。等渡的人也有了事做，逗鸽子玩。身上带有瓜子花生的，撒一把在空中，落在石缝砂粒间，鸽群就踩着绅士步去寻。十几只鸽与一群人，伴一河哗啦的水，一条晃荡的船，半座偎在河里的城，就忘了忧虑。也有水鸟过来抢食，数白鹤胆大，不紧不慢地落在鸽群中间，迈开长腿踩三步五步，才斯斯文文地啄一粒两粒，跟邻家小孩在沙滩做游戏一样。刚练翅的小鸽子，不管生熟，直落在鹤背上，骑着白鹤逛沙滩，怪享受的。
鹤立鸽群，是东门河坝好看的风景。
雷渡子活到撑不动船了，天晴的日子还会慢吞吞地走下河，靠在拴船石上晒太阳，听水声，等鸽群。看他等得苦，老陈有时就提早开了鸽棚。鸽子斜斜地回旋飞上半空，绕魁星楼兜几圈，就天女散花一样飘下了东门河坝。金灿灿的阳光罩着雷渡子，他像菩萨一样盘在拴船石上，河里涌动的浪花，岸边找石子玩的孩子，看着活蹦乱跳的鸽子围在他身边，齐齐地咕咕叫，像老熟人叙旧。友善是人禽都懂的语言。到八十一岁，雷渡子临死前不掉气，上门问候的老陈就趴在他枕边喊：“雷伯伯，想去渡口看鸽子吗？”哑口几天了的雷渡子竟然点了点头。雷渡子入土那时刻，一早放飞的鸽群并不远去，就在渡口上空的霞光里，高飞低翔，悠长的鸽哨呼应着呜咽的河水，声声不绝。
送葬的人望着丹霞山上新垒的土堆，轻言细语地说：“老人家，鸽子送你来了，它们舍不得你走。”
老陈伺候鸽群喝了水，才把精粮撒在楼顶的水泥地上，和它们说话。“青衣，多吃些，渡儿苦呢。”“金眼，莫占强，抢什么，少不了你一口。”看它们抢食，就想到小时候，几兄妹跟着母亲在灶台旁转的馋相，便故意左撒几粒，右抛几颗。鸽群扇动翅膀追逐滚动的谷粒，活像一群野小子在草坪上踢球。嘴里呵斥，心底倒欢喜它们抢食的猛劲。鸽子总要放飞，千里万里，霜里雪里，求一口食吃得有真本事。
天上地下，古往今来，吃饱肚子，人与禽鸟并无分别。真要比较，人和鸽子倒有些相似。婴儿落地娘要哺乳；鸽子呢，啄开蛋壳，父母就要渡乳。所不同的是，人间育儿多半是母亲的事，父亲得把精神打熬在家人的生计上；而鸽夫妻是轮流渡儿。从孵蛋开始，父鸽和母鸽的苦日子就开了头，它们不吃不喝伏在草窝，熬过半天才换班，叫声都弱了。渡儿时更苦，父鸽母鸽把身子绷紧了，用尽全身力气反复蠕动腹腔，从嗉子里把乳呕到嘴里，把磨软了的碎粮吐到嘴里，再努力张开喙，让乳鸽在嘴巴里啄食。遇到饿相的儿，将尖利的喙一下又一下啄在舌上，它们疼得浑身打战，也得忍着，绝不会闭上嘴。
父母被啄得旧伤累新伤的嘴，是儿的饭碗。
有的鸽父母，头次育儿，吐哺总不得法，吐出的乳液带了血丝，呕着呕着一头栽倒了，老陈看得眼里泪花滚，只好轻声宽慰，做娘老子的，总要过这一关。乳鸽啄不上乳，老陈看得心急，只好自己渡。选上好的花生米在嘴里嚼烂，吐在手心，把指头大小的乳鸽轻轻抓住，让它们在掌心里啄。
渡乳，要持续到乳鸽自己会进食。近一个月的操劳，父鸽母鸽虚脱在鸽棚里，是常事。晕的是鸽子，疼的是老陈。他慌忙去兑电解质液，用针管喂它们喝。呕心沥血，常用来说哺育的艰辛，看过鸽子渡儿，才晓得人间的艰辛，不及鸽世的万一。不过，家鸽有人做帮手，倘是野鸽群，只有天照应，更辛苦吧。乳鸽一天天长大，鸽夫妻一日日消瘦，老陈只好省着过日子，退休金多半被拿去买了精饲料。妻便笑他：“早年伺候我坐月子也没见这么上心。”
这话说得实诚。从鸽子配对踩水，老陈恨不得吃睡在鸽棚里。白天配食喂食，给棚子消毒。夜里，要在鸽棚外守，待枚蛋落地，连忙用备好的假蛋换出来，测了温度，用同温的热水养着，等第二枚蛋生了，再一起放进窝里。不然孵蛋的时间不一，每天的气温有变化，早孵出的那只乳鸽占强，另一只就废了。健壮的母鸽三天下两枚蛋，蛋不落地，时刻得招呼。守到第二十五六天，乳鸽长出筒子毛，随父母出笼，吞下颗细粮，老陈才能缓口气。那时候，要让幼鸽分巢，学着自己进食，不然父鸽母鸽会不停地渡；幼鸽自小偷懒，太多依靠，长大了就不中用。疼爱子女，人鸽同然。可衣来伸手，饭来张口，于鸽于人，都不是好事。
乳鸽一天天强壮，父鸽与母鸽，还有老陈，都掉了半身膘。
老陈识字不多，却喜欢这个“渡”字。打小在东门渡口玩耍，看雷渡子摆渡，一船一篙一河浪，一串山歌喊过河，过渡的人就上了对岸的沙坝。遇到涨洪水，渡船像一片鸽羽，被浪头荡来晃去，疾风紧雨，一船人抓紧了舷，吓得大气不敢出，直盯住船尾搏浪的雷渡子。船不靠岸，心就在激流中打旋。过往的男女老少，有民有官，有僧有俗，有城里的也有乡里的，上了船，都是求渡的人，惊魂之后，得个平安，便觉得清江河有情有义。“同船过渡，五百年所修。”渡的不只是同船的人，也是历了险难后，平平顺顺的一颗心；修的呢，也不单是人与人的缘分，更是能常看清江河穿城而过的福气。还见过道士为亡人做法事，绕棺走场，彻夜诵经，面无表情又手舞足蹈，据说可以“渡”三魂七魄到极乐世界。老陈就以为渡是做一世人的意义所在，救人之急，遂人之愿，也为自己讨了口食，渡人即是渡己。
其实他分不清渡与度，自以为河边生存就该是渡，河东过河西，南岸到北岸，隔河才要渡水。渡儿也是一样，乳么，少不得水。后来百十次看鸽子渡乳，就想通了世间的许多事。苦难和幸福，磋磨和顺畅，都是命里渡来的缘分。有人纤夫一样绷紧了身子，一生勤劳实诚地渡；有人变着戏法，蛮横奸猾地渡。有人穷着笑一辈子，有人富着怨了一生。有的只渡了今生，有的却渡了来世。看开了，何止人和鸽子，一座恩施城还不是从大苦大难中“渡”过来的。
便忆起母亲反复讲的往事来。
……
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