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| 編輯推薦： |
北国已是铁血，南宋兀自风流。这究竟是一个怎样的王朝？如果很差，为什么会延续一个半世纪之久？如果很强，又为什么被迫南移，连皇帝都曾经狼狈漂泊海上？
中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
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| 內容簡介： |
靖康耻，风波狱；临安风，崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋，却成为世界上个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非，程朱理学影响元明清，词的境界和韵味更是臻于极致，苦难而风流的时代一言难尽。
学者易中天，以不同于传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，九年时间撰写24卷《易中天中华史》：部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，现已全部出齐。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
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| 關於作者： |
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天中华史》(全24卷)、《易中天中华经典故事》
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| 目錄：
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南宋始末
宋徽宗
靖康耻
新政权
风波亭
后一幕
繁华港湾
流亡政府
泉州故事
满船都是钱
外贸季风
错失良机
理学是非
文天祥谜团
伪君子与变态狂
朱熹的意义
天理与人欲
谁迷心窍
从江湖到庙堂
宋词韵味
词的形式
词的境界
苏轼的意义
秦观的价值
辛亏还有辛弃疾
李清照及其他
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| 內容試閱：
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绍兴十一年（1141）十二月二十九日，岳飞被杀。
罪名，是谋反。
这是冤案，也是疑案。因为就连岳飞是怎么死的，都不清楚。元代脱脱等人所撰《宋史》之《高宗本纪六》宣称系皇帝下诏赐死，同书《岳飞传》却说：由于既没有口供又没有实证，这事拖到年底仍不能结案。当朝宰相秦桧就写了张便条送往狱中，狱中则向朝廷报告岳飞已死。
按照后一种说法，岳飞竟然是被暗杀的。后人甚至言之凿凿，声称地点就在法院大理寺中的风波亭。
所以，此案又叫风波狱。
不过在宋代史料中，并没有什么风波亭。
岳飞的罪名，当然也是莫须有。
据正史记载，抗金名将岳飞是在绍兴十一年十月十三日被捕的，关押在大理寺的监狱中，负责审理此案的是大理寺卿周三畏和御史中丞何铸。然而两人审来审去，什么证据都没有，反倒确认岳飞是忠臣。当时，岳飞撕开衣服，背上赫然露出“尽忠报国”四个字的刺青，何铸不禁为之动容。
于是何铸向秦桧报告：这是冤案。
秦桧当然不会听他的，便换了监察御史万俟卨（读如莫其谢）做主审官。万俟卨立即捏造事实，宣称岳飞之子岳云与岳飞部将张宪书信往来图谋不轨。证据嘛，对不起，万俟卨的说法是：那些文件已经被烧掉了。
这就明明白白是诬陷。可惜，当时没有“疑罪从无”的观念，此案也并不可能因此撤销。另一位早就交出兵权闭门谢客的抗金名将韩世忠实在看不下去，不顾身家性命向秦桧提出质疑，询问此案究竟有何证据。
秦桧回答：证据没有，事情莫须有。
什么叫“莫须有”？
解释有好几种：可能有，应该有，必须有，等等。
那么，到底是哪种？
这就要看是谁要陷害岳飞。
传统的说法是秦桧和万俟卨，所以西湖边岳王庙里就有他们俩人的跪像。至于犯罪动机，是万俟卨恨岳飞，秦桧则要跟金人议和。民间甚至还有这样的传言：秦桧是女真人的卧底和奸细。他从大金回归南宋，是被派来的。
此话当真？
也只能说事出有因。
我们知道，秦桧在靖康二年（1127）二月十五日被金人逮捕并带往北方。三年半以后，也就是建炎四年（1130）十月初二，却举家回到了南宋。尽管当时受到高宗君臣的欢迎和首肯，抗金领袖李纲甚至称赞他的南归乃得天相助。但是谋害岳飞以后，质疑的声音便一浪高过一浪。
可惜，奸细一说查无实据。
相反，按照同时代人陆游的说法，秦桧的南归其实冒了风险。他早就做好了准备，却迟迟不敢动身。这时，一个跟他私交还不错的女真人问：为什么不向监军报告？
秦桧说：不敢。
那人说：你错了。我们女真重然诺，只要答应了就会替你担责任。只不过，你要是半路被抓，也不敢救。
秦桧便对左监军完颜昌直言相告。
完颜昌说：中丞当真要走吗？我们这里也有逃回大辽的契丹人，回去以后往往受到怀疑。秦公怎么能保证能被南人视为忠诚呢？如果硬要走，我这里倒不必顾虑。
秦桧说：元帅也不必担心秦桧回去后的祸福。
完颜昌便默许了秦桧的逃离。
陆游这个说法比较靠谱。因为陆游的政治立场与秦桧是对立的，本人也受过秦桧排挤，没必要替秦桧护短。更何况完颜昌和那女真人的说法合情合理，并无可疑之处。
秦桧应该不是什么卧底。
再说就算是，岳飞也不是他能杀的。
对此，明代的文征明早就另有主张：
拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。无辜，堪恨又堪悲，风波狱。 岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。
的确，以岳飞威望之高，区区一桧亦何能！
岳飞对秦桧的执政地位也不构成威胁，两人之间更没有深仇大恨。因此岳飞被害后，尽管有人煽风点火，怂恿秦桧斩草除根，秦桧却反倒出钱接济岳飞的子孙。显然，如果不是为了逢迎主子的旨意，这走狗不会变成疯狗。
罪魁祸首，只能是宋高宗。
事实上，当何铸向秦桧提出岳飞谋反是冤案时，秦桧的回答十分明确：此上意也！何铸也只好说：铸难道仅仅为了区区一个岳飞吗？强敌未灭而滥杀无辜名将，是会失去天下人心的，哪里能是江山社稷长久之计！
秦桧默然。
现在，我们不难理解他的“莫须有”是什么意思了：
皇上要杀人，需要理由吗？
莫须有，即不必有。
韩世忠当然明白，但还是悲愤难忍。他说：莫须有这三个字，怎么能让天下人心服口服？
对不起，高宗皇帝可不管这些，他就是要置岳飞父子于死地。所以，尽管万俟卨等人对岳云的判决只是流放，后的结果却是斩首。举起屠刀的，还能是别人吗？
那么，他又为什么要下此毒手？
文征明的说法是：徽钦既返，此身何属。
是这样吗？
有道理，但不完全。
高宗赵构当然明白，他这个皇帝来历不明。他也清楚地记得，尽管称帝之后遥尊钦宗为渊圣皇帝，仍然有人质疑其合法性。太学生陈东甚至直言：圣上不该即位。试想，如果渊圣皇帝来归，请问陛下将何以自处？
赵构二话不说，就把陈东杀了。
现在他还要杀岳飞，杀了岳飞才能跟金人和谈。事实上两个月以后达成的和约，也只是约定归还徽宗的灵柩，以及高宗的生母。钦宗的事，提都没人提。
但，这里面还是有问题。
比方说，韩世忠也是主张抗金的，怎么没事？
因为没有刺激高宗，而岳飞是刺激了的。要知道，当时金人有言：撼山易，撼岳家军难。这才是让高宗恨到骨头里的事。岳家军？大宋军队怎么能姓岳？谁的江山呀？
这就直接触犯了制约武将的祖宗家法，因此手握重兵的三大将领张俊、岳飞和韩世忠，在冤案发生之前都被解除了兵权。只不过，张俊投靠了秦桧，韩世忠则立马把自己变成闲杂人等，唯独岳飞是心腹之患。因此，在收复中原和保住皇权之间，高宗没有片刻犹豫就选定了后者。宁赠友邦，不与家奴。只要这江山仍然姓赵，只有半壁又何妨！
如此之深的心机，秦桧才懂吧？
也许。
但，这样的王朝不亡，恐怕也天理不容。
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