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| 編輯推薦： |
◎潜心治学，著述颇丰
本书作者为明代福建晋江人李光缙，会试落第后，他便归隐林下，以著述和讲学自娱。据乾隆《泉州府志》本传及其他书目所载，他著述多达10余种，其中以理学著作为多。著有《刻李衷一先生清源洞文集》《景璧集》《四书要旨》《四书指南》《史记评林》等。
◎学养扎实，点校上乘
本书点校者为陈茗副教授，文学博士，主要从事闽海文献和文学研究，在文献整理和研究方面有较为深厚而扎实的知识储备和实践经验。已整理点校的古籍有《林树梅集》和《蔡忠烈公遗集》等。
◎明代底本，重要文献
《景璧集》仅存崇祯十年（1637）刻本，由其门人诸葛义、婿蒋德瑗编，泉州等国内图书馆和日本内阁文库藏。此次点校即以明崇祯刻本为底本。该集对晚明时期泉州和闽南地区的经商贸易和抗倭防夷等着墨较多，Z具史料价值。传记和应酬序文等，文笔生动，也是研究晚明泉州士大夫群像和地方社会、历史的重要文献。
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| 內容簡介： |
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《景璧集》十九卷，明李光缙著，陈茗点校。此次点校以仅存的崇禎十年（1637）刻本为底本。该集体量较大，内容丰富。集中记叙文取材范围大体上局限于泉州一带，稍稍扩大到邻郡漳州、莆田，其他地区的素材亦有涉及。李光缙生活在万历至天启初年，这一时期，泉州及闽南地区值得关注的，一是经商贸易，二是御倭防夷。泉州士人，从李贽到何乔远、蔡献臣、黄克缵无一不主张开海禁，无一不主张闽南人的生存离不开经商贸易，李光缙也不例外，集中多有涉及。另如嘉靖末年至天启间，闽南先苦倭，后苦夷，李光缙恰好生活在这样一个动荡荡的年代。集中对福建抗倭名将戚继光、沈有容等，亦有专文涉及，对福建抗倭名将沈有容其人及功绩着墨尤多。集中传记及部分杂记，行文跌宕起伏，人物言貌举止凸显纸表。即使寿文这类带有应酬性质的文体，也写得比较生动，较有可读性。
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| 關於作者： |
李光缙（1549—1623），字宗谦，号衷一，福建晋江（今泉州市）人。父李仁，举人，官至户部主事。光缙四岁时，父殁。母姓江。稍长，寓目成诵，援笔成章。十九为诸生，闳览博物。师事大儒苏濬。李光缙二十七岁中举，上春官而落第。归里之后，潜心儒家经典，讲学山中。李光缙一生勤奋著述，据乾隆《泉州府志》本传及其他书目所载，多达十余种，其中以理学著作为多。著有《刻李衷一先生清源洞文集》《景璧集》《四书要旨》《四书指南》《史记评林》等。
陈茗，文学博士，厦门理工学院副教授，系主任。主要从事闽海文献、文学研究，著有《海疆文学书写与图像》（人民出版社，2017），点校《林树梅集》（商务印书馆，2018）、《蔡忠烈公遗集》（商务印书馆，2020）等。国家社科基金冷门“绝学”研究专项《金门马祖诗全编纂辑》子项目负责人。
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| 目錄：
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李衷一先生文集序 許 豸
李衷一先生文集舊序 方應祥
景璧集卷之一
贈序
賀中丞青螺郭公平播奏凱序
賀中丞懷翁陳老先生奏績敘
賀御史崔公六載滿敘
賀方伯慕雲管公奏敘代
賀總憲翼軒李公入覲敘代
賀觀察使乾銘楊公奏敘
贈觀察大夫崑圃饒先生入賀聖壽便道壽太夫人華誕敘
賀太若沈老公祖擢按察使敘代
賀憲大夫王公進參閩藩敘
賀按察使冲還陳公祖奏敘
贈觀察大夫五臺朱老公祖入賀敘代
贈都督王公總鎮七閩敘代
贈郡太守淮南竇公入覲敘
……
景璧集卷之二
景璧集卷之三
景璧集卷之四
景璧集卷之五
景璧集卷之六
景璧集卷之七
景璧集卷之八
景璧集卷之九
景璧集卷之十
景璧集卷之十一
景璧集卷之十二
景璧集卷之十三
景璧集卷之十四
景璧集卷之十五
景璧集卷之十六
景璧集卷之十七
景璧集卷之十八
景璧集卷之十九
附録一 李先生清源洞集引
附録二 李光縉傳
校點後記
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| 內容試閱：
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2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府决定将地方文献丛书出版工作列为国民经济和社会发展第十一个五年规划的一项文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文库》整理出版委员会”，着手对分散庋藏于全国各大图书馆及民间的古籍进行调查搜集，整理出《泉州文库备考书目》二百六十七家六百十四种，以后又陆续检索出遗漏书目近一百家一百八十余种。经过省内外专家学者多次论证，后筛选出一百五十部二百五十余种著作，组成一套有一定规模、自成体系、比较完整，可以概括泉人著作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书，取名《泉州文库》。
《泉州文库》始唐迄清，原著点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、权威性，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉州府属同安县，曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品，则取其内容与泉州密切相关的专门著作。文库采用繁体字横排印刷，内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域，其中不乏孤稀珍罕旧椠秘籍，堪称温陵文献之帜志。
另外，享誉海内外的已故著名学者饶宗颐先生，生前特为本丛书题签。
賀中丞青螺郭公平播奏凱序
上即位以來，恩威讋服，疆圉敉寧，四方號稱極治。邇東西用兵，王師所向無前，平夏、平倭，至于今平播，獻俘三矣。既捷聞，上命誅執馘者，首惡罪有差。其以勞將士、幕府功次，中丞郭公其一也。先是，郭公爲閩左轄，勛名甚著，全閩賴之。上疏丐歸，天子俞其請。公歸年餘，會播逆煽亂甚，上震怒，詔楚、蜀、黔三道兵合勦。時川湖總督李公、楚廵撫支公、偏沅廵撫江公各以制府提大兵臨境上，維是貴州都御史缺，廷議推郭公，上曰：“可。”命從田間起郭公，視黔師，與楚、巴軍分道爲掎角。於是，郭公用上命，亟乘傳往。上與三制府合謀，下約束其軍士，誓以天誅，亡令留行。遂用是深入搗其窟穴，逆賊自斃，餘黨殲焉。生縛渠魁，俘之闕下，播是以平。
夫播，古夜郎地也，史稱西南夷，君長以什數，夜郎。然自漢略地通中國，後置犍爲郡，置兩縣一都尉，漸不比於夷屬。矧明興，歸地納欵，聖祖受之，許以宣慰諸苗。二百年來，沐朝廷圭爵，受冠帶食，寧無亦托於内屬不侵叛之臣，豈其犬戎視之而盡禽獸畜焉？故播與倭誠不可同日論也。倭在大瀛海外，乘汛風來往，去中國遠耳。播所豁地，居楚、巴、滇、黔之中，與土著民相雜處。倭不奉熙朝正朔，播世世禀功令，有不如吏議，下尺一紙，得致而縛之矣。何者？彼雖自唐世據有兹土，乃其徼寵靈至今，可不郡不縣，割食自如，誰之賜也？寧若倭之自棄我爲甌脱。又此彈丸地，縱阻深憑巖，何至當中國一大郡。且彼奉朝廷日久，亦知有威德足憚，寧必其無保妻孥父子之心，而怒臂當車，自絶覆幬。奚以故？吾以爲，往者從有司訊鞫論報，付之治獄吏足耳，不必煩以兵也。彼其恣睢習慣，一旦而挫於亭讞，幸得脱于圜土，譬之挺鹿走險，勢有固然。而我又大兵赫之，則安得而不叛。乃其釜中弄兵，夷城邑，殺將領，豈誠!然能與我兵相從事而荼螫？我聖天子故不欲即討之，以爲此猶吾内地覊縻，可招可撫，可誅可定，而與倭奴不同横也。萬乘之尊不屑與匹夫較勝負，猶念其上世祖父之欵，故暫舍之以觀其後。又是時方召天下兵聚之遼海上，爲朝鮮急擊倭勿失，不兩罷中國百姓力，以故得怙終集黨剽寇旁小邑爲梗耳。縱之而益以侮，寬之而反以驕，故天所以奪其鑒、褫其魄而厚之毒，而使千百餘年浮竹之封盡采甸之。今日不令長魁結兹地，可謂非天意與？然而，聖天子三宥之，仁亦已竭于此矣。天之所誅，其誰能活之？固宜郭公之一鼓而成擒也。郭公所視者，黔中之師耳。黔父老子弟，苦楊氏父子久矣。無但黔，今以卭笮、昆明、長沙、豫章諸道兵蔽牂牁而下，力殫于轉輸，餉竭於費耗，楚巴之民罷焉。此寧可堅壁困而久屯兵之時？郭公自一當合三制府共謀而速芟之，以無暴師於外而膏百姓血。發者無行枚之勞，居者無蛜威之恨，此其所以功也。夫昔之戰倭，戰之窮海外耳，不躪蹂我内地，即不令隻輪無還，第如周薄玁狁故事，斯亦足伸中國廣大氣已。此之村落部黨，左右皆吾郡，手足皆吾民，撫之既已叛，驅之又不容，則惟勦之而已。令根株不拔，巢卵未覆，則何以蘇我民而竦諸望風者，善其後？郭公故不爲崑岡之炎以傷人主恩，亦未嘗不爲焚田之蒐而以行人主法，惟是殲厥渠魁，俘其就擒，聽主上自屬司寇，次第其罪狀，而輕重僇之，使國威與國恩交伸並行而不廢。今以公所令宋承恩絶婚事，卒以免承恩于死，且不欲涸天子春生澤於秋殺中，他全活可知已，又其所以功也。昔唐絳州之亂，河東嚮應，人主起郭汾陽於閒廢，授之符印，爵以真王。及汾陽之鎮，果磔其首禍者，而河東亦獲伸三尺法。事與今稍不類，且主上以中丞畀公，亦未盡其待汾陽。第公之伸主法，適自田間起，立遣而立有效，以無負知人善使之明，則公固今之汾陽矣。
公寓中所推爲道德文章，儒者耳。於書靡所不窺，於譔著靡所不有，於天人性命理靡所不晰。其敭歷官於親民、較士、錢穀、刑獄之事，靡所不周，獨未一試之於戰功耳，乃今知公之爲通儒也。《詩》曰：“文武吉甫，萬邦爲憲。”郭公有焉。汾陽廢而起，起而廢，人主不聞有所褒賞，尋且以程魚之譖而奪之。乃今天子熟知公，而特起公，寄之斧鉞，錫命師中，其重如此。以不日而敘公功，何但無中山之篋，且褒擢之典及焉。公所遭時，去汾陽遠矣哉！聞之郭公曰：“聖天子之功也，臣何力之有焉？”又曰：“李公、支公、江公諸將帥之功也，余何力之有焉？”郭公不自知功，功可睹已。余是以爲郭公贈。
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