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| 編輯推薦： |
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本书涵盖江南水乡、徽文化、楚文化、赣文化、东部沿海文化等文明样本，以火书、土书、金书、水书、木书为呈现方式，以现实、幻象、史料、呓语、想象等为文学表现形式，凸现出一个独立而有du创性，表象、本质而又超现实的实验文本。该作品具象与抽象、感性与理性交织，极具虚幻感和梦境感。
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| 內容簡介： |
这是黑陶新创作的一本散文集。按中国传统五行相生的顺序，分为五个篇章：火书、土书、金书、水书、木书。内容包括：客观实录，主观幻想，地理，人物，信函，引文，短小说，摘抄，诗歌，电影技巧，日记，民间传说，考证，学术短论，梦，神话，回忆录，对景写生，呓语，访谈，文学史补遗，新闻，旅行记，文献改编，等等。
这些汉字，这些断片式的篇章，带着作者的体温，它们散漫、云游，又渐渐汇拢、聚集。这个独特的、由黑陶创造的汉字星系，期待在无限的宇宙中，与读者相遇。
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| 關於作者： |
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黑陶，中国诗人、散文家，1968年出生于苏、浙、皖三省交界处的一座陶瓷古镇。母亲是农民，父亲是烧陶工人。在故乡的火焰与大海之间，呼吸独异的江南空气。个人作品主要有“江南三书”：《泥与焰：南方笔记》《漆蓝书简：被遮蔽的江南》《二泉映月：十六位亲见者忆阿炳》，以及散文集《夜晚灼烫》《中国册页》《烧制汉语》、诗集《在阁楼独听万物密语：布鲁诺?舒尔茨诗篇》《寂火》等。
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| 目錄：
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火书
火?江梦/ 003
文化南移/ 004
世代的薄暮，世代的炊烟/ 006
夜衣/ 009
楚人尚赤/ 010
魔幻/ 011
我无比熟悉/ 013
楚人曹操/ 015
…………
土书
壮观的尘世/ 049
乡镇边缘的废墟台基/ 051
武夷山/ 052
吴大羽：长耘于空漠/ 054
徽州/ 063
引文：西递、宏村申遗点滴/ 064
祠堂?人生/ 069
黟县青/ 071
…………
金书
魔都之夜/ 139
铁锚与安庆城/ 144
奇幻/ 147
在文天祥墓地/ 148
极轻微的、银质的声音/ 149
20世纪上半叶：江南城镇商业构成举要/ 151
超现实/ 153
…………
水书
亚欧大陆的水口/ 221
水厚则徽盛，水浅则徽耗/ 222
长江，像细鳞巨鱼/ 224
风流浪漫润泽/ 225
夜/ 227
1988年关于桃花潭的一封信/ 228
八柱石坊在积雨的灯彩街面显示倒影/ 231
…………
木书
淡墨般的暮色漫起/ 343
爆炒新鲜笋子/ 345
日记/ 347
春季菜单/ 348
早春/ 351
徽茶明清入粤路线/ 352
石头梦和杨梅梦/ 354
杏花村/ 357
…………
跋一/ 448
《百千万亿册书》：文本关键词、句
跋二/ 467
在幽暗、无限的宇宙中，与你相遇
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| 內容試閱：
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序
文本阐述，或汉语文章杂感，或变异混乱的文句
古奥、深巨的中国南方，是属于我个人的父性容器，其中，蕴藏了百千万亿册书。
当代的文本生产创造方式，古老的祖国文字与内容资源，这两者相遇，会发生什么样的激烈化学反应？
追求一种独立的、现实又超现实的实验文本。
散文可以也应该驳杂深邃：现实、幻象、史料、呓语、想象。驳杂之信息，压缩于这个自我文本内部。
构成此文本的所有篇章，植根、生长并蓊郁于个人认识和生活的南方。这个地域：北际长江，南抵大庾，西溯湘楚，东迄于海。进一步详察，此区域可再细分为五个文化专区：江南水乡文化区、徽文化区、楚文化区、赣文化区、东部沿海文化区。
任何写作者，也许，都需要一块地理意义的个人根据地。南方，我的立足所在，凭此，眺望世界和人类，眺望有无限内容的东方空无。
徽州：古中国的倒影与象征，顽强存在的传统中国代表区域（溪山之国，神明之乡），甚至，现在可以视之是我们仅剩的山水故乡。中国的南方地域，以徽州为其隐秘核心。古老徽州，亦是我个人南方之内核。
宇宙之中，处处皆“文”，就看你能否“看见”，能否有自我的汉语能量，将其充分再现。
喷涌。全书之文：具象与抽象、感性与理性交杂。
在广袤亚欧大陆和蓝色太平洋之间，汉字化的我的南方地域，能否使之虚化，进而让其腾飞起来？
文本或书，完全应该“人为”制作。如果不理解这句话，就不会理解某种难以言传的创造奥秘。
长篇文本，必须有缓慢、持久、巨大的激情为其内在支撑（思想激情、情感激情、生命激情）。拥有激情，就可将此文本牢牢凝聚、控制，不使其散。
必须完全打破庸常的语言流、公共的语言流。
我的汉语文句，在这个文本中的状态是：率性、跳跃、突兀、断裂、放松、自由。如前辈苏东坡所言：行于所当行，止于所不可不止。
用存在的汉字，写出不存在的东西。
由现实，而达到超现实。
文本后呈现：虚幻感，梦境感。空、无、虚，中华哲学与文学的根本。
即使是一则微型小文，其内里，也应包含宇宙之心，具有宇宙之全息。
在叙述中，不要停止。叙述，应像春夏南方山野的汉语激流，在个人的叙述激流里，探测新我。
偏立一隅。站立在主流的话题和素材之外。写边缘、缝隙，写被他人忽略的部分。
本雅明的梦想：写一本完全由引文构成的书。我也心有戚戚、心向往之。在有能量、有格局的写作者手下，再多的引文，也会烙上“我”的印记，成为“我”这座宏大建筑的妥帖材料。
对古之史料：拆解，改编，重新注入，甚至塑造。以“我”为叙述主体。
万物皆为我而备，任我而取写、而改造。文学非学术。
“灼烫。简洁。饱满。完全黑陶方式。平等。自由。句式上的突兀质地却一点也不做作。尤其是句式上的突兀质地，你独步大江南北。”（车前子兄信）
以自成一套的个人汉语方式，以庞大的马赛克式的文本形式，以此，在汉语宇宙中，形成一个我的汉字星系。
让习见的汉语，产生陌生感。要有开创一套全新汉语方式的勇气和自信心。
在此时代，凭你我他的一己之力，能否让古老汉语，重新闪耀自身具备但久被蒙蔽的光芒？
我：既是继承者，又应该是创新、创造者。
汉语，也许是我们的本质存在，是中华民族隐秘的本质存在。
方法论、整体大局观确定后，笔下自会泉涌，虽驳杂激湍，却自会归位。
每个写作者，都有一个潜在的、属于他的独特文本王国。就看这个人有否足够能量、足够胆魄，将它们揭示出来，据为己有。
他的每篇作品，皆包含宇宙的一个模型。记住这句话。
必须明白：从任何一个汉字、词语开始，都能进入、深入写作与生命的庞大秘境，甚至是，无垠秘境。
中国古人的恢宏思维：至大无外，至小无内。不管向外扩展，还是向内挖掘，寓示写作的无穷无尽。
要有这样的勇气：写出一部饱含神秘，能够被不止一代人反复阅读的书（文本）。
我们每个人、每个写作者，都是：宇宙中的飞翔者。物理基础是：地球在空瀚的宇宙间，无所依靠地孤独飞动。
所以，即使肉身滞重，但我们人类的想象力，应该也必须飞翔。
文本的手稿特征：充满省略、不连贯，充满删改、恣肆的评论和异样描述。
微观文学。由微观达到宏大。微观地域写作。由微观地域而呈现宏大宇宙。散文的神奇变形。
“我狩猎的目标是整个看不见的世界，而且我倾尽一生，在词语里试图捕捉这个世界，用词语击中它。”
世界是强劲的未知，是“所有资料的总和”。当然，也是供写作者全权处理的对象。
具体的某一物象、地点（火焰、大海、丁蜀镇、南方），使之扩展、辐射，成为“我”观看世界的圆心。
文本：探索新结构和新形式。结构。形式。理想的、复杂的……书写形式。
文本繁殖。文本的人工繁殖和非人工繁殖。
每一文，即闪烁的一颗星；整体，构成神秘存在的深邃星系。
《散文与反组合》的十二种……方式。普通甚至无意义的句子。或许，对我又有极大意义。
不管如何庞大的文本，它，又必须经过个人心灵的过滤。
告别简单“乡土”、简单“人性”、简单“讲故事”。
文本无限繁殖的时代，又应该：更本质而简约地写作。
文献深厚如矿。对矿中文献进行切割、挖掘、炼制、改造，生成新的、我的文献。
敬用汉语，再造、呈现个人南方。
文本的进展，可以是线性，也可以是非线性。可以用任何奇特方式，并置或拼贴这个人间的真与幻。
“永远置身于陌生的虚构世界，而不是用虚构把世界拉回到经验的熟悉世界。”
极其写实的元素组合——让人感觉到虚构世界。世界的存在，有梦的特征。
刘烨园师说过：“火候到了，写张便条亦有气韵。”这是直击创造秘密的启示之语。个人在真正拥有生命激情和本质框架（思想、文学）之后，“写张便条亦有气韵”。
异域人讲故事的风格练习。我印象深刻的有：
摘录。隐喻。倒叙。惊呼。梦。预告。乱序。犹豫。精确。主观视角。报道。
泛灵。字母移位。官方信函。拟声。反复。感叹。通俗。戏剧。旁白。哲思。
诗。嗅觉。味觉。触觉。听觉。视觉。电报体。新闻体。美食。未来风格。
杂糅文风。极其理性的分析与完全感性的迷狂。自然与人文多学科交叉呈现。
文本间离。即使在遥远的历史叙述中，也有我，也有当代现实。
“这些年里，我一直都把这本书带在身边，断断续续地写……它差不多变成了一本日记。”
凭借汉字能量，凭借个人能量，再创造一个属于我的汉语宇宙。中国南方现实、历史与梦幻的宇宙。
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