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| 編輯推薦： |
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《西游记》貌似存在诸多谜团，但其实背后隐藏着深刻的哲理。本书并非“大话”或“戏说”，而是在忠于原著的基础上，注重感悟《西游记》的人生意蕴，让读者在轻松的阅读中得到启示，在潜移默化中感受到经典著作的力量。
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| 內容簡介： |
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玉帝为什么派孙悟空看管蟠桃园？曾经大闹天宫的齐天大圣为什么打不过许多妖怪？唐僧次取到的为什么是无字之经？为什么筋斗云正好也是十万八千里？何为云路，又何为本路？……《西游记》貌似存在着诸多谜团，但其实背后隐藏着深刻的哲理。本书并非“大话”或“戏说”，而是在忠于原著的基础上，着重感悟《西游记》的人生意蕴，让读者在轻松的阅读中得到启示，在潜移默化中感受经典著作的力量。
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| 關於作者： |
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孙卫卫，男，现居南京，主要从事高校哲学教学与研究工作，对文学、艺术、历史、心理学等领域亦有涉猎，自称是一个“行走在思与诗的边缘”的人，另著有《照亮——让我们灵魂觉醒的哲学智慧》《看见——电影中的哲学》，发表论文、杂文数十篇。
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| 目錄：
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目录
壹
孙悟空为什么是只石猴？3
“蛊惑仔”的春天8
玉帝为什么派孙悟空看管蟠桃园？16
渔夫和金鱼的故事23
悟空，悟的什么空？32
真假美猴王43
斗战胜佛的炼成51
从花果山到灵山66
僧本江流儿71
前世难回首77
玄奘这一生80
沙僧和白龙马的启示85
八戒为什么总要分行李散伙？91
贰
如来佛的“顶层设计”99
八戒也有争先时104
孙悟空为什么打不过很多妖怪？113
不要瞧不起小人物120
悟空、八戒的兄弟情125
西天路上欢乐多130
唐僧为什么要护短？135
两个“问题少年”的命运145
有情有义的妖怪152
若将容易得，必作等闲看159
木仙庵的温柔163
这一生，谁都不容易168
叁
孙悟空为什么又叫孙行者？173
李玉英还是李翠莲？178
唐僧该不该打诳语？184
孙悟空不是那么好做的194
谁看到的才是真的？200
孙悟空和唐太宗的“向死而生”205
唐僧能取到“真经”吗？211
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| 內容試閱：
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前言
一部《西游记》，带给人们无数的回忆与欢乐。
直到现在，每逢寒暑假，“你挑着担，我牵着马”的歌声还经常在各大电视频道响起，小朋友们更是津津乐道，看了一遍又一遍。
不过，这里所说的“一部”，是指那部1986年上映的央视版电视剧《西游记》。多数人并没有读过原著，他们了解《西游记》的主要情节，更多的只是觉得好玩——“大王叫我来巡山哩”，“我叫你一声，你敢答应吗”，一边模仿，一边哈哈大笑。现在也有不少人对《西游记》进行“大话”“水煮”“戏说”，貌似挺有趣，也只是“好玩”而已。
吴承恩当年写作《西游记》，只是为了好玩吗？
关于《西游记》的主题，历来众说纷纭，归结起来，大概有下面这些：参禅说、证道说、释儒说、劝学说、修心说、志怪说．讽刺说、游戏说……
我比往赞同“修心说”。
虽然其他成分也有，但“修心”是重要的主线。
猴王为拜师学艺，历经十几年漂泊，终于来到一座仙山。山中的猴子告诉他，此山叫作“灵台方寸山”，山上有一个“斜月三星洞”，洞中有一位老神仙。
灵台方寸山，斜月三星洞，寓意都是“心”；也有人说是“意”，其实跟“心”是一个意思。
孙悟空在这里跟菩提祖师学艺，此是在“修心”。
而且，原著中多次出现“心猿”“意马”的字样。《西游记》共一百回，仅回标题中带有“心猿”“意马”字祥的，就有九十回之多。
第九十八回，历轻十万八千里，唐僧师徒到达灵山。这一回的标题是《猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如》——始于“修心”。而又终于“修心”。
唐僧一路上念诵的，也是《般若波罗蜜多心经》。每遇高山、森林、河流，他都心神不定，他需要修持，要让“心猿归正，意马收缰”。
还有，唐僧也念紧箍咒，而紧箍咒的正式名称是：定心真言。
另外，类似“猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘”“乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加”这样的语句，原著中比比皆是。
正如明代作家谢肇淛所言：“《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天入地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖
求放心之喻，非浪作也。”
当然，《西游记》原著中所谓的“修心”对于普通人来说过于深奥，也未必适用。不过，我们还是可以从中领悟许多人生的哲理。
需要说明的是：
，本书忠实于《西游记》原著，不对超出原著的东西作过多的想象。
第二，电视剧不等于原著，有的情节甚至还有非常大的差别，所以不要用电视剧的思维来要求本书。
第三，本书分为三个部分，分别从“自我”“人生”“智慧”几个角度展开。但这只是大致的分类，因为既然是谈人生哲学，其实几部分之间都是相互联系、相互贯通的，所以在目录上只用“壹”“贰”“叁”进行区分。
第四，本书引用了一些《西游记》原文，这些原文均来自人民文学出版社2010年版的《西游记》。在引用这些原文的时候，如果前文已经提到来自第几回，原文后不再另外说明；如果没有前文提及，便在原文后注明出自第几回。
第五，《西游记》原文中，有一些文字的用法和现在不尽相同。比如，原文中没有“她”，而一律写作“他”；“哪里”在原文中写作“那里”等。这些用法可能会引起现在一些读者的误解，但为了保持原著的风貌，本书在引用时一律遵从原文，不做改变。
玉帝为什么派孙悟空看管蟠桃园？
玉帝让孙悟空看管蟠桃园，结果可想而知：悟空偷桃，搅乱了蟠桃大会。
谁不知道猴子爱吃桃呢？虽说孙悟空不是一般的猴，可他毕竟还是猴子。
而且，那桃还不是普通的桃子，它是蟠桃，专门招待贵宾用的。不用说，这桃子肯定比普通的桃子味道更好。更要命的是，这桃子还有特殊的功用：差的一千二百株，人吃了“成仙了道，体健身轻”；较好的一干二百株，人吃了“霞举飞升，长生不老”；好的一千二百株，人吃了“与天地同寿，日月同庚”。（第五回）
这玉皇大帝让一只猴子去看管播桃，不是和让猫去看管鱼塘一样吗？你这不等于是把做好的肉包子往狗嘴里送吗？
所以就有人说，吴承恩在这里其实是讽刺统治者，说他们有眼无珠，不会用人。
孙悟空自己也说过类似的话。首次上天被封了个“弼马温”，他后来得知品级后弃官而去，回到花果山。这时，独角鬼王来归顺，还送了他一件赭黄袍，并问他在天上担任什么官职。悟空便说：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’！”后来天兵天将围剿，托塔李天王的先锋巨灵神打上门来，孙悟空也是对他这么说：“快早回天，对玉皇说，他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？”（第四回）
玉帝不会用贤，似乎板上钉钉了。
可是，玉皇大帝何许人也？他是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，天上的众神众仙，海里的龙王水族，阴间的阎王判官，都在他的官辖之内，他是群神之首；佛道两家虽有争持，也对他俯首称臣。你说他不会用人？
而且，通观整部《西游记》，我们也没看出其他地方能反映玉帝不会用人的，甚至对玉帝一句怨言都没有。如来佛很厉害，却也是真心佩服玉帝。在收服孙梧空时，孙悟空要玉帝把位置让给他，如来佛就非常维护玉帝，他对孙悟空说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九干六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”（第七回）看来，玉帝非常得人心啊，并非悟空说的那么昏庸。
也有人说，玉帝之所以让孙悟空看管蟠桃，是因为蟠桃快没了，蟠桃树上不结桃了，所以故意让孙悟空去偷吃，然后让孙悟空顶罪，为自己取消蟠桃大会找台阶。这个理由纯属戏说，原著中找不到征何证据。而且也不能成立。蟠桃真的没了吗？或者，蟠桃越来越少，玉帝不想再让神仙们来吃了，有限的桃子自己独享？非也。在如来佛制服了孙悟空后，神仙们又举办了隆重的“安天大会”。出席本次大会的有：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君，五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒……当然还有玉帝和如来佛本人。而正是在这次大会上，王母娘娘亲自去摘了一些大桃奉上，这些蟠桃“半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强。紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。”（第七网）忽么能说没有蟠桃了呢？如果玉皇大帝真的想以此为借口取消蟠桃宴，又怎么会在“安天大会”上让王母娘娘再次奉上如此诱人的蟠桃呢？
所以，玉帝让孙悟空看管蟠桃园，必定另有理由。
为什么这么说？
我们来看孙悟空二次上天要做齐天大圣的时候，玉帝是怎么安排的。玉帝答应了孙悟空的请求，封他做了齐天大圣，还特地给他建了一座齐天大圣府。但是请注意，以往对付孙悟空这样的妖猴，玉帝总是要征求大臣们的意见，诸如应该怎么办啊、哪里缺个管事啊等，然后“依卿所奏”。而这次他没有，当即就命“工干官”去盖房子去了。而且，关键的关键，他让人把齐天大圣府建在什么地方呢？
蟠桃园旁边！
可见，他早就有所打算了。而且，应该早就派人考察过了，蟠桃园旁边是可以盖房子的。
那么，他这样做的目的是什么呢？
有两种可能，一是故意引孙悟空上钩，然后加罪于他。二是磨炼孙悟空的心志，看他能不能抵挡住诱惑。
两种都是“故意”，但是出发点不一样，一是恶意，一是善意。
“故意引孙悟空上钩”貌似很像，但细想之下，也不成立。
因为玉帝没必要这样做。这样做是为了让鱼上钩，以便拿到犯罪的证据，可孙悟空已经是一个罪犯了。他搅闹龙官，勾销生死簿，还弃官而走，天庭已经派托塔李天王和哪吒带兵去擒他，为什么还要费那么大事，再给他安一个罪名呢？孙悟空的罪已经够大的了。再说了，前面派李天王等去拿他没拿住，就算他以后再犯罪了，就一定能拿住吗？
那么，只能说这是玉帝的一片苦心，他要磨炼孙悟空，拯救孙悟空。
可能许多人接受不了：这是不是把玉帝想得太好了？他在我们眼里可一直是个昏君啊。
为什么说玉帝是出干善意、是要磨炼悟空的心志呢？我们不妨来看齐天大圣府的编制。
大圣府下设两个司：安静司和宁神司。
是的，就是要让孙悟空“安静”“宁神”。因为他上蹿下跳、到处惹事，初出茅庐却心比天高，所谓“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”（第四回）。
玉帝不仅给他建造了大圣府，让他在这里安静、宁神，而且还“差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”（第四回）注意，这里说得很清楚了，是要他“安心定志，再勿胡为”。
如果能够守着蟠桃园，却抗拒了诱惑，这对悟空的心性修持该起到多么大的作用啊。
美国斯坦福大学的一位教授曾做过所谓的“糖果实验”。他到幼儿园里的一间教室里，在几十个孩子面前的桌子上都放上了糖果，并且告诉孩子，一会老师就出去了，20分钟后才能回来，你们可以吃糖果，但是如果马上吃的话，就只能吃一颗，而如果20分钟以后再吃的话，老师就会再奖励一颗。结果，有的孩子马上就吃了，而有的孩子抵抗住了诱惑，等到 20 分钟以后才吃。多年以后的跟踪调查发现，那些能够抗拒诱惑的孩子，更加独立、自信，成绩也更好。
可见。是否能抵挡诱惑，对人生也有重要的意义。
入住齐天大圣府以后，悟空虽然不管事，但是品级不低，跟许多“领导”都能攀上话了。于是他便整天会友游官、交朋结义。和那九耀星，五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星象，河汉群神等，都称兄道弟的，今日东游，明天西荡，好不快活。蟠桃园就在他家旁边，他不可能没看见。但或许因为他还不知道蟠桃的美味和功效，或许因为他还没来得及闲下来。反正很长一段时间里，孙悟空没动过蟠桃的心思。
这一天，天师许旌阳启奏，说孙悟空到处闲逛，容易生事．好还是给他一件事做做。意思就是说，孙悟空在齐天大圣府，做个“不管事”部长不行，还是让他管点事才好。
我们可以推理，这也是玉帝授意的。估计当初建造齐天大圣府的选址，玉帝也是派许天师去考察的。
玉帝很快就答应，而且，也没有问问大臣们到底哪里缺人手，马上就对悟空说，那你就去管蟠桃园吧。
以悟空嫉恶如仇又喜欢弄通显手段的性格，让他去降妖怪合适不过了，玉帝却让他去做蟠桃园的园长。
当然，这是早就安排好了的。先让悟空住在蟠桃园旁边，再让他管理蟠桃园。
以前只是蟠桃园的邻居，现在却成了自己的家；以前蟠桃园有别人看管，进出显然也不方便，现在却成了它的主人，进出随意，来去自由。
倒要看你还能不能忍得住！
此时的悟空，正是年少轻狂的时节，什么都不放在眼里，什么都欲取欲求。
他当然忍不住，他也不想忍，他想干什么就干什么。
孙悟空终于还是没有通过玉帝的考验。他把桃子吃了个不亦乐乎，还定住七仙女、哄骗赤脚大仙，进而偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，后被如来佛挥动巨掌，压在五行山下。
五百年。这下，他有足够的时间，可以慢慢地安静宁神了。
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