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| 編輯推薦： |
拉夫克赖福特的超自然恐怖小说更像科幻小说。恐怖来自无法承受的知识，而非人类的罪恶；来自混沌宇宙的攻击，而不是日常的鬼魂和诅咒。
拉夫克赖福特的恐怖小说将科幻与恐怖完美结合，在他的笔下，宇宙的浩瀚深邃非人类的认知所能承受，秘密就如同禁果，一旦触碰，遭遇的就是身心重创甚至死亡。
克休尔胡神话系列中的灵异众神，颠覆了传统宗教和神话的众神形象，因而被很多学者定义为“反神话”。
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| 內容簡介： |
本书是一部中篇小说集。
在太平洋底沉睡了千万年的“克休尔胡”向人类发出召唤，等待星斗右移，冲出海面；半鱼半蛙的异域神灵从大海深处而来，慑人的阴影笼罩在因思茅斯上空……这股异质世界的神秘力量究竟是什么？这片邪恶恐怖的未知之地究竟在哪里？“克休尔胡”的奥秘究竟会给人类带来什么？需要读者去探究……
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| 關於作者： |
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【作者简介】：霍华德?拉夫克赖福特（1890-1937），美国著名小说家，被誉为“二十世纪伟大的经典恐怖故事作家”，其创作的“克休尔胡神话”系列作品影响了一大批科幻小说作家，是现代科幻小说的源头。
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| 目錄：
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克休尔胡的召唤
因思茅斯上空的阴影
黑暗中的耳语者
天外来色
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| 內容試閱：
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名家导读
陈丽
霍华德·拉夫克赖福特1890年出生于罗德岛。三岁时父亲因精神疾病进入康复医院，母亲在去世前也被送入同一家精神病院。他早年即受梦魇困扰，很多作品被认为是受这些梦魇的启发，例如《黑夜魔》。他少年时阅读了大量小说、故事，同时对科学具有浓厚的兴趣。拉夫克赖福特的作品对当时的读者来说太过前卫，太富于想象力。他一生穷困潦倒，生前发表的作品不多，靠写作的收入无法维持基本生活，46岁时贫病交加去世。
拉夫克赖福特是二十世纪灵异小说伟大的先行者。他早期受恐怖小说大师爱伦·坡和爱尔兰灵异小说家但西尼爵士的影响，后期的主要作品就是著名的克休尔胡神话系列。克休尔胡神话系列主要建立在拉夫克赖福特的灵异作品之上，还包括其追随者们在其影响之下的创作。这一名词由拉夫克赖福特的好友及作家达勒斯先使用。
拉夫克赖福特说，人类为古老而强烈的情感是恐惧，而为古老而强烈的恐惧是对未知的恐惧。在拉夫克赖福特的神话系列中，恐怖来自浩瀚而未知的宇宙。拉夫克赖福特热爱科学，年轻时期是一个热切的天文爱好者，为当地的报纸撰写了很多有关天文学的文章。他认为，由于现代科学的发展，许多以前的艺术观都已过时。比如说，在达尔文和弗洛伊德等人的学说发表之后，就可以发现，浪漫主义文学中的幽灵、吸血鬼、狼人等显然是建立在错误的观点之上。在一个将幽灵和鬼魂丢入历史垃圾桶的科学时代，传统超自然小说的可信性就变得令人怀疑。因此，拉夫克赖福特将超自然主义扩展到未知的宇宙，换句话说，拉夫克赖福特认为，超自然小说应该变得更像科幻小说，这样它就能够在这个充满了科学质疑的时代保有一些可信度。他觉得，比起创造一种新的虚构神话，使用真实的民间神话就会显得幼稚。
现代科学的发展将宇宙描绘成无限的时空，在其中，人类的所有成就，甚至人类本身，都不过是偶然的存在。拉夫克赖福特相信宇宙的存在完全是物质的，没有目的，对人类也没有任何关爱。神秘莫测的星际力量对人类毫不关心，就如同人类对昆虫毫不在意一样。宇宙对人类命运的冷漠成为拉夫克赖福特哲学的核心。他说：“我不是个悲观主义者，但是个冷漠主义者。”过去人们认为宇宙以某种方式给予世间种种生物存在的理由，并满足其各自的需求。拉夫克赖福特认为这是一种原始残留的古老意识。事实是，支配有机生命体的自然合力与生命体的愿望之间没有任何联系。
拉夫克赖福特作品中的恐怖就建立在这一宇宙冷漠论的哲学之上。他不满足于继续现有的超自然小说传统，试图将其发展到一个新的，将恐怖聚焦在对未知的推断上。人类雄心勃勃地试图探测宇宙，却发现自己只不过是其无助的囚犯。在拉夫克赖福特作品中，人类的思想只能痛苦地意识到自身的有限性，来自宇宙的揭示与人类有限的认知形成不和谐，导致巨大的恐惧和疯狂。恐怖来自无法承受的知识，而非人类的罪恶，来自混沌宇宙的攻击，而不是日常的鬼魂和诅咒。大脑所经受的可怕的状况是面对来自无法探测的宇宙的混乱和攻击时的未知、无助和悬念。
拉夫克赖福特承认自己是一个无神论者，认为所有迷信都是人类史前无知的残留。他将自己的创作定义为“人工神话”（artificialmythology），以区别于传统意义上历史自然形成的神话。然而，如同很多学者所指出的，把克休尔胡神话定义为“反神话”也许更有说明性。拉夫克赖福特创造的灵异众神是来自太空异域的神魔，对人类或者漠不关心，或者完全敌意，颠覆了传统宗教和神话的众神形象；而对比现有宗教中的创世纪故事，人类的起源则被归因于伟大的老者们的创造。
拉夫克赖福特的克休尔胡神话系列通常以新英格兰地区为背景，主人公发现了古老的秘籍或寻求的资料，了解到来自太空深处入侵地球的强大力量。时空上宏大的宇宙观把神话系列与科幻而不是超自然联系在一起。面对外际星空的神秘力量，人类通常会将其冠以“神”的名义，要么与之搏斗，要么崇拜它以求其赐予一丝力量，形成秘教崇拜。而拉夫克赖福特通过引用真正有关神秘崇拜的知识或学术作品，让小说更加有趣而引人入胜。
《克休尔胡的召唤》（1926）的主题之一就是处于宇宙角落的人类的渺小和微不足道。在小说中，安杰尔教授发现了一种外星生物种族存在的证据，首领是被称作克休尔胡的老者，数百万年前从宇宙深处来到地球，建造了叫作日列赫的违背人类几何原理的城市。
拉夫克赖福特说过：“我所有的故事都基于一个基本前提，即人类的法律、利益和情感在浩瀚的宇宙中没有任何有效性或意义。”他认为，用人类具有的形态、情感、环境和标准来描述异质世界的原生物种是幼稚的。为了展现真正的宇宙，无论是时间、空间还是维度，人们都必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及所有与人类有关的性质。在《克休尔胡的召唤》中，凡是或多或少知晓克休尔胡存在的人都离奇死亡。主人公们或者是出于好奇心，或者是出于科学研究的热情，试图探索未知的宇宙秘密。然而，宇宙的浩瀚深邃所展现的诡异也非人类的认知所能承受，秘密就如同禁果，一旦触碰，遭遇的就是身心重创甚至死亡。来自宇宙深处的老者们太过强大，太过恐怖，任何有关它们的直接知识都会导致失常和疯狂。因此，拉夫克赖福特往往将接近原始的野人、野蛮的水手等当作是接近超自然世界的人。
在《天外来色》（1927）中，恐怖表现为来自宇宙遥远空间的一片奇异的光泽。拉夫克赖福特不满于当时的灵异小说中明显属于人类的描述，决心将恐怖建立在完全异质的天外来物之上。在小说中，来自太空之外的光晕只是类似于颜色，人们既不知道它的物理特征，也不知道其相关心理属性，其色彩处于人类科学已知的色谱之外。它没有憎恨、恐惧、恶意、或任何人类的情感，也不为其他人类的特征所驱动。总之是完全超越人类经验的异质物。在这个故事中，拉夫克赖福特显然已经摒弃了有机生命，《天外来色》中的物质没有任何的情感、任何人的属性。正因如此，许多学者认为《天外来色》是拉夫克赖福特卓越的作品之一，完美体现了科幻与恐怖的结合。
在《因思茅斯上空的阴影》（1931）中，异域的神灵来自大海深处。如同《克休尔胡的召唤》一样，这里存在着对非人类神灵的秘密崇拜，因思茅斯的居民似乎与世隔绝，陷入某种返祖现象的堕落之中，人类文明渐渐被非人类的力量所侵蚀摧毁。家族罪恶的继承与延续也是拉夫克赖福特小说中反复出现的主题。由于与非人类的通婚繁殖，人类的血缘遭到污染。故事中的恐怖不仅来自无法解释的、强大的异域力量对人类的挟持和毁灭，也来自无法摆脱的家族遗传的诅咒。主人公无法改变人生的路径，无法逃离灾难，面对强大的不可知力，人类的意志再一次显得无能为力。
《黑暗中的耳语者》（1930）再现了新英格兰佛蒙特州的乡村地区，呈现出典型的纪录片式的风格。这是一部书信体传奇故事，通过威尔马思教授和佛蒙特州当地居民埃克利的通信告诉读者，1927年11月摧毁新英格兰的洪水是如何冲来了奇怪的生物。埃克利认为这些怪物来自其他星球，很有可能来自太阳系边缘的犹格斯星，差不多等同于太阳系晚发现的冥王星，而它们来到地球是为了开采一种本星球没有的矿藏。在这个故事中，恐怖和科学的结合更加明显。拉夫克赖福特曾经说过，时间、空间和自然规律的限制时刻挫败着我们对无限宇宙的好奇心。因此，其创作的一个主要目标就是能够哪怕暂时地违反这些规律的限制。小说中的威尔马思教授正体现了作者这样的想法，他想象在太空无痕地航行，摆脱时空自然规律的限制，与广泛的外太空相联系，接近无限的宇宙深处的终极秘密。
恐怖和科学的结合是克休尔胡神话系列的基本特点。拉夫克赖福特的作品呈现的是源自未知的异质世界的恐怖。作品抛掉一切属于人性的性质，跨越边界，踏入荒凉无边、邪恶恐怖的未知之地，接近那阴云笼罩的外部世界。
约翰森的那次航程开始时确如他向海事法庭陈述的那样。空载的“爱玛”号船于2月20日离开奥克兰，感受了那场地震造成的暴风雨的全部威力，而暴风雨一定也将出没于人类梦境的那些恐怖之物从海底卷了上来。船舶被再次置于控制之下后，按原定航向又正常行驶，在3月22日被“警报”号游艇拦截。在二副叙述“爱玛”号被轰击和沉没的字里行间，我能感受到他的惋惜之情。在谈及“警报”号上的皮肤黝黑的邪教信徒时，他表现出了极大的恐惧。他们身上具有一种特别令人憎恶的特质，使他们的杀戮行为简直就像是一种义务。海事法庭在庭审时指控约翰森的同事们过于凶残，对此指控约翰森表现了天真的纳闷。然后，他们乘上缴获的游艇，在约翰森的指挥下，受好奇心的驱使前行，看到了从海面上突出来的一根巨大的石柱，并在南纬47°9’、西经123°43’处看到了一段海岸，岸上满是淤泥、硅藻软泥和杂草丛生的巨岩式建筑的混合物。那就是地球上人们为恐惧的尸体城市日列赫的外形，是人类历史开始之前无数世纪从黑暗的星座上散落下来的庞大、丑恶的幽灵建造的城市。那里躺着伟大的克休尔胡和他的部落，躲在绿绿的黏滑的墓穴下，在无以计数的轮回后，终于发射出他们的思想，向敏感的人们的梦境中散布恐惧，专横地召唤其忠实的信徒迈上解放和复辟的朝圣之途。约翰森不会猜疑到这么多，但上帝知道，他不久就看到够多的了！
我猜想只有一个山顶真的露出了海面，就是伟大的克休尔胡埋葬其上、有独石柱置于其顶上的丑恶的堡垒。当我想到那里在阴谋策划的事件的严重性时，简直想就此自杀了之。约翰森和他的同事们被古老魔鬼们的这个滴着泥浆的巴比伦式的城市所具有的宇宙壮观给惊呆了，没人指点也肯定猜出它不属于这个地球或任何神志清醒的星球。那绿莹莹的石块有着令人难以置信的尺寸、那巨大的雕刻独石柱有着令人头晕目眩的高度、那巨型塑像和浅浮雕与在“警报”号游艇的神龛里找到的古怪崇拜物之间的相似性令人目瞪口呆，这一切引起的敬畏感，在二副惊恐的叙述中清楚地随处可见。
约翰森不会知道未来主义是什么样的，但他在谈及那个城市时却达到了非常接近未来主义的程度。他没有描述任何确定的结构或建筑，而仅停留在对巨型角度和石块表面的大致印象上——这些表面太大，不可能属于这个地球上任何适当的事物，而且上面还刻着不敬的骇人图案和象形文字。我提及他谈到了角度，因为这让我联想起威尔科克斯在描述他的可怕梦境时曾说过的话。他说他见到的那个梦中之地的几何形状都是异乎寻常、不符合欧几里德规律的，令人憎恶地充满了与我们习惯完全不一致的球体和尺寸。现在，一名没有文化的海员在见到那可怕的现实时也产生了同样的感受。
约翰森等一干人登上了这个庞大的“雅典卫城”的一段泥泞的坡岸，深一脚浅一脚地爬上巨大的黏泥石块；这绝不同于人间的楼梯。透过这个被大海浸透的丑物上蒸腾起来的偏光瘴气看天空中的太阳，太阳也变了形状。在雕刻岩石发疯般的难以名状的角度中，阴沉地潜藏着扭曲的恶意和悬念；眼看去是凸的，第二眼却变成凹的了。
这些探险者们还没有见到岩石、软泥和杂草之外的明确事物，就产生了类似恐惧的感觉。要不是害怕被同事小看，大家早就逃走了，因此都心不在焉地寻找着可以随身带走的纪念品，但事实证明找不到这样的东西。
一个名叫罗德里格斯的葡萄牙海员爬到了独石柱的脚下，大叫他发现了什么。其他人跟过去，好奇地看着那扇巨大的、雕着图案的门；门里放着现在已经熟悉了的既像乌贼又像龙的浅浮雕。约翰森说，那就像一扇巨大的谷仓的门。他们都感到那是一扇门，因为它有着装饰花哨的过梁、门槛以及周围的边框，但无法断定那是平坦的活板门还是倾斜的地窖门。威尔科克斯也许会说，这个地方的几何形状都是错的。没人能说清海和地面是不是水平的，因此其它所有的东西都像幻影一样变幻不定。
布莱顿推了推几个地方的石头，但毫无结果。然后，多诺万沿着边缘轻轻地摸着，边走边按一个个点。他沿着奇形怪状的石头线条漫无尽头地爬着——人们也许会把这叫作“爬”，如果那东西并不是水平的话——海员们纳闷宇宙里怎么可能有这么巨大的门。随即，轻轻地，缓缓地，足有一英亩面积的过梁开始在顶上向里移动。
多诺万沿着边框滑落下来，或者说不知怎地自己移下来，跟其他人呆在了一起。大家瞧着雕花石门怪谲地慢慢后退。在棱镜变形的幻觉中，门是反常地朝对角线方向移动的，所以一切关于物质和视角的规则似乎都被打乱了。
打开的缝隙呈黑色，里面的黑暗几乎有了质感。那黑暗倒是一种有益的特点，因为它遮盖了本来会显露出来的部分内墙，几乎像烟一样从长期的囚禁中喷出来，扇动着薄膜一样的翅膀飘向收缩隆起的天空，明显地让太阳变暗了不少。刚刚打开的深渊里升腾起让人无法忍受的气味。后，耳朵灵敏的霍金斯认为他听到那底下传出一声污秽的、溅着泥浆的声音。每个人都在倾听，每个人都在静静地听着。突然，那怪魔躺着口水，笨重地出现了，摸摸索索地将它绿色胶状的巨大躯体从黑色的门洞里挤出来，来到那座恶毒的疯狂之城外面被玷污的空气中。
写到这里时，可怜的约翰森的笔迹几乎无法辨认了。在未回船上的六个人中，他相信有两人就在那被诅咒的一刹那纯粹被吓死了。那个怪魔难以描述——没有语言能叙述这样尖利而远古的疯狂渊薮，这样的对物质、力和宇宙秩序的怪异矛盾。一座山在走路，或跌跌撞撞地行走。上帝呀！在那通灵的瞬间，在世界范围里，一位伟大的建筑师发了疯，可怜的威尔科克斯在发烧中胡言乱语，这是怎样一种奇迹？崇拜物中的魔头、绿莹莹黏乎乎的星球孽根苏醒了，要来收回原来属于它的一切。星座又处在合适的位置，一个年代悠久的秘教处心积虑要做却未能做成的事，一群毫不知情的海员们不经意间却做成了。在亿万年之后，伟大的克休尔胡又自由了，要狼吞虎咽地享乐一番了。
大家还来不及转身，有三人被松软的爪子掀倒。上帝保佑他们安息，如果宇宙里真有安息的话。他们是多诺万、格雷拉和昂斯特伦。其余三人发疯般地穿过无边无际的覆盖着绿色淤泥的岩石奔向救生艇而去。帕克尔掉队了，约翰森发誓说他一定是被一个本不应该有的石头角吞噬了，那是个锐角，却表现得像个钝角。所以，只有布莱顿和约翰森逃到救生艇上，绝望地划向“警报”号游艇。那个山一样的怪物笨拙地踩着溜滑的石头追来，踉跄地站在水边，犹豫着。
尽管所有的水手刚才都上了岸，但游艇发动机的动力还没有完全消失；慌慌忙忙地在驾驶台和机舱之间来回几次后，他们就让“警报”号就范了。缓缓地，在那个无法描述的场面带来的扭曲的恐怖之中，游艇开始搅动死亡之水；在那不属于这个地球的收尸藏骸之岸的石头上，来自星座的巨形怪魔淌着口涎，含混不清地说着什么，就像波吕斐摩斯诅咒着奥德修斯的逃船[ 希腊神话中，奥德修斯被禁锢在独眼巨人波吕斐摩斯的洞穴里，后来前者将后者灌醉后弄瞎其独眼，乘机逃走。]。接着，比神话故事中的库克罗普斯更为勇敢，伟大的克休尔胡嗤溜滑入水中，用那充满宇宙力量引起汹涌波涛的巨大划击追上来。布莱顿向后看一眼，尖声笑起来，当即发了疯，以后每隔一段时间就会笑起来，直至一天晚上在船舱里被死神夺去了生命，而约翰森当时在神志不清地闲逛。
不过，约翰森这时力气还没用完。他知道“警报”号动力没有全部上来，那怪魔肯定能追上来，因此决心鱼死网破地冒一次险。他将发动机拉到全速，然后迅雷不及掩耳地跑到甲板上，将舵轮往相反方向扳死。恶臭的海水中掀起巨大的漩涡和泡沫，随着发动机动力越来越大，这个勇敢的挪威人驾驶着船正对那追来的胶状怪魔撞去，而那怪物露出污浊的泥水，就像一艘魔鬼帆船的船尾。那个可怕的乌贼鱼头及其盘绕的触须几乎碰到这艘结实的游艇的船首斜桁，但约翰森毫不退缩地继续前行。只听一声爆裂，犹如膀胱爆开的声音；闻到一股犹如太阳鱼被撕开的腥味；一阵犹如打开了一千个古墓的恶臭；一种约翰森无法用文字描写的声音。一瞬间，游艇被呛人的、让人睁不开眼睛的绿云包围，不一会儿船尾只剩下毒液的翻腾。那里——上帝啊！——那个无名的星空孽根四散的胶质物又在像星云一样重新聚扰来，形成它可恶的原形。随着“警报”号的动力不断加大，它的速度越来越快，与那怪魔的距离也越来越远了。
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