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| 內容簡介： |
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本书为我国国际共运史著名学者周尚文教授从事半个多世纪的科学社会主义、国际共产主义运动史、苏联史教学研究的学术总结，也是“跋涉在求真路上”的人生感悟。分“科社、共运”“苏联史”“党史、党建、人物”“访谈、书评、序跋及其他”“微论、随笔”等五篇，内容涉及对马克思主义经典作家提出的理论原理的阐发，对国际共运史、苏联史上若干重要事件和人物的研究，也包括对党史、党建及社会热点问题的分析和思考，亦有几十年来从事学术研究的心得体会，从一个侧面反映了改革开放以来所处的学术环境和学术氛围，也体现一位社会科学学者“求真”“求实”的重要本色。
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| 關於作者： |
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周尚文，1935年出生于江苏省松江县（今上海市松江区）。华东师范大学终身教授，博士生导师。1961年毕业于华东师范大学政治教育系，并留校任教。曾任华东师范大学政治教育系副系主任、华东师范大学俄罗斯研究中心（教育部人文社会科学重点研究基地）副主任、华东师范大学人文学院学术委员会主任，获国务院特殊津贴。曾任上海市科学社会主义学会副会长、上海市马克思主义研究会副会长、中国国外社会主义研究会常务理事。长期从事科学社会主义、国际共产主义运动史、苏联史教学研究。著有《苏联兴亡史》《社会主义150年》《苏共执政模式研究》《列宁政治遗产十论》等20余部，主编《国际共运史事件人物录》，发表论文300余篇。曾主持多项国家及省部级社科规划项目，获教育部和上海市人文社会科学研究优秀成果奖十余项。
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| 目錄：
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总序 / 童世骏001
前言001
科社、共运
社会主义发展史上的三次飞跃003
社会主义：20世纪的伟大社会实验013
社会主义时期阶级斗争理论发展的历史回顾026
主张和平的社会主义032
生气勃勃的社会主义哪里来？037
回到马克思
——《共产党宣言》发表150周年国际学术会议记略040
风起浪涌扬帆行
——写在《共产党宣言》发表160周年之际044
列宁对科学社会主义的理论贡献及其现实反思050
重评共产国际的功过079
共产党执政理念论析084
社会主义必须回应时代的要求
——从全球化视角看苏联解体091
马克思主义国家权力观与当代中国101
略论发扬革命精神与坚持物质利益原则的关系110
世界多极化在曲折中发展118
苏联史
十月革命：是历史的误会还是历史的选择127
列宁为维护苏维埃政权合法性的斗争147
列宁晚年思想研究的若干问题158
苏联经济体制形成探析174
20世纪20年代苏共党内姓社姓资的争论及其后果183
托洛茨基与新经济政策193
俄共（布）党内关于工会问题的争论201
列宁逝世前后俄共（布）党内斗争213
俄共（布）党内托季联盟的出现及其失败228
“承重结构”的销蚀与大厦的倒塌
——苏共衰败的一种解读245
苏共执政体制的弊端与后果256
苏共败亡的历史教训266
列宁民族自决权思想与苏联解体相关吗277
理性对待列宁政治遗产292
党史、党建、人物
党的创立和先进知识分子的作用301
与时俱进：中国共产党特有的理论品格305
中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向310
增强忧患意识，提高党的执政能力316
党对多元社会的协调与整合321
把握住“信念的基石”329
正确解决领袖和党的关系332
党内决不允许形成既得利益集团335
官员政治退出制度亟待完善337
“干吗要这么互相恭维呀？”341
谈“忍辱负重”343
无名烈士墓前沉思345
宋庆龄研究（5篇）348
革命低潮时期的向往
——宋庆龄1927年苏联之行述评348
宋庆龄与西安事变361
姐妹携手共赴国难
——抗战时期的宋氏三姐妹368
同志爱战友情
——宋庆龄与身边工作人员374
宋庆龄与基督教378
国际共运史人物录（10篇）385
无产阶级的革命“士兵”（威廉·李卜克内西）385
“对宫廷宣战，给茅屋和平”（倍倍尔）388
马克思思想的天才传播者（拉法格）391
“这一个李卜克内西代表着整个工人阶级”（卡尔·李卜克内西）393
阳光而朴素的“蒲公英”（卢森堡）395
无产阶级之花（斯维尔德洛夫）398
季米特洛夫与莱比锡审讯401
酷刑摧不垮的战士（台尔曼）403
“在生活中是没有观众的”（伏契克）406
伟大的国际主义战士（片山潜）408
访谈、书评、序跋及其他
跋涉在求真路上413
理论研究要回应时代提出的问题423
丰富的史实精湛的剖析
——读何干之遗著《中国民主革命时期的资产阶级》427
执着·严谨·历久弥坚
——读高放《苏联兴亡通鉴》有感430
罗曼·罗兰和他的《莫斯科日记》438
我们今天如何看待斯大林
——读2014版两本《斯大林传》札记443
灰皮书与我454
战火纷飞下的人性彰显
——阿列克谢耶维奇《我是女兵，也是女人》读后感456
书序10篇461
内容丰满，资讯翔实的传世之作
——《世界社会主义研究年鉴（2015）》序461
马克思主义在中国传播的三个特点
——钟家栋等《20世纪：马克思主义在中国》序470
历史是一面镜子
——金立人等《王明“左”倾冒险主义在上海》序473
俄国知识分子的命运
——倪稼民《从建构到失语》序475
幸德秋水在社会主义传播史上的地位
——张陟遥《播火者的使命》序478
不是天使，也不是魔鬼
——徐隆彬《赫鲁晓夫传》序481
值得研究的“塔利班现象”
——何明《塔利班政权的兴亡及其对世界的影响》序485
普京喝令金融寡头：可以赚钱，不许弄权
——黄永鹏《社会转型期的俄罗斯金融工业集团研究》序488
研究政治生态的一个崭新课题
——郝宇青《苏联政治生活中的非制度化现象研究》序491
托洛茨基的流亡生涯（1929—1940年）494
微论、随笔
法治与人治的较量515
呼唤个人责任意识517
节约：治国传家之道519
神童不“神”，谁之过？522
贫富差别带来教育新课题524
坚持党性和科学性的统一
——“国际共运史”教学的点滴体会526
引导文科大学生读一点马列原著531
阔别三十载重聚师大园
——记政教系61届校友返校聚会活动534
跨越半个世纪的回忆
——重返四明山感怀536
四叉河忆怀539
两岸关系与“两德模式”毫无共同之处541
两个八十年与两个一百年543
后记545
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| 內容試閱：
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总序
本丛书是华东师范大学马克思主义学科几代学人的成果荟萃。丛书之所以名为“理论智慧与实践探索”，是为了把170多年前以《共产党宣言》问世为标志而诞生的马克思主义理论体系，与40多年前以确立“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的指导方针、把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来为标志的改革开放事业，密切结合起来，在当代世界尤其是当代中国的改造世界的实践探索的基础上，推进包括“以马克思主义为对象的研究”和“以马克思主义为指导的研究”两个方面的认识世界的理论活动。
在华东师范大学这样一所综合性研究型大学里，由这双重研究而得到的“理论智慧”，应该不仅体现和提炼西方传统，而且也体现和提炼中国传统；为这种研究提供立足基础的“实践探索”，不仅包括迄今为止的奋斗经历，而且也指向从今往后的前进过程，为中国特色社会主义的理论事业和教育事业，作出应有贡献。
本丛书首批著作出版于2018年，那时正值马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年，以及改革开放40周年。三年之后，我们迎来了中国共产党百年华诞；学校相关同事们在这样的时刻推出丛书第二批著作，我想一定是以此向建党百年献礼，以展示学校在马克思主义理论教学和科研方面薪火相传的实力和前景的方式，以展示各相关学科教师在马克思主义立场观点方法指导下用好本学科资源加强马克思主义学科建设的努力和成果的方式，献上来自70年前建立的新中国所社会主义师范大学的一份特殊厚礼。
童世骏2021年3月29日
前言
2014年，我编撰了一本自选集，书名为《求真路上》，由上海人民出版社出版。为加强哲学社会科学学科建设和理论研究，我校马克思主义学院推出“理论智慧与实践探索”丛书系列。承蒙约请，编撰了这本续集，取名《跋涉在求真路上》。“求实创造，为人师表”，是华东师范大学的校训，我在丽娃河畔校园从事几十年教学研究工作，作为一名大学教师，我觉得“求真”“求实”应是学者重要的本色之一。
求真，有觅真相、求真理、讲真话的含义。然而，做到这一点，并不容易。我的专业是科学社会主义和国际共运史，研究对象是世界社会主义的理论与实践。几十年间，国内外局势发生巨大变化，我们这个学科也历经跌宕起伏，我和我的同行跋涉在求真路上，有成就感也经历不少坎坷曲折。回顾和反思，也许对学科建设和理论研究，会有所裨益。当然，求真的要义在于“求”，人们常说，活到老，学到老，同样，求真的路是没有止境的。
在学术的道路上求真，也许别有一番风味。20世纪50年代，我考入华东师大政治教育系，入学学期，学的主课中有一门叫“马列主义基础”，教材用的是斯大林亲自审定的《联共（布）党史简明教程》（以下简称《教程》），内容主要讲苏共党史。今天，这本记叙了太多被歪曲的史实和错误理论观点的《教程》，已被世人所唾弃，但在当年却被奉为圣明的马列主义经典，不能有丝毫的质疑和亵渎。记得我们一位同学向授课老师提问：“《教程》中说托洛茨基是个阴谋家、野心家、帝国主义间谍、杀人凶手，他究竟有哪些具体罪行？”这位老师沉着脸回答：“你提这个问题的用意何在？”吓得提问者和周围同学立即噤声。在那个年代，你只需记住书本上的结论，是不容许思考和提问的。毕业留校后，我被分配在国际共运史教研室。入职不久，正值中苏大论战不断升级，我们这个专业被推上“反修”的前沿。为了批判赫鲁晓夫对社会主义的“背叛”，我们读了不少马列原著和相关的历史著作，但所作的“批修”都是教条式的“空话”。尽管此时斯大林已被拉下神坛，但《教程》中传播的许多谎言仍浸润着人们的头脑。在包括“文化大革命”的历次政治运动中，人们经常可以看到诸如“托洛茨基、布哈林的篡党夺权”、“反对派谋害革命领袖”以及“社会主义愈胜利，阶级斗争愈尖锐”等出自《教程》的例证和言论。
因此，当中共十一届三中全会后，改革开放大潮涌起，解放思想、实事求是之风吹拂神州大地的时候，人们不能不对《教程》中叙述的历史事件和理论观点提出质疑。“文革”以后国内开展的平反冤假错案的浪潮给了我们很大的启示。20世纪30年代，斯大林在苏联搞“大清洗”，制造了无数冤假错案，其中，托洛茨基作为苏共党内的反对派首领，加在他头上的罪名多，也严重。作为国际共运史、苏联史的学者，如何清理《教程》遗毒，重新评价和研究苏共历史上的重大事件和重要人物，还原历史真相，是一个绕不过去的严肃课题。80年代初，改革的大幕已经开启，但春寒料峭，求真路上还有许多艰难险阻。我有这样一个亲身经历：一位北京同行来上海，要我约请几位老师翻译出版一本英文版的《托洛茨基自传》，开始我是颇为犹豫的。因为我知道，长期以来，在我国，“托派”就是“反革命派”的同义词，所以当我接手这项工作的时候，有人就警示我：托洛茨基早有定论，不能翻案。也有人说，托洛茨基问题是政治问题，而非学术问题，小心触雷。当我们要寻找一些解放前翻译出版的托洛茨基著作作为背景材料时，却跑遍全市各大图书馆而无着，也找不到比较全面客观地介绍托洛茨基生平的资料，找历史见证人更是困难。后来，我们从外文书刊中找到托洛茨基和苏共党内斗争一些零星资料，又找到一位刚出狱的老“托派”、中共早期领导干部郑超麟先生，他曾翻译过托洛茨基的著作。我们去访问他的时候，询问他何处可以找到以前出版的托洛茨基有关著作。他说，你们找错了地方，图书馆是不敢收藏托洛茨基著作的，要到公安局去找。原来，他被捕入狱时，家中的藏书都被警察搜走了。由于我较早接触托洛茨基的相关材料，觉得托洛茨基是一个意志坚强、经历复杂的革命家，如同历史上不少著名人物一样，既有巨大的功绩，也有重大的过错，我们应以历史唯物主义的观点，实事求是地加以评析，不能像斯大林那样，将他定性为十恶不赦的反面人物，对其全盘抹黑，一棍子打死。于是我逐渐形成了对这个人新的评价，即对其功过是非放在不同的阶段加以考察和评析。这种评价历史人物的观点，现在已被多数人所接受，但在当年还曾引起不少人的质疑和争议。
马克思说过，“在科学上没有平坦的大道”。求真是一种科学精神，为了还原一个革命家的生平事迹和公正评价，破除各种传统偏见和不实之词，竟要花费那么多的周折，这是令人感叹的。事实上，不论自然科学还是社会科学，寻觅真相，明辨是非，得出创新的科学成果，都不是轻而易举的。坦诚地说，我国的哲学社会科学研究离国家和社会的要求还有相当的差距，这不但要求有一个较好的研究环境和研究条件，更需要学者自身的学养。这里所说的“学养”，我的理解主要是，有深厚的理论功底，能把握时势，既要解放思想，独立思考，敢于创新，又要注意内外，把握分寸，顾全大局。社会科学界经常遇到所谓“禁区”的问题。应该承认，有的社会科学研究课题确会遇到一些敏感问题，如涉及国家机密、安全和社会稳定的问题，需要谨慎对待，遵守相关纪律和规章，但这种课题毕竟为数不多。实际上，有些课题不是不可研究，而是要求破除学者自己头脑里的“禁区”：怕犯错误，怕挨批判，怕研究成果被埋没，因而缺乏研究和创新的勇气。记得20世纪80年代，前辈学者、时任中国社会科学院世界历史研究所所长朱庭光同志就曾撰文，告诫年轻学者从事科学研究要解放思想，放开手脚，不要“作茧自缚”。这样的教诲是很有道理的。俗话说，是金子，总会发光的。只是有的课题可能得不到立项或资助，有的课题成果一开始可能不被社会所接受，甚至被压制，遭禁锢，但过了多少年以后，却成了公认的正确观点或学术精品，这样的事例是不难看到的。因此，有志于科学事业的学者，只要不畏艰难，锲而不舎，勇于创新，就能在求真路上有所发现，有所创造，攀登上科学的高峰。
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