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| 編輯推薦： |
38位北大中文系学者亲述
示范中文系各专业怎样做研究
配300余幅图片，含大量珍贵历史照片
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| 內容簡介： |
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2020年是北京大学中国语言文学系建系110周年。为了回顾北大中文系的发展变迁，重温几代学人的身姿与风采，共同探索和创造中文人的未来，中文系策划了中文学人系列主题专访“我与中文系”，并将访谈文字集结成《四海文心：我与北大中文系》。此次参与专访的38位学人，既有白发满鬓仍心系学科的老先生，也有忙碌在讲台与书桌之间的中青年教师。他们讲述着人生道路上的岔路与选择，诠释着个人与世界之间具体而微的密切关联；他们梳理着治学过程中的难关与灵感，传递着朴素坚韧的中文传统。这是中文学人的一次回顾、总结和反思之旅，沿着先生们学术与理想的历史轨迹，我们得以触摸“活的历史”，感受“真的精神”。
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| 關於作者： |
北京大学中国语言文学系的前身是1910年成立的京师大学堂“中国文门”。1919年北京大学废门改系，改称“中国文学系”。1937年因抗战全面爆发并入西南联合大学；1946年北归，恢复“北大国文系”。1952年院系调整，清华、燕京、中山等大学的相关专业陆续并入北大中文系；1959年，创设古典文献专业。至此奠定中文系文学、语言、文献三足鼎立的格局，符合当代学科规范的“中国语言文学系”诞生。
北大中文系现有5个本科专业，8个博士授予点，11个教研室，3个学科平台，11个虚体研究机构，2个教育部高校人文社会科学重点研究基地，1个教育部重点实验室（交叉领域），拥有全国完整的中国语言文学学科建制，在教育部学科评估中雄踞A 评级。
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| 目錄：
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上册目录
唐作藩 基础宽厚一点，总是比较好的——2
郭锡良 继承传统，博古通今——16
乐黛云 我仍然相信跨文化对话——30
谢 冕 做一个可爱的人——42
严家炎 唯实求真的学问与人生——64
段宝林 解放思想，超越雅俗——80
孙钦善 学于斯·教于斯·研于斯——104
陆俭明、马真 国家的需要就是我们的需要——126
袁行霈 格局·眼光·胸襟·气象——144
钱理群 晚年百感交集忆北大·中文系——162
洪子诚 “不那么冷漠的旁观者”——188
蒋绍愚 把“史”和“论”两方面结合起来——214
严绍?T 为人民读好书、写好书——228
安平秋 在北大中文系古文献六十年的片断回忆——242
葛晓音 传承、反思与期望——262
温儒敏 北大中文系还是应当坚持“守正创新”——290
李 零 历史是挖出来的——304
陈平原 北大精神、中文系定位以及教师的职责——318
下册目录
曹文轩 中文系让我在真正意义上成了一个读书人——340
王岳川 探索文艺美学的中国立场——364
陈保亚 语言研究—田野、材料与理论——380
傅 刚 文学史研究应与文献研究相结合——402
孔江平 语音学与人类关心的问题——418
戴锦华 面对充满危机的世界，人文学是好的解毒剂——438
陈晓明 博雅塔下“常为新”——454
杨荣祥 北大实在是读书的好地方——480
李宗?j 做人及格，做学问才有意义——492
钱志熙 学术人生·薪火相传——510
廖可斌 文以明道，学贵贯通——524
袁毓林 徜徉于人文精神与科技理性之间的语言研究——540
吴晓东 文学、时代与重建感性学——554
潘建国 曾耽稗海无穷史，待访人间未知书——582
贺桂梅 人文学的想象力——602
董秀芳 永远在探索的路上——620
詹卫东 从感知智能跃升到认知智能
—计算语言学的机遇与挑战——634
周 韧 我愿意再做三十年微观研究——660
程苏东 读内外书，想大问题，写小文章——678
后记——689
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| 內容試閱：
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谢冕：做一个可爱的人（节选）
受访人：谢冕
采访人：邵燕君
采访时间：2020 年9 月10 日
受访人介绍：谢冕，1932 年生。1955 年考入北京大学中文系，毕业后留校任教。北京大学中文系当代文学博士点首任博士生导师。长期从事中国新诗批评和研究工作。1980 年筹办并主持了全国的诗歌理论刊物《诗探索》。现任北京大学中国诗歌研究院名誉院长，著有《中国新诗史略》等，主编有丛书《中国新诗总系》《中国新诗总论》。
采访人介绍：邵燕君，1986 年进入北京大学中文系，北京大学中文系教授，现任当代文学教研室主任。主要从事网络文学研究和文学生产机制研究。
……
谢 冕：是这样的，我的人生当中有几个重大的选择。一个选择就是到军队去。我小时候看到社会的不公，生活很艰难，比如北方的“路倒”，饿得不行的人倒在路上，连个尸首都没人收拾。一方面是灯红酒绿，一方面是这样的不公，加上自己的切身体会，因为我家庭很贫寒，于是对底层老百姓的生活就有天然的一种亲切感。那个时候是1949年，4月解放军渡江，5月上海解放。我们家乡福州靠着上海很近，感受到新的时代要到来了。这时候我自己生活也很困难，我每年上学都要老师批条子减学费，剩下的这些我还交不了，我都要家属，比如我的姐姐，还有家里头亲戚朋友帮助那部分没有被免的学费。求学是太难了，我要找一个出路。
这时候家乡解放了，就看到人民解放军的战士们，在八千里行军之后，都顶着大太阳睡在街上。我说哪有这样的军队，这个军队是义师，我要参加这个军队，我要跟着这个军队解放全中国。
这就是我的一个早的选择。我一方面对旧社会有这种感受，腐败、黑暗；一方面又好像有新的理想、新的火光在前面。至于说前面是什么，也知道，有风险，因为香港还没解放，整个闽南都没解放，我跟随着部队走的时候，当然有整个生死的考验，但那就不在考虑之内了。就是往前走，就是这样一种选择，我投身军旅，当了六年的兵。
邵燕君：那这六年的军旅生活在您一生之中有什么影响？
谢 冕：军旅生活。我不美化我自己，我是一个小知识分子，学问不大，大小是个高中生，对不对？有一点文化。知识分子渴望自由的生活、自由的思想，军队的纪律，限制得很严。但这是我自己选择的道路啊，我自己选择要走出家庭，我要解放全中国啊，我没有回头路。不仅我自己，我还动员了很多爱好文学的同学一起参军，有十几个人，没有回头路。不管前面怎么样，我自己选择的路我要走到底。军旅生活有个好处，使我变得很坚强。我什么都不顾、什么都不怕，我既然选择了，就一定要勇敢地往前走。另外一个是守纪律，你答应的事一定要做到。我有一种坚持，不畏艰险，而且守纪律、守时间，这就是军队给我的。所以看起来我像个诗人，但我还有战士、军人身份给我的锻炼。在年轻的时候受一些锻炼是很好的，对自己的一生有很多好处。
邵燕君：后来您又报考了北大中文系。您说复员以后好像又感受到了一种圣地的召唤，这个圣地就是北大中文系吗？怎么召唤的呢？您也是著名的55 级学生，这个年级集体编写了《中国文学史》，还是人民文学出版社出版的。之后又跟五位同学，包括洪子诚老师、孙玉石老师，编写了《新诗发展概况》。这都是大会战式的集体写作，当时是以青年革命的姿态反权威，才能够让学生编教材。这个经历太罕见了，应该说只能发生在那个特殊的年代，我们不可能复制。如果单从学术训练、学术经历层面谈，您觉得它给了您什么呢？从学术的角度来讲，又有什么经验可以对今天的学生们说？
谢 冕：这个时代是不可复制的，我也不希望它复制，不希望它重新出现。告别就是告别，永远不再重复。这个时代距离现在大概有六七十年了。
为什么有一个圣地召唤的问题呢？因为我“被复员”了。复员不是转业，不是说你带着军队职务到地方去。我“被复员”，就要回来重新找工作。大家知道，我初中念完、高中念了一年，中学一共才念了四年，我的学历很低，什么都做不了，所以还是自己找出路吧。这就找到了，我要上大学，我要参加高考。这时候我下决心，自学我朋友借来的整个中学的课本。现在说到张炯，张炯老师是我同班同学，他听说我要准备高考，他也想，于是我们两个就在一起学习功课。1955年4月回来，七八月就要参加高考，三个月的时间，我准备好了。填志愿的时候可以填三个，我跟张炯老师说非北大不行，三个志愿，北大、北大、北大，北大中文系、北大历史系、北大图书馆系，别的学校我不去。张炯老师有些犹豫，这样填行吗，考不上就完了，三个都完了。我说就填。
为什么我对北大有这样深的感情呢，因为我知道北大是五四运动的发源地，北大有很多著名的学者，有很多东西让我感觉这个学校太了不起了。那个时候我对北大理解不深，但我觉得这个学校就是我要去的地方。所以我说一生，我有两个选择，一个是选择部队，我不回头，后来复员就没办法了；现在的第二个选择就是选择圣地，来到北大。
……
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