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| 內容簡介： |
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“世界主义”是一个广泛流传而又令人费解的概念，本书对之进行了发人深省的动态阐述。作者认识到世界主义的多维性，将历史的和当代的研究方法结合起来，揭示了世界主义作为一种理论观念和文化实践的本质；通过对媒介、身份、伦理等不同社会领域的探索，分析了世界主义转向的局限性和可能性，探讨了世界主义理论过去和现在的不同语境。对于任何一个对文化消费、当代公民和身份建构感兴趣的人来说，这是一本书。在世界主义研究领域，这是一本全面而权威的里程碑式的著作，对社会理论、伦理、身份政治、文化多样性和全球化领域的新老学习者和研究者都特别有用。
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| 關於作者： |
兹拉特科·斯科瑞比斯（ZlatkoSkrbi? ），澳大利亚莫纳什大学社会学教授、负责研究和研究培训的副校长。著有《遥远的民族主义》（Long-distance Nationalism）（1999）、《构建新加坡》（Constructing Singapore）（2008，与迈克尔·巴尔合著）和《世界主义社会学》（The Sociology of Cosmopolitanism）（2009，与G·肯德尔和I·伍德沃德合著）等。
伊恩·伍德沃德（IanWoodward），澳大利亚格里菲斯大学人文学院社会学副教授、文化研究中心副主任。研究成果涉及物质文化、消费、趣味和操演性。出版对消费研究领域的著作《理解物质文化》（Understanding Material Culture）。
张进，博士，兰州大学文学院教授，萃英学者，博士生导师，宝钢优秀教师，教育部新世纪优秀人才和甘肃省宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴，美国康奈尔大学访问学者，从事文艺学、美学和比较文化研究；担任中国中外文艺理论学会常务理事、中国文艺理论学会理事、全国马列文艺论著研究会理事等，是国家社科基金重大项目首席专家、“马工程”重点教材编写组成员和国家精品课程主持人；出版著作10部，译著3部，发表论文百余篇。
聂成军，文学博士，兰州大学文学院讲师，山东大学文艺美学研究中心在站博士后，主要从事西方美学思想史及其批评实践研究。
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| 目錄：
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章 导言
第二章 身份
第三章 公民身份
第四章 伦理
第五章 网络、世界景观与邂逅
第六章 媒介世界主义
第七章 平凡世界主义
第八章 结论
参考文献
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| 內容試閱：
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格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（GWFHegel）有个著名的毛病，每当开始一本书的论证的时候，他总会拖延。他会写特别长的序言和导言，还会花相当大的力气解释为什么序言和导言都是没必要的。他认为作者真正应该做的就是用论证本身作为开始。我们同意这个看法。
“世界主义”是一个令人激动的研究领域，过去20年，有关世界主义的研究一直呈指数级增长。在很大程度上，为世界主义以及世界主义“邂逅”的发展创造机会的过程在加速，而这促进了世界主义的研究趋势。世界主义以及世界主义的邂逅具体表现为：在过去的几十年里，持续的流动性、不同文化的引入性接触（bring-in-contact）达到了难以想象的程度，以及在全球治理层面和在超国家倡议的背景下进行创新实验。所有这些发展，以及伴随而来的对世界主义的兴趣都无疑是充满前途的和令人兴奋的——毕竟，世界主义是那些争论差异问题、支持生产性介入的论者经常会选择的话题。结果便是，有关世界主义的论著的增长同样意味着，这片领域本身正日益变得拥挤且难以驾驭。世界主义这一概念的规范主义，经常被夸大和理想化，这就使得很难领会这个概念的分析性价值。本书的目的就是要说明这种张力，并希望在阐明这个概念方面聊尽绵薄之力，同时，将这个概念推进到不计其数的创新的和富于启发性的方向。
也许，有两个主要的观点可以描绘出世界主义这一观念的特征，给予世界主义研究以独特性。个观点是，尽管世界主义是一个大观念，但是它应该存在于小的事物之中。我们应该继续寻找世界主义在人们的日常中、在谦卑普通的“邂逅”中的显现及其可能性。第二个观点是，我们不能把世界主义理解为某个终点性的东西，某个对于那些努力去概念化一个更好的社会的社会学家来说是哈利路亚（hallelujah）的时刻，在本书中我们会在若干情形下就此给予说明。确实，我们需要把世界主义看作允许我们更加接近可能的世界主义理想的一个过程。在这条道路上，充满了失败和挑战，但这不能成为虚无主义和悲观主义的借口。世界主义也许只是我们的梦想，但是通往梦想的旅程需要我们去做、去参与，而不仅仅只是做梦。
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