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| 編輯推薦： |
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1.内容真实、全面。本书真实回顾和梳理了大熊猫的生态现状，尤其是大熊猫受灾时期国内外所做的共同努力，并从生态文明建设层面，详细介绍中国对大熊猫自然生态保护做出的具体举措，同时立足生态文明建设，深入解读当下生态文明制度体系、生态环境治理之道，内容真实、全面。2.文稿脉络清晰，层层递进。本书分为上中下三篇，以层层递进的形式，依次介绍大熊猫的生存与发展、自然保护区生态探索、践行生态文明，脉络清晰。3.内容专业性与叙述通俗性并存，阅读轻松无压力。本书作者拥有多年新闻记者工作经历，且在大熊猫领域深耕多年，最大限度地保证了内容的专业性，以及写作上的通俗性。
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| 內容簡介： |
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大熊猫作为一种生物，在有人类生存的生物圈内，对自然生态起着应有的作用，在亿万物种中具有十分重要的科学价值。本书用通俗晓畅的文字，真实回顾和梳理了大熊猫的生存状态、生态文明的生成发展，以及自然环境和生态变化对其的影响，同时详细梳理了中国对大熊猫自然生态保护做出的具体举措，介绍各大大熊猫自然保护区的生态环境建设，展示治理和维护大熊猫生态文明的方法和适合中国特色的生态文明建设之道，并以此深入解读当下生态文明制度体系、生态环境治理之道，具有极强的生态意义和可持续发展意义。
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| 關於作者： |
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陈能文，新闻记者，曾就职于四川日报报业集团，为四川省野生动植物保护协会首届理事。1983年率先发表《竹子开花忙了专家》等系列报道，引发了全国上下对大熊猫的关注和捐款热潮，并吸引世界各国媒体报道、关注大熊猫生存环境，获得“中国新闻奖”二等奖。几十年来一直跟踪关注大熊猫，著有《大熊猫世界》一书。
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| 目錄：
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上 篇
大熊猫的生存与发展
章 大地精灵
第二章 命中注定
第三章 天灾为虐
第四章 人祸难躲
第五章 八方出力
第六章 世人关注
第七章 熊猫教父
第八章 生殖探索人
中篇
自然保护区生态探索
第九章 大自然的智慧安排
第十章 大熊猫研究中心——幽谷新城
第十一章 大熊猫野外观察站——唐家河
第十二章 大熊猫采集圣地——宝兴县
第十三章 大熊猫的乐土——马边大风顶
第十四章 大熊猫与“诺苏”——美姑大风顶
第十五章 大熊猫大家族的今昔——王朗
第十六章 大熊猫的粮仓——小寨子沟
下篇
践行生态文明
第十七章 自然生态失衡的后果
第十八章 走生态文明发展之路
第十九章 加强生态文明建设
第二十章 四川生态文明建设
第二十一章 保护大熊猫的乐园
后记：不信东风唤不回
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| 內容試閱：
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不信东风唤不回笔者曾在自己编写的《大熊猫世界》一书中，引用了一句诗，“不信东风唤不回”，而《大熊猫与生态文明》这本书我还是想引用一句诗来做结尾，“野火烧不尽，春风吹又生”。今天春风回来了。这春风，就是党的十八大提出的“加强生态文明建设”的新理念，就是新时代习近平生态文明思想。“生态兴，则文明兴”，习近平将“生态文明”表述为“绿水青山就是金山银山”，人人都读得懂、乐意行。大熊猫文化所体现的生态文明，是我国开展国际合作的“元勋”。早期，它们充当中国的友好使者，履行和平共处五项原则，一一走出国门。今天，全球都在热谈大熊猫文化，生态文明这盏永不熄灭的灯照耀着宇宙万物和人类的过去、现在和未来，我坚信人类的未来将越来越美好！我曾是《四川日报》的记者，如今早已退休。20 世纪 80 年代初，我国大熊猫因自然失衡而受灾，我采访并报道了全国及世界抢救大熊猫的活动，并著有《大熊猫世界》一书。之后我继续收集资料，拟编写《大熊猫大事记》。党的十八大首次提出“加强生态文明建设”后，我便决定写《大熊猫与生态文明》一书。大熊猫是我国的国宝，人见人爱。本书以大熊猫为媒介，阐扬习近平生态文明思想深厚的文化底蕴和伟大的实践价值，让世人读懂中国，让我们加力推进构建人类命运共同体，加快世界发展模式转型，共创人类和平、美好、幸福的未来。
章 大地精灵
今天，人类社会进入空前文明时期，科学文化飞速向前发展，人们正在开发、改造、利用大自然。同时，大自然也向人类提出了严峻的挑战。人口的迅速增长、环境的污染、物种的逐步减少……已经越来越引起人们的忧虑。
物种是指具有一定形态和生理特征，而且在一定的自然分布区的生物类群。目前，不少物种都在消失。
问题的严重性在于，正在消失的物种很多恰恰是人类对其了解甚少的生物。20 世纪 80 年代，动物明星大熊猫似乎也正在步那些灭绝物种的后尘，于 1984 年被世界自然基金会列为 10 种濒危动植物之首。1993 年，美国提出世界上濒临灭绝的十大物种新名单，大熊猫再次名列榜首。
大熊猫是哺乳动物中的一员。据科学家考证，一般哺乳动物的头骨，顶是平的，而大熊猫与众不同，头盖骨呈“人”字拱状，眼眶同颧骨是相通的，体型曾比较小，后来个头普遍变大。
从早先大熊猫是小体型、幼兽尾巴长、前臼齿发达、没有盲肠等特征来看，它的原初祖先无疑是一种古食肉动物。从过去发现的大量化石分析，大熊猫是适应咀嚼植物性食物的，在更新世早期已经具有臼齿增大、颅骨组织增厚、咀嚼肌肉发达等特征。
如果大熊猫的祖先是一种古食肉动物，为什么大熊猫要改变原先的生活习惯成为杂食动物呢？这可能是受客观条件的影响。现有的科学资料表明，当生物演进到新生代第三纪，从前占统治地位的爬行动物迅速绝迹，代之而起的哺乳动物则开始迅速演化。到第三纪晚期，地球运动将北美大陆向西推移，在阿拉斯加和西伯利亚之间的辽阔海域平添一座陆桥，成为生物的走廊，使北美和欧亚大陆的生物不断混杂，动物区系减少。加上大型肉食动物不断出现，弱肉强食的情况加剧，哺乳动物的种类开始锐减。这时憨态可掬的大熊猫，虽然力大体粗，但行动蹒跚，得到猎物的机会一天比一天少。面对这一现实，为了能生存下去，它不得不改变口味，慢慢习惯以植物为主食的生活。
大致在 600 万年前，大熊猫已完全演化成以素食为主的杂食性动物。在竹子食料缺少的情况下，北京动物园除了给饲养的大熊猫喂牛奶等精料外，曾经还喂青玉米秆和鲜芦苇。一开始，多数大熊猫对吃芦苇不大适应，经过一段时间的训练以后，它们吃芦苇的量并不比吃竹子的量少。这些都说明大熊猫在演变的过程中有过一段素食生活的历史。
不料时过境迁，从侏罗纪早期，到中生代后期，全球气候环境温和，发生了季节性变化，随后在植物界引发了大分化，被子植物中出现了落叶种。尔后，熊科动物面临落叶萧萧的严冬，只好像人修道练功那样，躲到僻静的洞穴内“静卧”，不吃不喝，用冬眠的方式来把能量消耗减少到的程度，以弥补因食物匮乏引起的营养不良。而聪明的大熊猫则采取更积极的态度，去适应变化着的环境。什么东西能吃，它就吃；哪里有吃的东西，它便在哪里生活；看见竹子四季常青，容易采食，它便挑选竹子做主食。
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