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| 編輯推薦： |
★日本文学巨匠太宰治的灵魂之书，影响日本文学的一代传奇，全球狂销数千万册！作者太宰治被村上春树誉为国民级的作家，与川端康成、三岛由纪夫并列为日本战后文学的dian峰人物。
★太宰治的内心独白，精彩的自传体绝笔，生的困惑，爱的无能。解剖了每个人的自我，孤独和迷惘。献给曾经在迷茫中挣扎的人！
★一部能引起你共鸣的作品，每个人都能在本书中窥视到那个曾经懦弱而又渴望实现的自我。终此一生，我依然深信：在绝望的彼岸，一定充满了希望。
★知名译者历时多年，口碑译本，原汁原味展现了原著精髓！知名设计师操刀文艺、唯美设计！
★安妮宝贝、村上春树、王家卫、李现、吴磊、伊能静点赞推荐！
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| 內容簡介： |
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，是一部自传体小说。这是日本战后无赖派文学代表作家，也是被村上春树誉为国民级的作家太宰治生平zui后一部作品。
主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊痛苦、社会现实的冷酷残忍这一切都使他成了人世间的异类。他始终渴望爱与被爱，为了逃避现实而不断沉沦，却始终事与愿违，后来沦落为自暴、自弃、自我放逐、用药物麻痹自己的悲剧人物
本书借叶藏的人生遭遇，表现了作者短暂一生的种种遭遇和内心的迷茫挣扎。在滑稽怪异、玩世不恭的搞笑背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的永远的少年，以及他对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往
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| 關於作者： |
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太宰治，出身于贵族家庭，从小体弱，心思纤细敏感。他是在日本二战后的废墟上诞生的日本重要文学流派无赖派的代表作家，太宰文学虽属于日本文学的另类，却是战后文学重要的坐标，随着时代的发展，其文学价值越来越为人们所认识。在其短暂的一生中，他向世人展示了无与伦比的才华，其作品多采用私小说的自我告白形式，充满了纯粹而敏锐的感受性，吸引着一代又一代的年轻人。
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| 目錄：
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译者序 001
01.序 曲 009
02.第一手记 017
03.第二 手记 043
04.第三手记之一 123
05.第三手记之 二 183
后记 236
太宰治年表 243
太宰治给妻子美知子的遗书 249
前言译者序
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》），发表于1948年。作者太宰治于发表数月后，在历经数次自杀失败，终于在第五次投水自尽，年仅39岁。因此，这部小说也是太宰治的绝笔之作。太宰治是日本无赖派文学的代表作家之一，其短暂的一生，正处于日本二战前后那段特殊的历史时期，他亲眼见证了当时日本社会从鼎盛到没落的整个过程，这些均在他的作品中非常写实地得以呈现。特别是二战结束后，整个日本社会呈现出的颓废景象、消极病态，以及看不到未来的无力感，在太宰治的作品中表现得淋漓尽致。
作家一般会尽量将自己的生活和作品区隔开，或者说在进行文学创作时，一般都会尽量避开自己的个人生活。而太宰治与其作品之间，最显而易见的特质便是那种割舍不断的粘连、深入骨髓的自我剖析，以及个人生活的真实投射，作品中的人物经历与自身的生活轨迹高度重合，甚至他的作品与生活、小说人物与自身之间可以说是浑然一体，恍惚之间，甚至也会将他离奇的个人经历视为小说，而将他小说中的某些情节代入到他的个人经历中这便是太宰治作品最大的魅力。译者序
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》），发表于1948年。作者太宰治于发表数月后，在历经数次自杀失败，终于在第五次投水自尽，年仅39岁。因此，这部小说也是太宰治的绝笔之作。太宰治是日本无赖派文学的代表作家之一，其短暂的一生，正处于日本二战前后那段特殊的历史时期，他亲眼见证了当时日本社会从鼎盛到没落的整个过程，这些均在他的作品中非常写实地得以呈现。特别是二战结束后，整个日本社会呈现出的颓废景象、消极病态，以及看不到未来的无力感，在太宰治的作品中表现得淋漓尽致。
作家一般会尽量将自己的生活和作品区隔开，或者说在进行文学创作时，一般都会尽量避开自己的个人生活。而太宰治与其作品之间，最显而易见的特质便是那种割舍不断的粘连、深入骨髓的自我剖析，以及个人生活的真实投射，作品中的人物经历与自身的生活轨迹高度重合，甚至他的作品与生活、小说人物与自身之间可以说是浑然一体，恍惚之间，甚至也会将他离奇的个人经历视为小说，而将他小说中的某些情节代入到他的个人经历中这便是太宰治作品最大的魅力。
《人间失格》不仅是太宰治的绝笔之作，也堪称一部自传体式的作品。小说所讲述的是主人公大庭叶藏在年幼时，因向人类求爱而不得，因此对身边亲人乃至人类失去信任，导致其成年后依然时刻处在对人类的恐惧中。在经历投水殉情事件和同居的良子被商人侵犯的事件之后，逐渐自暴自弃，一蹶不振，在颓废和堕落中自我逃避，并最终走向自我毁灭的故事。
主人公叶藏虽然出身于富贵家庭，但家中兄弟姐妹众多，作为最小的孩子，并未受到父母的重视和疼爱。因此，当家中仆佣对年幼的叶藏做了不该做的事之后，他甚至不敢向父母求助，只能独自默默忍受，由此在幼小的心灵留下巨大伤痛，并且随着年龄增长，伤痛加深，直达骨髓。
这种伤痛是叶藏与家人、与世人之间的亲情和信赖感崩塌后产生的裂痕，致使他从小便对人类产生畏惧。虽然他也尝试通过搞笑的方式向人类奉上最后的求爱，试图以此掩饰内心的恐惧，进而赢得众人的好感，结果不仅事与愿违，反而被人们视为没有一句真话只会搞笑的、碍眼的存在，甚至最终被当成狂人（疯子），将其送进精神病院。至此叶藏的精神世界被彻底摧毁，自怨自艾中甚至认为自己就是罪恶的集合体，活着只会让自己身上的罪恶累积更多，最后竟自我归结为我已成为废人，我已失去做人的资格。
小说通篇呈现灰暗的色调，不仅主人公，甚至读者也不由自主地被代入到恐惧、担心、不安、焦躁等一系列负面情绪中。以至读过之后最初的感受都会处在一种抑郁的状态，很难即刻抽离。但是，如果结合太宰治自身的经历以及作品创作背后所处的时代环境来看，便不难理解了。作品创作发表于1948年，但所涉及的时代背景大约再早十年左右。当时日本社会各方面，均处于高速发展和领先的地位，武力扩张使得高速发展的社会逐渐失去方向，国家尚且如此，个人当然亦不例外。
原本成绩优秀，被父亲寄希望于高中毕业后出仕为官前途大好的叶藏，当离开家乡、离开父亲的管束，遇到损友堀木之后，便一发而不可收。不仅接二连三地旷课，跟着堀木到处吃喝玩乐，而且还学会了抽烟、喝酒以及频繁出入妓院。然而这不过是叶藏逃离人类社会，选择自我封闭式保护的一种手段。包括接触和参与当时的地下运动，并未从理想或立足于社会来对待，而是以游戏的心态，仅仅为了逃离对人类的恐惧，继续选择对周遭一切视而不见，仍然封闭在自己的世界里。与之同居的良子被人侵犯，以及自己不幸染上毒瘾之后，这种自我封闭的阴郁性格的描写更加深刻，甚至是一种自戕式的自我毁灭。
作家三岛由纪夫评价太宰治时用了日语的气弱，意为胆小、生性懦弱，这个评价也可以说是相当精准。《人间失格》中对于主人公的内心剖析，也提到了这一点胆小鬼连幸福来敲门都感到害怕，碰到棉花也能受伤，当然也会为幸福所伤。因此，当写到叶藏为了逃避对人类的恐惧，为求得一夜安眠而频繁出入风月场所，并从那些女人以及后来相约跳海殉情的恒子那里，尽管也得到了少许的温存时光，但由于生性懦弱竟然害怕接受这短暂的幸福而溜之大吉，可见幼年时期因缺乏关爱和信任所受到的伤害有多么刻骨铭心。
生活在当下这个时代，绝大多数人是幸福的。因为身边并不缺家人朋友的关爱，特别是互联网的发达和普及，人们拥有更多的手段和途径去进行交流和沟通，进而及时了解彼此的心意。因此，当幸福来敲门的时候，我们会毫不犹豫地推开门，伸开双臂拥抱幸福。虽然大多数人在不同的成长阶段，或多或少都会遇到一些挫折、困难，总会有一些不如意，但人生不就是如此吗？世上既没有失格的人生，也没有合格的人生。我们每个人带着哭声来到这个世界上，不断地试错，不断地纠正偏离的路线，从而变得更加强大。阳光照射到的地方，也一定会有背阴角落，因此不必纠结于一时的不如意。读过之后，合上书本，到外面去，外面是一个阳光灿烂的世界。
2020年对所有人来说，过得都很艰难，每一天都在艰难地努力着，祈盼尽快归于原本普通的日子。2020年对我而言，也有一段非常难忘的记忆。我在不同的文字间辗转、徘徊，认真揣摩，希望通过这些文字，我们能一起再次走进太宰治的文学世界。文字粗浅，如有错误遗漏，恳请指正。
最后，真诚感谢本书翻译及出版过程中热心提供帮助的每一位朋友，再次致谢。
2020年冬
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| 內容試閱：
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译者序
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》），发表于1948年。作者太宰治于发表数月后，在历经数次自杀失败，终于在第五次投水自尽，年仅39岁。因此，这部小说也是太宰治的绝笔之作。太宰治是日本无赖派文学的代表作家之一，其短暂的一生，正处于日本二战前后那段特殊的历史时期，他亲眼见证了当时日本社会从鼎盛到没落的整个过程，这些均在他的作品中非常写实地得以呈现。特别是二战结束后，整个日本社会呈现出的颓废景象、消极病态，以及看不到未来的无力感，在太宰治的作品中表现得淋漓尽致。
作家一般会尽量将自己的生活和作品区隔开，或者说在进行文学创作时，一般都会尽量避开自己的个人生活。而太宰治与其作品之间，最显而易见的特质便是那种割舍不断的粘连、深入骨髓的自我剖析，以及个人生活的真实投射，作品中的人物经历与自身的生活轨迹高度重合，甚至他的作品与生活、小说人物与自身之间可以说是浑然一体，恍惚之间，甚至也会将他离奇的个人经历视为小说，而将他小说中的某些情节代入到他的个人经历中这便是太宰治作品最大的魅力。
《人间失格》不仅是太宰治的绝笔之作，也堪称一部自传体式的作品。小说所讲述的是主人公大庭叶藏在年幼时，因向人类求爱而不得，因此对身边亲人乃至人类失去信任，导致其成年后依然时刻处在对人类的恐惧中。在经历投水殉情事件和同居的良子被商人侵犯的事件之后，逐渐自暴自弃，一蹶不振，在颓废和堕落中自我逃避，并最终走向自我毁灭的故事。
主人公叶藏虽然出身于富贵家庭，但家中兄弟姐妹众多，作为最小的孩子，并未受到父母的重视和疼爱。因此，当家中仆佣对年幼的叶藏做了不该做的事之后，他甚至不敢向父母求助，只能独自默默忍受，由此在幼小的心灵留下巨大伤痛，并且随着年龄增长，伤痛加深，直达骨髓。
这种伤痛是叶藏与家人、与世人之间的亲情和信赖感崩塌后产生的裂痕，致使他从小便对人类产生畏惧。虽然他也尝试通过搞笑的方式向人类奉上最后的求爱，试图以此掩饰内心的恐惧，进而赢得众人的好感，结果不仅事与愿违，反而被人们视为没有一句真话只会搞笑的、碍眼的存在，甚至最终被当成狂人（疯子），将其送进精神病院。至此叶藏的精神世界被彻底摧毁，自怨自艾中甚至认为自己就是罪恶的集合体，活着只会让自己身上的罪恶累积更多，最后竟自我归结为我已成为废人，我已失去做人的资格。
小说通篇呈现灰暗的色调，不仅主人公，甚至读者也不由自主地被代入到恐惧、担心、不安、焦躁等一系列负面情绪中。以至读过之后最初的感受都会处在一种抑郁的状态，很难即刻抽离。但是，如果结合太宰治自身的经历以及作品创作背后所处的时代环境来看，便不难理解了。作品创作发表于1948年，但所涉及的时代背景大约再早十年左右。当时日本社会各方面，均处于高速发展和领先的地位，武力扩张使得高速发展的社会逐渐失去方向，国家尚且如此，个人当然亦不例外。
原本成绩优秀，被父亲寄希望于高中毕业后出仕为官前途大好的叶藏，当离开家乡、离开父亲的管束，遇到损友堀木之后，便一发而不可收。不仅接二连三地旷课，跟着堀木到处吃喝玩乐，而且还学会了抽烟、喝酒以及频繁出入妓院。然而这不过是叶藏逃离人类社会，选择自我封闭式保护的一种手段。包括接触和参与当时的地下运动，并未从理想或立足于社会来对待，而是以游戏的心态，仅仅为了逃离对人类的恐惧，继续选择对周遭一切视而不见，仍然封闭在自己的世界里。与之同居的良子被人侵犯，以及自己不幸染上毒瘾之后，这种自我封闭的阴郁性格的描写更加深刻，甚至是一种自戕式的自我毁灭。
作家三岛由纪夫评价太宰治时用了日语的气弱，意为胆小、生性懦弱，这个评价也可以说是相当精准。《人间失格》中对于主人公的内心剖析，也提到了这一点胆小鬼连幸福来敲门都感到害怕，碰到棉花也能受伤，当然也会为幸福所伤。因此，当写到叶藏为了逃避对人类的恐惧，为求得一夜安眠而频繁出入风月场所，并从那些女人以及后来相约跳海殉情的恒子那里，尽管也得到了少许的温存时光，但由于生性懦弱竟然害怕接受这短暂的幸福而溜之大吉，可见幼年时期因缺乏关爱和信任所受到的伤害有多么刻骨铭心。
生活在当下这个时代，绝大多数人是幸福的。因为身边并不缺家人朋友的关爱，特别是互联网的发达和普及，人们拥有更多的手段和途径去进行交流和沟通，进而及时了解彼此的心意。因此，当幸福来敲门的时候，我们会毫不犹豫地推开门，伸开双臂拥抱幸福。虽然大多数人在不同的成长阶段，或多或少都会遇到一些挫折、困难，总会有一些不如意，但人生不就是如此吗？世上既没有失格的人生，也没有合格的人生。我们每个人带着哭声来到这个世界上，不断地试错，不断地纠正偏离的路线，从而变得更加强大。阳光照射到的地方，也一定会有背阴角落，因此不必纠结于一时的不如意。读过之后，合上书本，到外面去，外面是一个阳光灿烂的世界。
2020年对所有人来说，过得都很艰难，每一天都在艰难地努力着，祈盼尽快归于原本普通的日子。2020年对我而言，也有一段非常难忘的记忆。我在不同的文字间辗转、徘徊，认真揣摩，希望通过这些文字，我们能一起再次走进太宰治的文学世界。文字粗浅，如有错误遗漏，恳请指正。
最后，真诚感谢本书翻译及出版过程中热心提供帮助的每一位朋友，再次致谢。
2020年冬
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