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| 編輯推薦： |
中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的深层逻辑。
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特色之一：把中国看作一个生命体
中国是一个生命体，有它的起源和定型，也有它的生长和成熟，还要经历*和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的知识，假设我们是一个在火星上观察中国的局外人，我们好奇中国为什么是这样的中国，中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。
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特色之二：挖掘中国历史的深层逻辑
这套中国历史，关注历史演进的深层脉络，关心历史运作的背后逻辑，而不是讲述某个时间发生了什么事情，不是烦琐地考证一个新的历史知识，更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落，演化成大一统的帝国，而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击，塑造出今天的中国，这是这套书关注的重点。
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特色之三：文学读蒋勋，历史看杨照
这套中国历史，杨照先生已经在台北完整
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| 內容簡介： |
《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的深层逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。
《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》讲述的是宋元时期的中国。这一时期的重要特征是两宋与北方游牧民族政权之间的对抗、互动往来，对宋朝这一时期的疲软，也进行了详细的分析。面对北方游牧民族的威胁，宋朝疲于应对，经常犯一些战略性的失误，但是，与此同时宋的文化优势一直有增无减，以至于使北方王朝的草原个性在和宋的接触中越来越快地消退。
你会看到：
宋朝文化发达，士人活跃，不过他们关心的问题依然是北方的威胁；
宋词的发达，既得益于都市和商业的繁荣，也得益于文人文化的兴盛；
从北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不过是他们生活中的普通篇章，并不是很重要；
宋人每次和辽、西夏、金打仗，都是在根本还没弄清对方意图和实力的前提下开战，而且每次打了败仗之后也没有应对之策……
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《讲给大家的中国历史》系列（4辑全13册），中信出版集团·见识城邦已经推出——
第I辑：起源与定型：从共主到君主（已出）
讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的
讲给大家的中国历史02：文明的基因
讲给大家的中国历史03：从列国到帝国
新石器时代星罗棋布的文化在黄河中下游汇聚，形成了夏、商、周三个强大的氏族部落，他们同时并存，互相竞争，相继做中原的共主。夏建立了国家政权的起源形态，商用文字和青铜器展现治理的实力，周用成熟的制度定型，并借着春秋战国诸国的彼此竞争和拓展，以及秦的整合，中国延伸到更广的地方，帝制从此定型。
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第二辑：生长与进取：帝国治理下的和平（已出）
讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神
讲给大家的中国历史05：危机与考验
讲给大家的中国历史06：大分裂时代
讲给大家的中国历史07：新帝国的试验
匈奴与两汉、突厥与隋唐，还有中间作为过渡的鲜卑帝国，各自实践了不同的帝国形态，中国开始了帝国模式的新尝试。匈奴是北方游牧帝国的原初形态；突厥则是其生长形态。西汉是爆发式的，由内而外将中国的范围前所未有地扩展开来；东汉是内敛型的，皇帝和贵族通过分享权力维持帝国守成的局面。而隋唐是融合型的，将北方游牧和南方农耕成功结合起来，成为一个典型的大一统中国。
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2020年8月—2021年上半年推出继续陆续推出——
第三辑：成熟与*：从大陆到海洋（08、09已出版，10即将推出）
讲给大家的中国历史08：新时代的开端
讲给大家的中国历史09：分裂与互动
讲给大家的中国历史10：世界性帝国
生长中的中国向外进取，成熟期的中国向下扎根。辽、金、西夏、宋各自继承了前代的遗产，在彼此的博弈中向内寻求原发动力，中国的官僚体系、科学技术、文化艺术在此达到成熟状态，中国的形态不仅成为后世的样板和楷模，更通过蒙古这个世界性大帝国向全世界发散。
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第四辑：危机与变革：帝制的黄昏（即将推出）
讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代
讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局
讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代
世界的格局已经变化，亚欧大陆为中心的古代文明被世界一体化和工业革命的浪潮侵袭。在中国，游牧与农耕的对抗变成中国与世界的对抗，海岸线取代长城成了中国历史的主轴。渐渐被卷入世界体系的中国，经历痛苦和挣扎，也迎来希望和重生。
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| 關於作者： |
杨照，历史学家，1963年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。
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| 目錄：
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总
序
重新认识中国历史
讲
宋朝士人与皇帝的关系
01
学习历史的目的之一-002
02
学习历史的目的之二-005
03
如何评价宋朝重文轻武-008
04
燕云十六州的关键地位-011
05
雍熙北伐与“将从中御”的祖宗家法-014
06
两朝重臣赵普如何影响皇位的继承？-017
07
辽军南下与澶渊之盟-019
08
皇权低落：天书与封禅也无法提高皇权-022
09
武将狄青的悲剧-026
10
士人集体力量与皇帝权力平行合作-030
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第二讲
北宋的变法与党争
01
近世中国政治的一大特色-034
02
宋代党政：意见之争远胜于身份之争-036
03
北宋的新“朋党”观念-039
04
君子党与小人党-042
05
苏轼：台谏的宰相影响太大了！-045
06
为什么范仲淹主张给朋党合法性？-048
07
北宋的保守党和改革党-051
08
皇帝的骑墙态度对皇权有利-054
09
“拗相公”王安石的四大罪名-057
10
党争败坏政治思考与讨论的空间-061
11
王安石变法失败的根源-064
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第三讲
从北宋到南宋
01
没有接受君王教育的宋王朝-066
02
连续几个不愿当皇帝的皇帝-069
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| 內容試閱：
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第三讲
从北宋到南宋
02连续几个不愿当皇帝的皇帝
继宋仁宗之后即位的是宋英宗，他不是仁宗的亲生儿子，而是濮王所生，本名叫赵宗实，后来改名为赵曙。仁宗和曹皇后婚后未有小孩，先将濮王的儿子抱入宫中养了四年，等到曹皇后生了儿子，就将这个小孩送还濮王府。然而曹皇后生的三个儿子都幼年夭折，意谓着仁宗皇帝没有嫡子。等到大臣要求立皇太子时，皇帝和皇后商议后，跳过其他庶子，选了濮王的儿子。
赵曙听到要他进宫当皇太子，极度不愿意，后来才勉强从命。进宫前还特别嘱咐家里的仆人，要他们将自己的房间收拾照顾好，认为自己随时可能回来。他一直不相信自己会当皇帝，也没有强烈的意愿想当皇帝。
刚接位成了皇帝，赵曙立刻就大病一场，病的起头是仁宗皇帝去世，赵曙得知后竟然惊叫：“某不敢为！某不敢为！”还是大臣们压着他披上龙袍；仁宗大殓之日，赵曙又像发了疯一样，“号呼狂走”。（《资治通鉴长编·卷一百九十八》）致使仪式无法顺利进行，必须强力将赵曙拉开。有这样的情况，于是英宗即位后，先由曹太后垂帘听政。到了仁宗的葬礼时，赵曙又出状况，礼仪上规定他该哭的时候，他偏偏哭不出来，整个人像根木头一样没有反应。
为什么会这样？很重要的是他心中的“孝亲”观念让他过不去。英宗亲政之后，他花了一年半的时间，与外朝大斗争，只为
了一件事，那就是“议定濮王号”。依照礼法，他的生父濮王应该称“皇叔”，他却坚持一定要称“皇考”。这很麻烦啊，如果称濮王为“皇考”，那仁宗皇帝怎么办？一个人不能同时有两个父亲啊，皇帝更不能啊！
很显然，他无法接受自己变成了仁宗和曹皇后的儿子，就必须放弃原本的真实身份。他作为濮王儿子的责任，对他来说，高于当皇帝奉行仪式的责任。他从来没有准备好要公开以仪式让自己变成仁宗的儿子，可是仁宗去世相关的每一件事、每一个动作，都要求他表现“孝子”的认知，这让他无法接受。
当时掌政的韩琦想了个办法，宣布新皇帝生病了，所以委由皇太后听政。然而这时的英宗已经不是小孩了，皇太后听政显然只能是一时权宜，不能长久。于是又有了新的困扰：要如何让皇太后将权力交出来，交给不是她自己亲生的，又表现得不愿意当她儿子的新皇帝？
还是靠宰相韩琦的设计。有一天，韩琦借口事态紧急，拿了十本相关奏折交给英宗，让英宗决断。要如何签批意见或做决断，韩琦应该事先都告诉英宗了，等英宗批完奏折，韩琦再将奏折拿到曹太后那里，问太后的看法。太后看了之后，点点头说：“皇上批得挺不错的。”
然后韩琦就对曹太后表示，自己老了，希望能离开中央，到地方去。那个时代的惯例，文人宰相请辞，一定是表示有所不满。曹太后立刻明白韩琦在不满什么，也就顺势说：“宰相还不老，倒是我老了，应该先退下来。”太后让步了，韩琦又马上打蛇随棍上，就问太后要还政的日期，太后没料到他如此咄咄逼人，被逼得说不出话来，起身离开。她一起身，韩琦就喊：“撤帘！”这是赶鸭子上架了，当作皇太后此刻就结束垂帘听政，帘子撤得好快，快到曹太后的身影还没走远，看得到她的裙角。
如此一连串的变化发展，当然是韩琦事先安排好的，曹太后没有机会抗拒。也就是究竟要太后主政，还是英宗主政，实质上宰相有很大的决定权，甚至是操控在宰相手中的。
接着登场的就是“濮议”了。皇帝要称濮王为“皇考”，谁一定反对？当然是太后。名义上皇帝是仁宗的儿子，所以也是曹太后的儿子，她才当太后的啊，如果英宗另有一个父亲，这不只在伦常上产生问题，更是在政治上等于推翻了太后的地位。
“濮议”拖了很久，后是以太后同意签署才收场的，据说那又是韩琦伺机将太后灌醉后完成的，因为韩琦无法忍受“濮议”不解决造成朝政停摆的状况。
对待一个没有很想当皇帝的英宗，韩琦不断扩张相权。到了英宗病重垂危时，宫中必须准备让太子接位了，偏偏此时大家以为去世了的英宗却动了一下，还有生命迹象啊！那怎么办呢？要暂停太子即位的仪式？韩琦当下决定仪式继续，旁边的人紧张地问：“如果老皇帝醒来呢？”韩琦的回答是：“那就让他当太上皇吧！”
连这样的事韩琦都认定宰相也能决定。日后到了明朝相权低落，士人和皇帝的地位一下一上，清朝时对着皇帝要下跪说话，以至于宋代的情况就被忽略、遗忘了。
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