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編輯推薦: |
*2021年恰逢王安石诞辰1000周年,重新对其“法度与道德”进行思考。
*力图还原熙宁变法前后的政治背景及思想语境,寻找时人及后世批判王安石的根源所在。
*爬梳剔抉充足的文献材料,尽力重现王安石真实的政治理想。
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內容簡介: |
王安石因主持熙宁变法而在生前身后遭到无数异说纷纭的评价。本书以北宋的学术与变革思潮为线索,对王安石的学术及其变法运动进行了系统的考察,重点对新儒学如何通过完善国家的治理体系,以实现社会政治的良序发展这一问题进行了探索。全书共分为六个章节,通过对王安石的经学义理学、政治理念、行政举动等方面的分析,显示其政治改革“重法度”的特点,并指出王安石将道德或人才问题作为法度运行的一部分,与庆历传统“道德优先”的路线大不相同,点明“法度与道德”是以王安石为首的荆公新学与元祐学术的根本冲突所在。
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關於作者: |
肖永奎(1985—),男,河南商丘人。2005-2009年在陕西师范大学哲学系学习,获得哲学学士学位。2009-2012年在南京大学哲学系学习,获得哲学硕士学位。2012-2015年在中国人民大学哲学院求学,获得哲学博士学位。主要从事宋代经学与哲学研究。现在上海戏剧学院社科部工作。
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目錄:
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导论:法度与道德之间
章 时代危机与新经学的语境建构
一、政教失序与新经学的兴起
二、新经学的语境建构
(一)超越汉唐的意识
(二)经学以明义理
(三)通经以致用
三、新经学的初步开展
(一)胡瑗、孙复之学
(二)欧阳修的疑经
(三)李觏的礼论
第二章 庆历学术与政治改革的基本理念
一、新道德与新士风的兴起
(一)严君臣之辨与新政纲
(二)君子小人之辨与新士风
二、治理之道:简繁之辩与无为政治
三、共治模式:委职不委权
第三章 王安石对经学义理学的发展
一、经学著述考
二、对经学文本的检择
(一)“七经”的检择
(二)王安石废《春秋》考辨
(三)王安石罢《仪礼》考辨
三、王安石《易》学重义理的特点
(一)《易解》的义理学特点
(二)《卦名解》诸篇性质再论
四、《三经义》与新学发展
(一)《三经义》与经义统一
(二)《三经义》与经义范式
(三)新学范式及其地位
附论:清初《周礼义》版本问题再考
第四章 王安石天道性命论中的政治观
一、天道、天变及生生之道
(一)天道任理的原则
(二)天道生生与仁政之法度
(三)天变与人事:对灾异论的反思
二、性命论中的秩序论说
(一)性之善恶问题考辨
(二)性善、中人与制度
(三)知命与正命
三、法治、中道与精理论
(一)公私之辩:王权与私家
(二)中之德及中道原则
(三)精理、穷神与立法者
本章小结
第五章 王安石变法理论的全面建构
一、合均平与富强:《泉府》之法
(一)新政策的任务
(二)国家权力与均平的实行途径
(三)征商与恤农
二、政治体制与吏治改革
(一)委任与道揆:皇权体制的改革
(二)选贤任能的公平体制
(三)士与吏制改革
三、人才与教育体制改革
(一)“有用”的人才观
(二)名实之辨:人才路线之争
(三)学校科举改制及其影响
四、熙宁庙制改革及其意义
(一)宋初庙制的确立及其争论
(二)熙宁庙制改革及其逻辑
(三)程、朱对始祖信仰讨论及其普及化
五、军事与外交战略
(一)“寓兵于民”的战略
(二)御将帅以道:军事体制改革
(三)内外强弱之辩:外交策略
六、法制与司法制度改革
(一)法度的平等性与熙丰编敕
(二)刑与教:对刑罚体系的思考
(三)司法公正:讯用情与弊用法
本章小结
第六章 元祐政治理念及其与王安石的论争
一、道德为本的政治观:司马光
(一)“道德”优先论
(二)公议与义理:谁代表民意
二、政治之“理”的探讨:程颐
(一)治体论:君臣之道
(二)民本论:君民之道
(三)变革论:时机与方式
三、政治之“势”的分析:苏辙、苏轼
(一)君臣共治:基于“势”的分析
(二)“为治之地”与道德
(三)如何对待异论
结语
参考文献
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