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| 內容簡介： |
明清交替之际，是文人结社活动为活跃的一个时期，曾经涌现过许许多多的社团。清朝初年以江苏吴江为中心，由苏南浙北一批遗民所组成的“惊隐诗社”，是当时重要的社团之一。对“惊隐诗社”的深入研究，不仅可以为明清文人结社史研究提供一个重要的个案，也可以拓展清代诗歌研究的维度。
《惊隐诗社研究》主要探究了“惊隐诗社”的发展历程，考察其众多成员的生平事迹，并对诗社的文学创作、理论主张以及学术成就等做出分析和判断，终从文人结社和文学史的双重角度出发给予其一个恰当的定位。
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| 關於作者： |
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周于飞 女，1984年生，湖南衡阳人。文学博士，硕士研究生导师。现供职于玉林师范学院文学与传媒学院，讲师。主持国家社科基金项目一项，发表学术论文二十余篇。研究方向为清代诗歌。
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| 目錄：
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序
绪论
章 “惊隐诗社”的历程
节 “惊隐诗社”的形成
第二节 “惊隐诗社”的活动
第三节 “惊隐诗社”的消亡
第二章 “惊隐诗社”的成员
节 “惊隐诗社”成员的认定过程
第二节 “惊隐诗社”成员的生平事迹
第三节 “惊隐诗社”成员的内部关系
第四节 “惊隐诗社”成员的外部交往
第三章 “惊隐诗社”的诗歌
节 “惊隐诗社”的诗歌创作
第二节 “惊隐诗社”的诗歌理论
第四章 “惊隐诗社”的代表人物
节 归庄与顾炎武
第二节 陈济生及其《天启崇祯两朝遗诗》
第三节 吴炎与潘柽章
第五章 “惊隐诗社”的地位与多重影响
节 “惊隐诗社”与明清文人结社
第二节 “惊隐诗社”的多重影响
附录一 “惊隐诗社”成员简表
附录二 “惊隐诗社”成员生平活动年表
附录三 “惊隐诗社”成员作品辑考
主要参考文献
后记
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| 內容試閱：
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“惊隐诗社”成员的外部交往
本节所考察的外部交往，是从“惊隐诗社”的遗民性质出发，重点考察其成员与同时代其他坚持气节的遗民诗人及同情遗民的贰臣诗人和清朝官员的交往。至于“惊隐诗社”与同时代其他诗社及诗人的交往，参见第五章节“‘惊隐诗社’与明清文人结社”。
一、与遗民志士的交往
“惊隐诗社”成员与同时代遗民志士的交往很多。这里从民族气节及历史影响出发，主要考察与以魏耕为首的山阴秘密反清团体的交往。
关于山阴秘密反清团体，本师朱则杰先生《朱彝尊研究》下编篇《朱彝尊抗清考》部分“山阴反清集团和浙东通海案”，据屈大均《皇明四朝成仁录》卷十二魏耕传及全祖望《鲒？亭集》卷八《雪窦山人坟版文》等，考证其主要成员有魏耕（号雪窦）、钱缵曾、张近道、朱士稚（字朗诣）、祁班孙、陈三岛（字鹤客）、祁理孙、屈大均及朱彝尊本人。除了朱彝尊后来出仕清廷，其余成员皆为守节不仕的遗民。该团体活动时间在顺治末年，据点在山阴梅市祁班孙家，抗清事迹主要集中在魏耕身上。康熙元年壬寅（1662）案发，时张近道、朱士稚、陈三岛已卒，屈大均、朱彝尊逃脱，魏耕、钱缵曾被杀害于杭州，祁班孙遣戍关外，祁理孙以计免。
山阴秘密反清团体中与“惊隐诗社”成员有交往的，主要是魏耕、朱士稚、祁班孙、陈三岛四人（屈大均、朱彝尊与“惊隐诗社”成员如顾炎武等也有交往，此时该反清团体已不复存在，不作讨论）。其中魏耕今存《雪翁诗集》十五卷，祁班孙今存《紫芝轩逸稿》一卷。朱士稚及陈三岛的著作未见。从魏耕《雪翁诗集》中，可知与其有交游的“惊隐诗社”成员为以下十一人：钱肃润、顾有孝、周灿、顾樵、周安、吴炎、潘柽章、周抚辰、沈永馨、朱鹤龄、归庄。其中顾有孝提及的次数多，共计十一次。祁班孙《紫芝轩逸稿》中可以确定是“惊隐诗社”成员的，也只有顾有孝一人。而顾有孝的居所，正是集会地点之一，可见魏耕诗歌标题《秋夕宴集吴松顾有孝北郭草堂，顾请予作抱瓮丈人歌。予时大醉，为赋此篇，不自知其潦倒也》。
除了顾有孝，陈济生与山阴秘密反清团体的关系也很密切。其居所远耀堂，也是集会地点之一，可见潘柽章《观复草庐剩稿》卷五《甲午［顺治十一年，1654］孟冬，同赤溟过皇士斋，适慈溪魏雪窦，云间冯天垂、吴六益，鹿城陆彦修，吴门徐贞起、施又王诸子至菊下饮，分得“六麻”》。陈济生曾作《怀友》诗九首，首有“月上山阴追古调，风来笠泽下扁舟”句。这里“山阴”指山阴的诗友，而以“笠泽”指代包括自己在内的“惊隐诗社”成员。潘柽章《观复草庐剩稿》卷五有《和陈皇士怀山阴道中诗友，并吴越同社诸子次韵》二首，这里的“吴越同社诸子”应当就是指“惊隐诗社”成员。由此推测，“惊隐诗社”成员和陈济生《怀友》诗的作品，想来还有不少，例如沈祖孝亦有《次和陈皇士怀友》诗。此次唱和行为，应当视为诗社的一次自发性集体活动。至于题中不具姓名的“山阴道中诗友”，必然与诗社大多数成员相识，以至成员之间不必说出具体姓名，仅提代称即知其人为谁。符合这个条件的遗民诗人，以魏耕的可能性。至于不具名，或许是考虑到魏耕从事反清活动。从潘柽章的和诗来看，陈济生原诗题目很有可能是《怀山阴道中诗友》，而他人在编入选集中仅以《怀友》简称之。
顾有孝与陈济生同是“惊隐诗社”的选诗大家，陈三岛还曾为陈济生编纂的《天启崇祯两朝遗诗》作序，而魏耕也编有《吴越诗选》。因此，二人与魏耕交好，也在情理之中。但魏耕本人，不仅是一个诗人，更是一个从事抗清活动的志士。“惊隐诗社”成员中也有不少人曾经参与抗清活动。他们的交往，除了文学上的往来，也带有某种政治因素。或者进一步推测，“惊隐诗社”成员是否参与了山阴秘密反清团体的活动？查魏耕《雪翁诗集》卷五《江上与姑孰陈瑚》，将朱士稚与顾有孝并举：
“君不见，山阴朱朗诣，开口大言轻一笑，欲回白日上青天，？鹏折翅终泥滞。又不见吴江顾茂伦，纵横逸气直绝尘，黄金使尽儿童笑，垂头莫错闭荆榛。两生栖栖曾如此，今时莫展雄豪技……”
此二人在其看来，都是有所抱负而不得实现其志的人。查全祖望《雪窦山人坟版文》，“初诸子之破产结客也，士稚首以是倾家”。而此处却说顾有孝“黄金使尽”。且顾有孝因好客而至家贫，人称“荠菜孟尝君”，亦属实情。那么顾有孝是否也类似朱士稚，倾家破产以支持抗清活动呢？又卷十三《渡曹娥江寄顾有孝朱鹤龄》有“横海楼船忆往时”句。虽然诗中的“往时”具体指什么，不得可知，但至少可以肯定，顾有孝与魏耕的往来，更多是出于遗民的恢复之志，而非文人的诗酒唱酬。
考察“惊隐诗社”成员的作品，还发现吴宗汉与陈三岛也有交游，可见潘柽章《观复草庐剩稿》卷四《同南村过茂伦村居，喜遇吴门徐桢起、陈鹤客二子，即席分韵，得“心”》。至此，“惊隐诗社”成员中，与山阴秘密反清团体有交游的已达十五人。
二、
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