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| 編輯推薦： |
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作者非常全面地介绍了“嗦啰嗹”这项独具地方特色的民俗活动，并从其渊源、存在环境、发展状况、当代传承、角色及道具分析、对传承人代表介绍、文化意义等基础上，配以大量的图片资料充分展示整个活动过程及精彩片段。有助于加深读者对“嗦啰嗹”的认知和了解。
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| 內容簡介： |
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“嗦啰嗹”是第二批非物质文化遗产名录民俗拓展项目，本书为“中国非物质文化遗产代表作丛书”之一。全书共分十一个章节，作者在2012年出版的《安海嗦啰嗹》基础上，对本书内容及章节进行优化，尤其是增加了近几年端午节安海围绕“嗦啰嗹”活动举办民俗旅游文化节的具体介绍。使本书内容更丰富、资料更翔实。图片也进行了补充，有助于读者全面了解“嗦啰嗹”这项民俗活动，了解安海民间对这项活动的热爱及政府对这项活动的保护与大力支持。
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| 關於作者： |
陈燕婷，女，中国艺术研究院音乐研究所研究员，硕士生导师，中央音乐学院音乐美学专业博士。
完成专著：《南音北祭——泉州弦管郎君祭的调查与研究》（2008，获2014年第九届中国音乐金钟奖理论评论优秀奖）；“口头与非物质文化遗产丛书”之《安海嗦啰嗹》（2012）；博士论文《南音乐感研究》（2016，获评“中央音乐学院2016年度优秀博士学位论文”）；彩图版《古乐南音》（2018，获中国艺术研究院2019年优秀科研成果奖）。并在各大刊物发表论文80余篇。
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| 目錄：
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目 录
章 “嗦啰嗹”的后堡垒——古镇安海………… 1
节 源远流长的文化古镇——安海………… 3
第二节 丰富珍贵的文化遗产………… 10
第三节 无形的防护——信仰民俗………… 29
第四节 有形的支持——各界商人………… 32
第二章 多方求索中的“嗦啰嗹”………… 37
节 古籍中的只言片语………… 39
第二节 现代文献中的记忆………… 42
第三节 当前的“嗦啰嗹”………… 48
第四节 “嗦啰嗹”在端午………… 58
第三章 探究“嗦啰嗹”之意——兼及“啰哩嗹”………… 67
节 探究“嗦啰嗹”之意………… 69
第二节 《嗦啰嗹》曲中的“啰哩嗹”………… 74
第三节 用途广泛的“啰哩嗹”………… 82
第四节 “啰哩嗹”在闽南………… 85
第四章 为“采莲”正名——采莲与龙舟竞渡………… 99
节 “采莲”之称引发的质疑………… 102
第二节 “采莲”与“龙舟竞渡”………… 105
第三节 采莲曲与龙船歌………… 109
第四节 “采莲”向民俗活动的衍变………… 113
第五节 龙王崇拜………… 118
第五章 “嗦啰嗹”——端午驱疫傩………… 127
节 “嗦啰嗹”——驱疫傩………… 129
第二节 端午民俗——以难（傩）止恶气………… 133
第三节 家婆、铺兵、旗手——丑之由来………… 135
第四节 夜壶与打夜胡………… 138
第五节 榕枝幡旗——竹竿子………… 143
第六节 与傩有关的其他事项………… 145
第六章 “嗦啰嗹”的当代传承………… 153
节 霁云殿“嗦啰嗹”队………… 156
第二节 妈祖宫“嗦啰嗹”队………… 179
第三节 当兴境队与三公境队………… 201
第四节 社会支持………… 216
第七章 “嗦啰嗹”项目省级代表性传承人——颜昌瑞………… 227
节 丰富多彩的人生经历………… 229
第二节 “嗦啰嗹”民俗传承………… 234
第三节 弘扬民俗文化、开展群众活动的领头人………… 241
第四节 结语………… 249
第八章 “嗦啰嗹”的角色、道具分析………… 251
节 铺兵………… 254
第二节 家婆与花姑………… 258
第三节 旗手………… 262
第四节 前导旗/ 牌………… 265
第五节 锣鼓队与乐队………… 268
第六节 木刻龙王头………… 272
第七节 民俗演出队及其他………… 276
第九章 “嗦啰嗹”的舞台化………… 281
节 “嗦啰嗹”舞台化溯源………… 283
第二节 多才多艺的尤金满………… 287
第三节 “嗦啰嗹”舞进校园………… 290
第四节 多种风格的《嗦啰嗹》舞………… 292
第十章 基于“嗦啰嗹”的端午民俗旅游文化节………… 307
节 政府大力扶持………… 309
第二节 首届端午民俗旅游文化节实录………… 311
第三节 1 — 3 届旅游文化节对比分析………… 321
第四节 4 — 8 届旅游文化节概况………… 328
第十一章 “嗦啰嗹”的文化意义………… 337
节 文化中的“嗦啰嗹”………… 339
第二节 社会发展中的文化变迁………… 342
第三节 深度的诠释………… 347
第四节 狂欢：在象征与消解中………… 350
第五节 个人、众人和历史中的人………… 355
结语：“嗦啰嗹”效应………… 359
后记………… 364
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| 內容試閱：
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本书增加了复合媒体资料，可以通过扫描微信二维码听音频、看视频。书中所附视频主要为笔者自2008年以来在田野考察时拍摄。由于笔者都是孤身一人去做田野考察，其间既要拍视频，又要拍照，而且多数活动都是在行进中甚至奔跑中展开，再加上十几年前录制设备条件有限，所以视频质量不佳。这些视频原本的用途为自用，方便在后期的学术分析和研究中反复观看。如今具备了与读者分享的条件，又考虑到十几年前的影像资料也许可供人们作对比研究，因而罗列于本书，不尽人意之处还请读者海涵！
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