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| 編輯推薦： |
余退是能够进入个体体验和哲学深度的诗人。形而下与形而上一齐发力，使其诗具有一种复合的调性，一种无限的阐释性。
——刘川(《诗潮》主编)
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| 內容簡介： |
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《夜晚潜泳者》是余退个人第二本诗集，收集2017年至2021年上半年作品约140首。诗集内容分《此岸》《换乘》《降水》《焊接》《半神》五辑。作者以复合、魔幻、精炼的笔调，书写了关于对海洋、家族、记忆的观察和思考，呈现具有歧义的日常。
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| 關於作者： |
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余退，1983年7月出生，浙江温州人，中国作协会员，出版诗集《春天符》，入选2019年浙江省“新荷十家”，获第三届博鳌国际诗歌新锐奖、温州市首届“未来之星”文学奖等奖项。
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| 內容試閱：
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在大海边，他带着一杆电焊枪
池凌云
余退生活在温州瓯江口外的洞头岛上，洞头岛有百余个小岛，因而当地居民称洞头为“百岛洞头”。虽有百岛逶迤，海面视野辽阔，但很多岛屿都无人居住，是无人岛，居民大都生活在本岛。在20年之前，从岛屿到大陆，没有道路可以直接通行，后来跨海大桥建成，岛民们才不用担心因入夜或天气原因，导致渡船停航而无法到大陆上来。有了跨海大桥，出行方便，城市喧闹的生活也流入到海岛，外来的人群想要岛上干净的沙滩、漂亮的贝壳，要海浪翻卷的模样，要海上的日出日落。而一直居住在洞头的岛民还在安静节俭地收集渔网、旧船，小心保存海鲜旺发时晒干的海鲜，以备鱼获淡季时食用。他们深知靠海吃海，不是那么容易的一件事。那是生命与大海的博弈，这里的艰难并不会让诗意直接发生，但艰难会给心存热爱的诗人留下诗意。
我与余退认识有十多年了。近六七年，我与他以及洞头的其他诗人常有交流，我们交流诗歌，也谈生活，他们都是内秀、不善言辞的人，都有一颗虔诚的诗心。余退的诗我读得不少，让我感受到这片蓝土地对他的丰厚馈赠。他没有辜负他的生活，他这些年的努力都在诗行里坚实地留存下来了。
几年前我对他的一首短诗《请勿带来第二个愿望》有过深刻印象，当时他的大部分诗歌写得还是比较拘谨，还在贴着地面飞，从这一首开始，凸显出了异质：
个愿望已经实现：
坐在面海的山顶，我握着的水壶
粘满油菜花粉。三月的风早已转暖
无垠的海水足够双眼仰泳整个下午
不知道为何已心满意足
大海，请勿带来第二个愿望
我看见，白鸥立在蓝色的船尾进港了
这首短诗只有七行，却达成了写作的救赎，这个坐在面海的山顶的人，手里握着的水壶粘满油菜花粉，他觉得“无垠的海水足够双眼仰泳整个下午”，在这个春天，海水与双眼水乳交融，这样就已经心满意足，请大海不要带来第二个愿望。如此安宁美好，不再需要别的，但白鸥——另一个美的信使，也已经进港。这样节俭而隐秘的赞叹，相信热情奔放的大海也唯有欣然接受。
读到这首诗的时候，我确定诗神已经在眷顾这个踏实生活、诚实有爱的青年了。后来的几年，余退的写作一直保持比较好的状态，语言艺术上对难度、深度的追求也愈加明显，而且取得了可喜的成果。他已经从初期部分地依赖现实具象的诗意，发展到自己擦亮火花，他依傍的蓝土地，哪怕枯燥无味，他也能寻找到一条诗歌的秘密通道启航了。现实的局限不会再妨碍他，这对一个诗人形成长久、自觉的写作，是重要的一步。一些悖论式的诗歌也随之出现，在他的诗歌《空洞史》中，他说出了与他的年龄不相匹配的生活的秘密：“我发现自己根本不了解这门/关于空洞的艺术。不了解粗糙之手的/企图，让绿色的尼龙线/环绕着尼龙线，像是训练永不停工的送葬队……”这样的句子让我心惊。渔民们去捕获鱼，以搜捕为目的，但是他却看到了送葬队。这一刻，大海收起了波浪，展现出包藏着众多碎片的曲线，这曲线中无声的空洞与死亡，赋予大海一种新的形态。
“大陈伯给我看破损的网洞/他说：这里肯定挣脱过一条/凶猛之物。我伸手，摸到了大海/愤怒的伤口，仿佛它正再次撤退”，对于漏网的东西，一个渔民的后代，却如释重负，甚至心中浮上一种安慰。这里不仅有诗人悲悯的天性，更有他从固有的日常经验中发掘的“存在的理由”，以及对他者的关怀。一代代渔民，承担的使命已经发生了变化，而这种变化，足以安慰我们自身的某些缺失与“撤退”。
在余退的很多诗歌里，他者的形象一直在不同的场景出现，他除了看到生活中不堪的一面，也竭尽全力去发现诙谐有趣的一面。他有首《书虫》，写摧毁了一本书的书虫，让书没有了完整的句子，而且书虫是的活物，这有点可怖的生命的秘密，以一只小书虫来道出：“这里就是它的婚床/就是它的天空，就是它的坟墓/它在运用着极度漫长的神力/一颗星星消失/出现沙，出现沙……”这场景我们不会陌生，不需要更多词汇，这消逝，我们看见，我们缄默。好在诗歌是部分地留住消逝事物的工作，仅此一项，仍然值得欣慰。在他眼里，一切事物都焕发着诗意，他的《春日里的婴泣》这样描写婴儿的啼哭：
那未损的嗓音，在春光中独自领唱
拔除每一具阻挡花骨朵开放的
栅栏；像是翻新了儿时我短暂拥有
两排牙齿时的惊慌和异质感
这哭声在他的感受中是那么自由，“我多么羡嫉他无知的/哭声。哭声里的野蜂舔舐油菜花/使二者皆金黄；那哭声像是替春日匆匆/掩埋的病患秘密发丧，再厚葬一遍……”这表面平静的诗行，像海水下涌动的汩汩暗流，突然就会与读者产生细微的摩擦。婴儿与死亡，两个相互对立的事物，因为哭声被他联系到了一起，这是对记忆中某些碎片的记录，也有诡谲的联想。“生与死交织，爱与美共存”，而“唯有土是真正的不老药，那些掩埋了/亲人的古老土壤，保存着年龄的鲜度”（《不老药》），这是诗人对土地的爱恋。他曾经说：所有人都是大地的子女。
读他《语言就是行动》这首诗，开头从萨特的理论“语言就是行动”引起，但又反驳了这种观点，“而我深切知道语言只是行动的侏儒”，在这里，“侏儒”是一个隐喻，是诗人对于语言改变现状的无力感的体会。“吃语言的人才了解这里的困境和耻辱”，这里“被吃”的语言，应该不止语言本身的晦涩与难以揣摩，还有诸多语言之外的因素在限制着语言。诗人推崇更为实际的“行动”，“只有在忘我的时刻/陷溺于写作的幻境”，这里诗人的自我独白，略带伤感。
余退的诗常有温和而悲悯的场景，但他较为克制，常常借助他者来完成所见事物的转述。“以衰老之手，他释放了/被石头围困的女神的/脚趾，像是从积雪中取出/一朵雪莲……”（《造神》）伟大的艺术经常出于街巷艺人之手，而且往往是老人，正如诗人所提到的，“以衰老之手”。一尊石像，引发“神”诞生的猜想，或许，在诗人看来，街头艺人手中正诞生着一首诗。这种联系已无须多说。诗并不表意，诗存在。
这位从小生活在海边的诗人，就这样感受着海浪一次次朝峰顶的跳跃，埋头在诗歌的语言迷宫中。而竭力做一个诗歌海岸线的守望者，也是命运对他的赋予。他近几年的诗歌里频繁出现关于海的意象，也在语言中急切地体验着节奏、波浪与暗流。
我一次次回到飘散着
鱼腥味的码头，看渔民们
一筐筐卸鱼，从木船上把淌着
海水的蓝色塑料筐接下来
收获总是让人喜悦的
我想把抛在石滩上的锈锚
装进单肩包里，连同它身上
布满的牡蛎壳……
这些物象被拆分、合并，形成一幅幅画面，但也没有更多。他应该明白，大海是言说的开始，也是缄默的边界。在一次洞头之行后，我也曾写过一首《海边的风车》，那是面对一望无际的蓝灰色出现的幻觉，就像看到一架风车立在海边，“我看着它奉献出的/后都被吹进大海，它卓越的/善心，让我一次次赞叹。”无数次，从堂吉诃德身上穿过的电流，也通过我，这个“手持电焊枪”的青年是否也有着这样的体会？
有一段时间，我想到他，脑海里会出现这样的情境：一个手持电焊枪的青年，走在大海边。因为他在一首题为《焊接》的诗中，这样写道：
焊接银针，焊接那微小的伤口
焊接一滴乳汁，他知道母亲完成过的
他也能完成。焊接破碎的心脏
他知道这过程所经历的灼伤
诗人是逝去时光的保存者，也是断裂的事物的衔接者。一个掌握了某种焊接术的年轻人，即使驻守在海边，又有什么可以失去？多年前的海边，当我看见他，就愿意去相信他。
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