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| 內容簡介： |
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本书针对作者从事刑法学研究以来，在各种核心刊物上发表的学术论文和有关重要讲座中的学术文章，进行全面梳理，分门别类地进行整理，如刑法总论问题，刑法各论问题，整点研究，实务研讨，疑难案例分析等内容，全面体现了作者在刑法学研究的丰硕成果，为我国刑法学界提供了刑法学知识供给，引导读者进行刑法学的研究。
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| 關於作者： |
作者简介：
陈兴良，中国当代著名法学家，北京大学法学院教授，博士生导师，北京大学博雅讲席教授，教育部长江学者特聘教授。兼任教育部社会科学委员会委员、中国法学会学术委员会委员以及国家社科基金学科评审组专家等职。主要研究方向为刑法哲学、刑法教义学、判例刑法学。学术成果：在中国人民大学出版社出版“陈兴良刑法学”共计31卷；合著8部；合译3部；主编著作57部；主编《刑事法评论》40卷；主编《刑事法判解》23卷。在《中国社会科学》《中国法学》《法学研究》等刊物发表论文500余篇。
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| 目錄：
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目 录
三、刑法知识论（续） 1
刑法学:向死而生 2
刑法知识的去苏俄化 37
社会危害性理论:一个反思性检讨 45
社会危害性理论:进一步的批判性清理 72
违法性理论:一个反思性检讨 101
主客观相统一原则:价值论与方法论的双重清理 128
形式与实质的关系:刑法学的反思性检讨 159
形式解释论的再宣示 188
形式解释论与实质解释论:事实与理念之展开 230
刑法知识的转型与刑法理论的演进 241
评行为功利主义刑法观 265
四要件:没有构成要件的犯罪构成 268
人格刑法学:以犯罪论体系为视野的分析 283
行为科学视野中的刑法学 296
犯罪价值论 308
刑罚存在论 333
犯罪存在的个体解释 343
论社会主义初级阶段的犯罪原因 354
刑事一体化视野中的犯罪学研究 365
群体犯罪学的理论框架———行为科学在犯罪学中的运用 379
论行为科学在犯罪预防中的运用 388
四、判例刑法学 395
判例教学法:以法系为背景的研究 396
论判例刑法学的方法论特征 423
案例指导制度的法理考察 430
案例指导制度的规范考察 444
我国案例指导制度功能之考察 467
刑法指导案例裁判要点功能研究 481
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| 內容試閱：
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刑法学:向死而生
刑法学是法学中的显学，它以刑法规范与刑法理念作为研究对象，在一个国家的法治建设中具有举足轻重的地位。因此，刑法学的命运是和国家的法治进程紧密相关的:法治亡，则刑法学亡;法治兴，则刑法学兴。自1949年共和国建立以来，我国的法治经历了一个从惨遭废弃到恢复重建的历史性转折。相应地，我国刑法学也呈现出一个向死而生的演变轨迹。本文以刑法学的死与生为主题，展开对刑法学的学术史的考察。
一、从清末到民国:刑法学的艰难初创
1764年被称为是近代刑法学的元年，这一年意大利著名刑法学家贝卡里亚出版了《论犯罪与刑罚》一书，标志着近代刑法学的正式诞生。当然，刑法学被作为一门规范学科的确立，则应追溯到德国著名刑法学家费尔巴哈1801年出版《德国刑法教科书》。我国近代刑法学的发轫，以清末沈家本主持的法律改革为契机。在此以前，中华法系绵延数千年，至公元7世纪《唐律》而达致成熟，此后《宋刑统》《明大诰》《大清律》一脉相传，其律均以刑法内容为主，世称刑律。我国古代以刑律为研究对象，形成了律学。因此，律学是我国古代的刑法学。及至清末，中华法系传统为之中断，引入了大陆法系的法律体系，制定了近代意义上的刑法，律学也随之而转变为法学，我国的近代刑法学借此而产生。我国学者在论及我国近代刑法学的诞生时指出:中国近代刑法学的理论体系以及其概念术语，基本上都来自日本。如中国最早一批刑法教科书、由熊元翰编辑的《刑法总则》和《刑法分则》，都是编译自冈田朝太郎的教材;中国第一部近代刑法典1911年《大清新刑律》不仅将日本1907年刑法典的体系、制度和原则输入国内，而且也将刑法学科中的基本概念和术语引入了中国，成为中国近代刑法学用语的基础。①
刑法学是以刑法为研究对象的，研究对象的改变直接影响理论形态，甚至导致某种理论的颠覆。在我国清末，从律学到刑法学的转型，就是以古代刑律的终结、大陆法系刑法的引入为背景的。我国古代的律学并没有形成具有内在逻辑关系的理论体系，而是对律文的语义分析，是以释律、解律为核心内容的。例如在清代律学的代表作之一的《读律佩？》一书中，作者王明德对“律母”与“律眼”的归纳说明就是律学精要之所在。在《读律佩？》一书的点校说明中，何勤华教授指出:《读律佩？》对“律母”和“律眼”的阐述，也是富有特色的。“律母”，是指以、准、皆、各、其、及、即、若八个字，它们对人们学习法律非常重要，所以在明清的律学著作，如高举等刊《明律集解附例》、王肯堂撰《律例重笺释》等都载有“八字之义”，但解释都十分简略。只有王明德的《读律佩？》一书对其作了进一步阐述，极为详细，也甚为深刻。“律眼”，则是王明德的创造，是《读律佩？》一书与其他律学著作不同的很有特色的部分。这里，王明德所说的“律眼”，实际上是他认为在整个法律体系中比较重要的一些关键词，与前面八个“律母”相对，如例、杂、但、并、依、从、从重论、累减、送减、得减、罪同、同罪、并赃论罪、折半科罪、坐赃致罪，坐赃论、六赃图、收赎等。王明德对“律眼”的阐述，后来成为中国古代律学的精华之一。①从“律母”与“律眼”可以明显地看出，我国古代律学具有文理阐释的性质，可以说是一种法律语言学。律学对语言的依附性的特点，一方面使它具有应用性，另一方面也使它受到律文、甚至语言的桎梏。一旦语言发生重大变更，则律学赖以依存的基础全然丧失，从而导致律学的消亡。而律文与语言的翻天覆地变化，在清末同时出现，此乃我国三千年未有之变局。就律文的变更而言，清末修律的主旨就是制定新法取代旧律。虽然初衷是改重为轻，通过修订法律，收回治外法权，实现变法自强。②但修法的结果是法律结构的根本性变动，修成《大清新刑律》，虽未及施行，清朝即告灭亡。但此后的《暂行新刑律》《中华民国刑法》无不以《大清新刑律》为摹本，《大清新刑律》可以说是我国近代刑法的肇始。《大清新刑律》及《暂行新刑律》已经偏离了中华法系传统，而深受外国法制，尤其是日本刑法的影响。而且，律文的变迁同时也必然带来有关刑法理论的变化。因此，随着日本刑法对清末修律的影响，日本刑法理论也被引入我国。对此，陈子平教授指出:大清新刑律与暂行新刑律，不仅深受当时日本刑法典之影响，更为新刑律起草人冈田朝太郎个人之独特见解所左右，而从其刑法理论之主张以观，多少可推知是摇摆于主观主义与客观主义刑法思想之间。不过，当时（暂行新刑律初期）之刑法理论，皆为冈田朝太郎之见解所支配，学说亦几乎以其见解为依归，例如当时之用书，有刑法总论［法政丛编第六种上，湖北法政编辑社，光绪三十二年（1906年）出版］、刑法总论［法政讲义第一集第八册，李维钰编，光绪三十三年（1907年）出版］等版本，皆以冈田氏于北京法律学堂之讲授内容为主，而后期虽依然受其影响，却以日本牧野英一氏之近代学派主观主
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