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| 編輯推薦： |
朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，美好处，亦总在平易处也。
——钱穆：《朱子读书法》
至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。
——徐复观：《应当如何读书》
中国传统的读书法，讲得亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，能为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。
——余英时：《我们今天怎样读中国书》
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| 內容簡介： |
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朱熹是我国著名的大教育家、大思想家。他一生持教五十多年，对读书有丰富的经验和深刻的体会。后来朱熹的弟子和后学对他的读书思想不断提炼总结，形成了不同内容和版本的《朱子读书法》。本书将朱熹的《甲寅行宫便殿奏札二》和《读书之要》，以及《养正遗规》《四库全书》《朱子语类》三个版本的《朱子读书法》汇为一编，按照循序渐进的学习规律，将之依次编排为总纲、提要、类编、荟辑四个部分，并对全编的每节条目予以编号、校勘、注释、今译，为今人学习《朱子读书法》提供了一个内容全面、考述精详、解说通俗的版本，对今人阅读古代经典，特别是儒家经典具有重要借鉴价值。
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| 關於作者： |
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魏冬，出生于1977年2月，2009年毕业于陕西师范大学中国哲学专业，获博士学位。于2000年开始从事教学工作，现任西北大学关学研究院副院长，主要研究领域为儒释道与藏汉文化关系、张载关学。现担任陕西省孔子学会秘书长、 横渠书院特聘研究员等社会职务。
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| 目錄：
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导读
一、总纲
二、提要
三、类
四、荟辑
附录：重要人名索引
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| 內容試閱：
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一
朱熹（1130—1200），号晦庵，我国南宋时期著名的大教育家、大思想家。朱熹是宋明理学的集大成者，他重要的著作《四书集注》，影响了中国八百多年，这很多人都知道。但却很少有人关注到：朱熹首先是一位先生，他一生持教五十多年，在读书和学习上有丰富的经验和体会。他曾在对皇帝的疏奏——著名的《甲寅行宫便殿奏札二》（以下简称《甲寅奏札》）中提出：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书”，认为学习首先在于能够搞明白道理，而搞明白道理则必须读书；他还进一步提出：“读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”，这就把读书的方法落实于“循序渐进”和“熟读精思”，并终落实于“居敬持志”的心性修养。朱熹认为自己所说的这些都是“不易之理”，是颠扑不破的真理，这实际上就把读书学习和个人修养、思想认知和实践工夫两者结合贯通起来了。不仅如此，在《读书之要》中朱熹就读书方法提出了具体要求，他说：“大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心”，认为读书的基本功，首先在于通过熟读精思，达到使圣贤之言如出于自己之口，圣贤之意如出于自己之心的效果。另外，在长期的教学过程中，朱熹因材施教，根据其弟子的不同情况做了大量有针对性的指导，这些指导意见，大都体现在朱熹与其弟子的书信往来、师生问答之中，是其读书思想更为丰富和具体的体现。后来朱熹的弟子和后学对他的读书思想不断提炼总结，从而形成了不同内容和版本的《朱子读书法》。这些《朱子读书法》，对我们如何读书，特别是如何阅读经典、学习经典有着重要的指导意义。
早对朱熹的读书方法做出总结的，应该是朱熹的弟子辅广。辅广（生卒年不详），字汉卿，号潜斋，南宋福建崇安人，朱熹非常欣赏他。他在朱熹所提出“循序致精”“居敬持志”这两条的基础上，将朱熹读书法的要旨概括为“居敬持志”“循序渐进”“熟读精思”“虚心涵泳”“切记体察”“着紧用力”六条，并采拮朱子的论述编成《朱子读书法》，这是《朱子读书法》的早成书。紧接着，南宋咸淳五年（1265），鄱阳人张洪和齐，又在辅广的基础上进一步补充增广。辅广整理的《朱子读书法》原本今已不可见，但张洪、齐在他编本基础上完成的本子，则见存于《四库全书》中。到了元代，四明程端礼又在张洪、齐的基础上精简择要、更改次序，形成了更为简明扼要的六条本，并将之收在其所编《程氏读书纪年日程》中，清儒陈宏谋又将之收入《养正遗规》并有按语辨证。因为这个系统都是按照“居敬持志”“循序渐进”“熟读精思”“虚心涵泳”“切记体察”“着紧用力”这六条对朱子读书法进行编撰整理的，因此都属于“类编本”的系统。程端礼、陈宏谋的本子精要简略，辅广、张洪、齐的本子引述丰富，因此我们把程端礼、陈宏谋的本子，叫做“类编精要本”，把辅广、张洪、齐的本子，叫做“类编广述本”。
除此之外，对朱子读书法的整理汇编做出贡献的，还有南宋人黎靖德。黎靖德曾在咸淳六年（1270）辑集朱子九十七名弟子所记朱子四十岁之后的语录，编成《朱子语类》一书。在这部书的卷十、十一，即标明《读书法》上下，这是对朱子读书法进行总结汇编的另一版本。将黎靖德《朱子语类》中这两卷“读书法”与上述辅广、张洪和齐先后完成的读书法比较，就会发现黎本有两个特点：一，黎靖德并没有像辅广等人版本中对朱子读书法的进一步总结和分类；二，以上两个系统的整理本，内容重合的地方不足各自的五分之一，由此可见朱熹读书方法论述的丰富。因此，我们可以把黎靖德《朱子语类》的这个读书法，叫做“荟辑本”的系统。
除了以上介绍的之外，南宋开庆元年（1259）真德秀编辑的《西山读书记》卷二十五也有朱子读书法的内容，明代永乐年间编纂的《性理大全》卷五十三、卷五十四也列有《读书法》专章，而明吾冔（见《千顷堂书目》卷十一）、清王澍（见《清文献通考》卷二百二十六）等人，也仍续编有《朱子读书法》，由此可见朱子读书法的影响以及后人对它的重视。
《朱子读书法》不仅在古代对读书人影响巨大，而且在现代也得到很高的评价。著名学者钱穆、徐复观、余英时都极力推荐《朱子读书法》。钱穆先生极为推崇朱熹，将之誉之为孔子后人。他曾撰写《朱子读书法》一文，集中论述朱熹关于读书的方法，并赞美说：
“朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，美好处，亦总在平易处也。”[ 钱穆：《朱子读书法》，见钱宾四先生全集编辑委员会编：《钱宾四先生全集》，【台】联经出版事业公司，1998年5月版卷24之《学龠》，第19页。]
徐复观先生在谈论如何才能读好书的时候，也曾隆重向读者推荐：
“至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。”[ 徐复观：《应当如何读书》，见徐复观：《中国知识分子精神》，华东师范大学出版社2004年2月第1版，第200页。]
著名历史学家余英时先生就这一问题也有过这样的表述：
“中国传统的读书法，讲得亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，能为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。”[ 余英时：《我们今天怎样读中国书》，见《教师博览》，2005年第9期，第47页。]
就此可见，《朱子读书法》虽然是传统的阅读方法，但并不代表它不适合今天的读书人。对想要了解传统文化的人来说，《朱子读书法》堪为能为学者指导一门径的好书，更值得我们首先学习和阅读。
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。
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