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| 內容簡介： |
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江苏人文源远流长，彪炳中国书法史、艺术史乃至文化史的杰出书家、书法理论家，包括江苏籍人士与流寓江苏者，其数量之众可谓全国之冠，而其杰出作品与闪光理论千余年来层出不穷，影响深远，尤其是东吴以降至近现代，名耀于史者不绝于时。史迹之丰厚与多彩，文史价值与审美层次之高端，构成了江苏地域书法史之辉煌景象。本著竭尽绵力，探赜索隐，将江苏书法史的研究与编写，置于中国社会史、文化史以至艺术史的宽阔视野中，从其与江苏政治、经济、科技、文化以至风土人情、审美风尚的关联中，寻求出江苏地域书法历史演进的脉络与规律，彰示其书法艺术的地域特点、美学特征，使之对新时代江苏书法的进一步传承与拓展提供一份有价值的借鉴。
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| 關於作者： |
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徐利明，1954年2月生；文学博士；全国政协委员，致公党中央文化委员会副主任；南京艺术学院教授、博士生导师，江苏省书法创作研究中心主任；中国标准草书学社社长，中国书法家协会草书专业委员会副主任，中国教育学会书法教育专业委员会副理事长，南京印社社长，西泠印社理事，江苏省艺术品鉴定评估专家委员会委员，中国书协兰亭奖、“国展”及各种全国展赛资深评委。
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| 目錄：
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章 先秦秦汉江苏书法 001
节 先秦江苏书法 002
第二节 秦代江苏书法 013
第三节 汉代江苏书法 016
第二章 魏晋南北朝江苏书法 036
节 三国西晋江苏书家 037
第二节 三国西晋江苏铭刻 041
第三节 东晋南朝江苏书家 048
第四节 东晋南朝江苏铭刻 072
第五节 魏晋南北朝江苏书法理论 078
第三章 隋唐五代江苏书法 081
节 初唐孙过庭等江苏书家 082
第二节 江苏陆氏家族书家群 087
第三节 李邕等江苏行书书家 091
第四节 江苏籍书家张旭与流寓江苏书家颜真卿 097
第五节 唐代江苏隶书书家 105
第六节 五代江苏书家 112
第七节 唐五代江苏铭刻书法 116
第八节 唐五代江苏书法理论 122
第四章 宋元江苏书法 129
节 北宋江苏书家 130
第二节 南宋江苏书家 142
第三节 元代江苏书家 151
第四节 宋元江苏铭刻 159
第五节 宋元江苏书法理论 164
第五章 明代江苏书法 173
节 明初江苏书家 174
第二节 吴门书派 179
第三节 云间书派 192
第四节 江苏各地名家 202
第五节 铭刻书法 208
第六节 明代江苏书法理论 223
第六章 清代江苏书法 235
节 清初遗民书家 236
第二节 帖派书家 242
第三节 扬州八怪 251
第四节 篆隶书家 258
第五节 碑帖结合书家 273
第六节 清代江苏铭刻书法 280
第七节 清代江苏书法理论 293
第七章 近现代江苏书法 313
节 书画界名家 314
第二节 学界书家 343
第三节 “兰亭论辨”与江苏 357
第四节 书法教育、书法社团、书法展览 361
第五节 近现代江苏书法理论 367
参考文献 373
后记 384
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| 內容試閱：
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第三章 隋唐五代江苏书法
隋朝的统一，为南北书风之融合奠定了基础，但因其统治过于短暂，故隋代书法并没有鲜明的时代特征，此一时期江苏地区的书法发展并无载于书史者。
唐代是江苏书法发展的黄金时期，整个唐朝时期，江苏地区的书法发展十分全面，除了江苏本地书家之外，还有一部分在江苏做官或徙居江苏的书家，可谓各体皆有新风。隶书则有“苏中三杰”，书风丰厚华润，开一代唐隶新风;楷书则颜真卿代表大唐气象;行书则李北海，其书雄强有力，可谓是“书中仙手”;草书则有张旭把唐代狂草推向。之所以说江苏地区书法发展全面，除了书体的全面发展以外，唐朝有影响力的两位书法理论家孙过庭、张怀瓘均为江苏人，而且他们的代表作《书谱》《书断》也堪称中国书论史上之双璧，对后世书法审美及品评奠定了十分重要的理论基础。
五代十国时期书法艺术的发展虽因兵燹遭到破坏，然江苏地区依然不乏善书者，书法之树虽然不再茂盛，但其枝叶依然在伸展。整个隋唐五代时期，江苏地区的书法发展可分为以孙过庭为代表的初唐书家、陆氏书家群、以李邕为代表的行书书家、张旭与颜真卿、隶书三杰、五代书法、铭刻书法以及书论等部分。
节 初唐孙过庭等江苏书家
隋朝江苏地区书法资源相对较少，据《江苏省通志稿》所载，隋朝石刻有三块，其一为刻于开皇三年(583)的海州(今江苏连云港)《云台山王谟题名并诗》摩崖石刻，原石已毁，共9行75字，字径约10厘米，书法圆浑朴茂。其章法上竖有行、横无列;字体隶楷相杂，字形略扁。王谟乃隋王长述之子，书名为诗名所掩。其文人性质之题名书写显然受到北齐、北周时期楷隶遗风影响，是隋代不可多得的石刻佳作。其二是开皇八年(588)的《齐韦略墓志》，石在徐州，正书，22行，行35字。其三为大业七年(611)苏州上方山寺塔内的《上方山寺王以成题记》。其余未见记载的隋朝石刻还有《修佛龛记》。江苏北碑少，隋代碑刻更为少数，史书所载善书者仅魏瑗一人。魏瑗，隋炀帝时人，生平事迹不详，时为吴郡司仓，善书，尤善小楷，《姑苏上方寺舍利塔铭》为其书。陶宗仪《书史会要·补遗》称:“大业中，尝书姑苏上方寺舍利塔铭，绝类虞、褚。后为人窃去，虽更刻不逮古。”丰坊《书诀》也称:“魏瑗小楷《姑苏舍利塔铭》妙过欧率更化度碑，元时失于盗，后人补刻，远不逮古。”由此可见魏瑗在吴郡当为较有名气的书家，所谓“绝类虞、褚，妙过率更”，其书风应属疏朗俊秀一路。
唐朝建立之初，政治环境稳定，为社会、经济、文化的发展提供了保障。加之唐太宗喜好书法、国家设置书学博士、铨选人才看重书法等，所谓上有所好，下必甚焉，这使得有唐一代书法风气显于其他朝代。马宗霍《书林藻鉴》云:“唐代书家之盛，不减于晋，固由接武六朝，家传世习，自易为工。而考之于史，唐之国学凡六，其五曰书学，置书学博士，学书日纸一幅，是以书为教也。又唐铨选择人之法有四，其三曰书，楷法遒美者为中程，是以书取士也。以书为教仿于周，以书取士仿于汉，置书博士仿于晋，至专立书学，实自唐始，宜乎终唐之世，书家辈出矣。”在国学之中专立书学，在书法发展历程中可谓具有开创意义，极大提高了书法之社会地位。在唐代官员的铨选和科举考试中，书法都占有相当的比重，《新唐书》载唐代参选用人标准:“凡择人之法有四:一曰身，体貌丰伟;二曰言，言辞辨证;三曰书，楷法遒美;四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行。”②除了这种品级相对较高之官员的人才铨选，即便是对一些流外官和一般令史之选拔，也视书法为重要参考。《唐六典》卷二记载:“凡择流外职有三:一曰书，二曰计，三曰时务。其工书工计者，虽时务非长，亦叙。”③由此可以看出书法在唐代受重视程度，这也是唐代书法繁荣的原因。宋人朱弁《曲洧旧闻》称:“唐以身、言、书、判设科，故一时之士，无不习书，犹有晋宋余风。”④朱翌《猗觉寮杂记》也称:“唐《百官志》有书学，故唐人无不善书，远至边裔。书吏里儒，莫不书字有法。”⑤在唐代这种以书取士的文化环境中，朝野上下无不重书，而文人士大夫也大都善书，江苏作为六朝时的文化、政治中心，受地域文化影响，自然涌现出一批善书者。金陵为六朝古都，其深厚之文化底蕴为江苏地区文化的发展奠定了基础，隋大运河开凿成功使南北运输更为便捷，江苏许多地区也因运河而繁荣，《旧唐书》称扬州“广陵大镇，富甲天下”，苏州也为东南雄州，故一时文人名士汇聚于此。
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