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| 內容簡介： |
这是一本关于温州的“文化旅行”之书。
温州古为瓯地，建城有1600多年历史，自然风景秀丽，文化积淀深厚，加上地处我国东南一隅，是我国历史上少有战乱、*为安定的地方之一，因而语言文化、风土人情、历史风物保存较好。历代有数不尽的杰出高僧、大诗人、大散文家、大画家等云集温州秀美的山水之地，更有众多名士谪守温州，留下来许多脍炙人口的诗文、书法、绘画作品及历史故事等文史资料。
本书为“瓯地乡愁”丛书之一。“温州好，别是一乾坤。”书稿选取温州墨池、池上楼、江心屿、雁荡、望海楼、库村、会文书院、梅溪、刘伯温故里、永昌堡、玉海楼、枫林、琦君故里、梅雨潭、藻溪等十多处人文景点，可以看出温州山水秀丽，山、江、海、溪、岛各种元素俱全，称得上大美温州。全书通过挖掘历史遗韵，阐述风景与人的关系，角度新意；所选图片，历史照片和当下照片对比，相得益彰；每篇文末还配了地图和线路，便于读者按图索骥，实地游览。
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| 關於作者： |
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夏真，华东师范大学毕业，长期从事语文教学。浙江省作家协会会员，在各地报刊发表有多篇散文，著有《民国韵事》《温州密码》等。
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| 目錄：
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1 泉曰墨池，园曰玉介
10 池上楼的前生今世
22 孤屿媚中川
34 欲写龙湫难着笔 不游雁荡是虚生
52 泓澄心赏望海楼
60 从库村到泗溪：退隐桃源及廊桥之美
72 会文书院：永嘉前辈读书多
80 王十朋：家住梅溪水竹间
88 刘伯温：我昔住在南山头
98 永昌堡：江南堡
108 玉海楼：颐园松菊，玉海图书
118 徐定超：家住枫林罕见枫
128 琦君故里：一草一木耐温存
138 梅雨潭：让朱自清忘却了人间烦忧
144 能使无情尽有情：弘一法师的温州踪迹
154 夏承焘旧居：诗意地栖居
162 朱自清旧居：帘卷海棠红
168 郑振铎纪念馆：饮瓯江水长大的文坛伯乐
176 夏鼐故居：仓桥街走出考古英才
184 雁过藻溪：故乡在我的血液里
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| 內容試閱：
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前言
接永宁安固文脉，瑞安名儒，开一代风雅。泰顺千山万壑，藏桃源之胜与廊桥之美。文成奇山奇水，五百年一出帝师王佐……
据《温州府志》称，温州是我国历安定的地方之一，“后汉天下大乱，东瓯独安”；“东晋豪杰并起，未闻以东瓯为得失”；“五代莅乎吴越，长治久安”；“南宋则高宗驻跸于前，出帝浮海于后”。
虽隆冬而恒燠的温州，实为东南之隅一块明净的福地。纵观历史，无独有偶，温州往往成为诸多名士们一生中的“重要一刻”：
公元422年，谢灵运离开建康而赴永嘉，在亲历河流山川的行旅中，发现山水之美，“诗人正面书写山水”，由此，“老庄告退，山水方滋”，中国诗进入了“山水诗”的新篇。
1130年，宋高宗入海避敌。正月二十三日，溯瓯江而上，到达乐清琯头。二月初一，驻跸江心屿，图谋复兴。1276年，南宋将殁，杨淑妃带着两个王子赵罡、赵昺，辗转逃至温州，又落脚孤屿。一个王朝的开端与终结，其君主竟都选择了孤屿作为流亡的避难所。
1921年3月，弘一法师离杭来温，卓锡积谷山下庆福寺。弘一在温州前后12年，掩关四年常住庆福寺，著《四分律比丘戒相表记》；出关后几年，如闲云野鹤，弘法四方。每至寒暑，大都回温结夏度岁。弘一的佛学体系和弘体书法皆在温州时期形成。
1923年暑假，朱自清和俞平伯同游秦淮河，回到温州，写下同题散文《桨声灯影里的秦淮河》，此散文被誉为“白话美文的典范”。《温州的踪迹》四篇，皆因朱氏的温州情缘而诞生。朱自清的孙子朱晓涛曾说，朱自清从诗人到散文家的转型，是在温州开始。
当名士与山水光辉合一，风景便添无限丰赡的人文内涵，纵贯古今。山水做证，灵犀相通。正如傅国涌在《民国不幸雁荡幸》中写道：“我读民国时代那么多游山客写下的游记，依然心存感念，如果不是他们的莅临，山中的小世界将是何等寂寞，仿佛一年年寂寞地开了又谢、谢了又开的踟蹰花，或是秋天里会开放的桃花，那些花为元代文学家、我邻村的李孝光见过，也被明代大臣章纶见过，写下了《牡丹亭》的汤显祖见过，或许徐霞客他们也见过。”
庚子年，与友人杨苗同行，有幸循着一代代名人的足迹寻访瓯越山水，每至一处，“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”，悠然心会于曾来东山书院执教的山东名士孙扩图所作十首《温州好·调寄忆江南》（其三）：
温州好，别是一乾坤；宜雨宜晴天较远，不寒不燠气恒温，风色异朝昏。
温州好，城郭画图间；渠引千街同一水，星临九斗孕群山，潇洒出尘寰。
温州好，地势旧称雄；山接天台来雁荡，地连甬上控闽中，胜据浙西东。
纵踏遍雁山云影、瓯海潮踪，道不尽这秀山丽水间人文隽永的瓯景！
是为前记。
夏真
2020年12月
池上楼的前生今世
谢灵运离开建康而赴永嘉，郡有名山水，灵运素所爱好，肆意遨游。及此，“诗人正面书写山水”，永嘉山水及《登池上楼》在开辟中国山水诗新章中占有重要的一席之地。
一、春草池塘
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”当春天带来浅草与欢悦的鸟声，你不妨去池上楼春草池畔走一遭。在诗歌的千年余韵里，看怀谢楼、春草池，风吹皱一池春水，满园春意古旧。
喧闹的谢池巷东端，便是池上楼。门匾上题“如园”两字，集字于曾在谢池附近庆福寺修行的弘一法师书法，字体清瘦，冲淡脱俗。清代学士吴山尊撰写的一副楹联，讲述着池上楼前世今生的风雅：“春草池塘仍旧迹，东山风月绘名园。”
进门，穿过花厅回廊，便去瞻仰池上楼。“池上楼”三字，为吴让之篆书，别具雅逸气象。池上楼一楼侧墙上，是张如元先生书写的《晚出西射堂》。
步出西城门，遥望城西岑。
连鄣叠巘崿，青翠杳深沉。
晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。
节往戚不浅，感来念已深。
……
这是谢灵运来温州后写的首诗，时属深秋。射堂为射箭之营地，一般在衙署后园，据温州学术先驱周行己《浮沚记》记：“僦室净光山之下，古西射堂之遗址。”由此，西射堂在今松台山下蝉街。谢灵运黄昏时出西射堂，踱步到来福门，遥望西山（景山）枫丹霜浓，心有戚戚焉。
登池上楼，凭楼眺望，楼头映积谷山，帘外接春草池，这一望，依稀梦回《登池上楼》的诗境，时间仿佛回到了南朝。
公元422年旧历七月，南朝刘宋之际，狂傲的诗人、失败的政客谢灵运，自建康（南京）登舟出发，沿长江枉道先回故乡始宁（上虞），又返棹过桐庐、丽水，故意拖拖拉拉了三个月，终于到了瓯江。那一年，谢灵运因毫无忌惮地批评当政者，被降公爵为侯爵，从朝廷外放，贬到僻远的永嘉任太守。
“康乐公出守永嘉郡，爱永嘉亦有东山之胜，乃创宅凿池于积谷山下。”“谢公池，在积谷山麓，又名春草池。谢灵运尝憩此。”（《光绪永嘉县志》）
宅为池上楼，池为春草池。“园内疏流累石，遍植花木，岩坞有小台，前为华盖山，城内外绿野清流，尽揽目中。”池上楼风光秀丽，为城中胜处。
卧疴一冬，次年春天，谢灵运登池上楼远眺。积谷山上，时鸟变声，欢然生喜。一个盛大的春天照亮了诗人。
“池塘生春草，园柳变鸣禽。”如有神助，佳句诞生。一首《登池上楼》，彰显了山水诗诞生的新境，从此，池上楼成为山水诗里的一张风景名片，名传千古。
走出池上楼，谢灵运开始了登山临水的永嘉诗路之旅。
《宋书·谢灵运传》载：“郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨。遍历诸县，动经旬朔。”晋宋时期，永嘉郡包括永宁（今温州市区及永嘉县）、乐成（今乐清市）、安固（今瑞安市）、横阳（今平阳县、苍南县）、松阳五县（今青田、丽水一带）。谢灵运常常车服鲜丽，带上百余人，裹粮携杖，遍访山水，半月不归。腰绑“曲柄伞”，脚着“谢公屐”，逢山开道，见水搭桥，即事即目而作诗，正是宇文所安所谓：是一种特殊的山水日记条目。
永嘉成了山水诗的摇篮。谢灵运在温州一年，写了20多首山水诗。《永嘉县志》可稽查的，有《过白岸亭》《登石门顶》《夜宿石门》《登永嘉绿嶂山》等诗篇。
刘勰以为“庄老告退，山水方滋”，谢灵运的山水诗打破晋代玄学诗的玄奥清谈，“如初发芙蓉，自然可爱”，成一时风尚，朝野争读。白居易在《读谢灵运诗》中，早提出了“山水诗”这个说法：“谢公才廓落，泄为山水诗。”谢氏去离建康而赴永嘉，在亲历一条条河流山川的行旅中，山水美为之发现，逐渐渗入了游览、去离、衙署闲情、登临等诸类题材，“诗人正面书写山水”，中国诗进入了“山水诗”的新篇章。由此可见，永嘉山水及《登池上楼》在开辟中国山水诗新章中占重要的一席之地。
至唐朝，诗人们多追慕谢灵运，一路游历至永嘉，由此开辟了一条灿烂的瓯江山水诗路。历代文人墨客频频登临积谷山池上楼游历吟咏，康乐风雅在池上楼代代相传。
唐张又新《谢池》诗：“郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。今来惟有灵池月，犹尔婵娟一水间。”宋杨蟠《春草池》诗：“寂寂绿岩畔，相期无数人。不知康乐后，池草几回春。”
绿岩，即积谷山谢客岩。在飞霞洞右壁，如今仍存四行楷书摩崖诗刻，为宋天圣十年（1032）永嘉主簿曹观题刻：“岩前春草萋萋色，岩上春风淡淡阴。数百年来无谢客，□□依旧到如今。”
谢灵运幼时寄养在杭州，小名“客”。这“客”字意味深长。谢灵运守永嘉，匆匆一年，于公元423年，便辞官归去老家始宁。对温州来说，他真是一个过客。公元433年，谢灵运被宋文帝以叛逆罪名，在广州杀害，时年48岁，临刑前，割胡须布施给了泥洹寺僧，装饰维摩诘佛像，并赋诗“斯痛忍已久”。人的一生，于苍茫宇宙，更是匆匆一客。痛过，错过，骄纵过，雁过无痕，惟诗歌传世。
谢灵运来温州时写的首诗歌《晚出西射堂》，其意恹恹：“节往戚不浅，感来念已深。”一年后，他在北亭（《太平寰宇记》记载：北亭在州北五里，枕永嘉江。永嘉江即瓯江）辞别乡人，写下在温州的后一首诗《北亭与吏民别诗》，其意依依：“前期眇已往，后会邈无因。贫者缺所赠，风寒护尔身。”亦是结缘了。
从积谷山留云亭下来，漫山的香樟树落叶纷纷，飘落在月带桥上，飘落在春草池里，春草池旧梦一般的寂寞。池上楼的翘檐也被落叶弥漫着，一片接一片，仿若寂寞的诗歌再次降临。
再次迈进如园的门，在时间的深处，忆一段池上楼的前生今世。
二、如园掌故
池上楼千年传承的“名园史”，绕不开的，便是张瑞溥的“如园”。
清道光初，官至湖南粮储道的邑人张瑞溥， 引疾辞官回归故里。素好诗文的张瑞溥相中谢池公旧址，在此购地十亩，建起一座私家园林。为存谢公之旧，增筑“春草轩”“怀谢楼”等，取名“如园”。园内有假山、奇石、回廊，另有“十二梅花书屋”和“飞霞山馆”，颇似苏州园林的精巧。清人曾儒璋的《东山八景》诗中提及，依山傍池的如园，有“飞霞春晓”“池塘春草”“山楼夜雨”“赤壁夕照”“碧波秋月”“雪岸归鸿”“带桥残雪”“雪亭松涛”诸景。
旧时温州城里布满河流，宛如威尼斯（传教士苏慧廉女儿谢福芸语），一渠一坊，舟楫毕达。谢池巷中亦有小河，舟楫往来，两岸映柳，水光澄碧。如园大门上有一副对联，据说是清翰林侍讲、杭州梁山舟所写：“水光连岸碧，山色到门青。”颇为应景。水巷古园，江南胜景，岂不妙哉！
嘉庆四年进士、扬州书院山长吴山尊，为如园撰联：“春草池塘仍旧迹，东山风月绘名园。”有“楹联学开山之祖”之称的清代儒学者梁章钜寓居温州期间，为池上楼撰联：“楼阁倚城隅，一角永嘉好山水；风流思太守，千秋康乐旧池塘。”此二联为如园著名的楹联。
如园的主人，在这康乐池塘的好山水里，耳濡目染，诗文传家，后代才俊辈出。其中，先后出了几位女才子，才华灿焕，在家族里尤为突出。
如园第二代主人之一张凤慧，字香筠，号逸仙，为张瑞溥侄女。张凤慧博学高才，既工诗词， 又擅丹青。自小兰心蕙质，颖悟异常。张瑞溥任职湖南时，将她携在官署，钟爱有加，聘名师授之诗文、绘画、金石诸学。张凤慧有《留香阁诗钞》等诗集，“诗词巧运独造，深承唐宋明贤法乳”。1918年，徐世昌任总统，收集清代诗篇，刻印《晚晴簃诗汇》二百卷行于世，《留香阁诗钞》受其青睐，有四篇入选。
《留香阁诗钞》中有部分“闺愁诗”，缠绵悱恻，清丽婉约，写与丈夫的两地相思。这其中，有一段颇似李清照与赵明诚两地分隔，以诗代信的才子佳人故事。
张凤慧在如园生活多年，后嫁于泰顺潘福纶。潘福纶，号啸簃，出身于泰顺罗阳书香门第，其父圣翼公，拔贡，诰授奉政大夫，历任云南丽江、通海知县。潘福纶少年时，曾侍父而宦游云南。潘张以才智相投，结成伉俪，“夫唱妇随，群称佳偶”。潘福纶书法宗李北海而融董其昌，少量作品藏于温州博物馆。潘福纶虽满腹经纶，却屡试不售，在科场及羁旅中磕磕碰碰、兜兜转转几十年，才高情深的夫妇离多聚少，只能以诗代信，互诉相思之苦。泰顺一脉书香25代的潘氏家族潘其祝，曾为《留香阁诗钞》作了一篇骈文长序，既赞其才思卓绝，又叹其相思情苦：
“既风絮效谢庭之礼，亦雪梅记庾岭之行……泛绿依红，思君压线；雁来燕去，催我征衣……”
令人惋惜的是，《留香阁诗钞》在十年浩劫中遭焚毁。今存有《重登池上楼有感》《枕流岩》《乌石舟中夜坐》《石门访刘文成读书处》四篇，有“月影沉寒潭，清光若可掬”句，可睹其清妙诗韵。
春草池中横卧着一块长形岩石，石侧刻有“枕流”两字，至今仍在。张凤慧咏《枕流岩》诗，妙笔词工，清奇独造，其才情回风流雪，颇悟得清代王士禛提倡的诗境“神韵说”：
拳石玲珑藓作瘢，只宜高处枕轻澜。
白云数尺笼残梦，明月一床听急湍。
侧耳清流声愈大，满身斜照夜将阑。
鸳鸯文锦饶君侈，争及东山卧谢安。
如园第五代主人中，又出两名享誉国内的女才子：工笔画家张谨怀、女词人张珍怀。张谨怀常在如园里写生，亭台园柳芭蕉春雨皆入画。张珍怀是夏承焘高足，著有《飞霞山民诗选》《清词研究》。张珍怀曾为堂姐张谨怀所绘的《故园梦痕》画卷题八首七绝诗，诗画双璧，描绘张家花园秀雅美景。其二：“门外水光连岸碧，亭中石叠众峰殊。芭蕉绿映回廊转，缓步却疑入画图。”其四：“飞霞山馆倚山隈，峰顶豁然洞府开。雨霁翠岚扑牖户，朝晖金彩焕楼台。”
如园第五代中热情豪放的姐妹，是张古怀。抗日战争期间，张古怀投身抗日救亡运动，如园成为中共地下党活动据点之一。张古怀和林斤澜、马骅、郑之光等人常在如园里排练进步话剧，古老的如园里，时时传出慷慨激昂的话剧对白与青春洋溢的欢声笑语。张古怀后来与郑之光结为伉俪。
如园那副“春草池塘仍旧迹，东山风月绘名园”楹联，保存在第四代主人张之纲处时，不慎遗失。张之纲，字文伯，晚号谢村老民，光绪二十八年（1902）举人，授奉政大夫、内阁中书，宣统三年（1911）立宪内阁成立，调任内阁制诰局佥事。平生精研文字学，晚年耽悦金文释器，著作甚丰，遗著有《池上楼诗稿》《金文斠释》等。几经周折，1925年，张之纲特请北大第三任校长朱益藩（末代皇帝溥仪作太子时的老师，故称朱少保）补写了此副对联。2007年，这副珍贵的对联被张之纲之子张亦文带回池上楼重归如园。张亦文看着父亲念兹在兹的如园，不禁感慨万千！
在如园后人的回忆中，如园的一亭一阁、一草一木，给了他们童年无穷的欢乐：“我小时候寄养在外婆家，当时张珍怀的女儿孙芸（小名咪咪）寄养在张毅远家，一群小孩经常在如园的花丛中玩耍，在花厅回廊里捉迷藏，在菜地里放风筝，挤在摇椅上遥望星空，念着似懂非懂的句子‘云对雨，雪对风，晚照对晴空……’，童趣天真，其乐融融。”（如园第六代后人项瑞铮，瑞安项氏家族后人，著名中医张德怀之子。）
但张家花园其乐融融的记忆，后来也无处寄放了。
上世纪50年代初，如园主人大多离散，迁居外地，张之纲长子张毅远也举家迁居上海，便将日渐破败的如园出售给卫生局，如园变身为温州卫生学校的校址。二楼成为医院宿舍，名园胜景，一时燕去梁空。
2000年，年久失修而颓圮不堪的如园依原貌精心修缮，池上楼、怀谢楼、春草轩等古色古香的清式建筑群终于重现在春草池畔。
那些散佚不存的牌匾，以集字的方法得以恢复。“如园”为弘一法师字，冷艳静穆；“怀谢楼”为于右任字，苍茫刚健；“春草轩”为伊秉绶字，别有姿纵；“池上楼”为吴让之字，秀骨雅逸。正、篆、隶诸书体齐全，因系集字，均无落款。
张家花园，风景再现；谢池春草，春风又绿。前生今世，感慨系之，正是：“旧雨仍今雨，飞霞近落霞。”（梅冷生诗《答如园旧主张毅远来书》）
三、谢池文脉
据徐逸龙《千秋康乐旧池塘》载，当年谢灵运离开温州时，其母与其次子仍留居积谷山，在谢村繁衍。
自宋至清，积谷山下的谢村成为名门望族周行己、许及之、张阐、叶适、叶杲、薛氏、潘氏等家族聚居之所，历代先贤在此办学，继承康乐遗风。
明《弘治温州府志》载：“周行己（1067—1125），字恭叔，永嘉瑞安人。大观三年（1109）罢归，于所居谢池坊，筑室临池，作东山堂。”周行己早年赴洛阳，受业于程颐。“从学伊川，持身艰苦，块然一室，未尝窥”，遂成为程门著名弟子。周行己两度在温州讲学，在松台山麓西射堂的旧址设浮沚书院，又在谢池坊建东山室，讲学授徒， 使洛学在温州盛行，奠定了永嘉学派的基础。
陈傅良曾描绘周行己所居谢池巷的秀雅风光： “安得谢岩题壁处，一尊相伴看芙蕖。”叶适在《周会卿（周行己孙）诗序》记：“会卿居谢池坊，窟山宅水，自成深致。”又吟：“谢家古池，水石照庐。虽在城市，何异郊墟。”叶适孙辈叶杲作《东山堂》： “平分谢池月，吾亦百年居。”
清雍正九年（1731），温州知府芮复传捐出官俸千两，购买民地，在积谷山麓谢公祠旁重建东山书院，并于次年落成。自此，东山书院从华盖山移至积谷山。书院由谢公祠堂入径，书院讲堂前绘谢灵运像。
乾隆二十四年（1759），东山书院迎来新的“全盛时期”，前后长达一百多年。1760 年，山东名士孙扩图来东山书院执教，作《温州好· 调寄忆江南》十阕，其中一阕为东山书院作：温州好，书院讲堂开；邹鲁当年曾媲美，山川何地不生才？小别惜追陪。
1922年，林铁尊任瓯海道尹，倡议修葺积谷山东山书院内的谢公祠，并在山腰添造一间楼房作为永嘉词人祠堂，附设瓯社，作为研究词学、讲学之地。社友有夏承焘、郑曼青、梅冷生等10人。积谷山岩壁上有一道独特的风景线——摩崖石刻。春草池东南巨石上，至今仍可见隶书“东山”等字。“瓯社”两字，在东山书院旧址岩壁上，隶体横书，清瓯海道尹林鹃翔书。
1921年3月始，弘一法师在池上楼附近庆福寺内掩关修习，编四分律比丘戒相表记。“吾以永嘉为第二故乡。庆福为第二常住。”
上世纪30年代，夏承焘搬住谢池巷东山书院旁，以“谢邻”自号，思慕吟唱：“谢池双屐，醉魂何路香迓。”
谢公风雅所披及积谷山、谢村、谢池巷文脉，此为记。
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