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| 內容簡介： |
社会的流动性造成了生如逆旅、人如飘蓬的迁徙不居状态。越是社会的精英，其人生越是变动不居，甚至有人说，人生成功与否，同离开故乡的半径成正比。这也就造成了大批优秀的子弟成为故乡游子，许多人终老他乡，连叶落归根，都成为一种奢望。于是，自古及今催生出数不胜数的思乡曲，其中既有诗词，也有散文，还有绘画和音乐，成为同爱情一样永恒不朽的艺术主题。
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”玄宗天宝八载，岑参西行出塞，途中遇入京使者，马上肆口而成此诗，纯是本色语，不假雕琢，真实地表现出离家去国，远赴异域之人对家乡与亲人的深切思念之情。词浅意深，味之无极，使人一唱三叹。所以，清人沈德潜说：“人人胸臆中语，却成绝唱。”（《唐诗别裁》卷19）思乡情是人人胸臆中的深情，故思乡语也是人人胸臆中的深语，非常易触动我们心中非常柔软的地方。这本由湖南省政协文史博览杂志社编撰的《梦里美是故乡》中的文字，就是这样的“胸臆中语”，朴素、自然、浅近、意深。
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| 目錄：
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辑一
黄兰香：离乡情亦切
张大方：我心灵的三个故乡
张健：人不在，情亦留
谭清泉：忘不了的乡情
卿渐伟：湖洲岁月人梦来
潘碧灵：故乡滋养了我的成长
王国海：爱心的延续，源于对家乡的记忆与牵绊
李云才：月色霜天影无痕
傅莉娟：时光流逝，乡情依旧
石红：走得再远，也不要忘记我们从哪里来
蒋善生：故乡的码头
刘昌刚：尖岩山下苗寨美
谈敬纯：故乡是珍藏在魂里的念想
张庆和：在我心间，有一抔故乡的红色土壤
刘山：此心安处是吾乡
王仁祥：故乡，永恒的情怀
杜明燕：大山深处，家乡变故乡
李大清：喝一碗家乡酒，解渴乡思又一年
陈平：我的故乡，我的国
李霞：故乡，一直在心中
辑二
陈晓红：湘雅南院，滋养我心灵的源泉
刘良：人生如逆旅，难忘师恩
印遇龙：每次回到故乡，总是去老地方看看
张国刚：河袱镇的纯真岁月
雷鸣强：故乡水，故乡人，故乡情
杨伟军：洞庭湖如思乡的酒
阿拉坦仓：家在草原和柞木生长的地方
陈赤平：故乡，那个宁静的山村
肖北庚：一盏煤油灯，照亮我走出故乡的路
李德文：维桑与梓，必恭敬止
葛飞：绿野何曾失颜色
彭克俭：小时候想离开，长大后却拼命想念
谢炳庚：故乡，情所在、根所系
李洪强：故乡的年味儿
李海海：故乡老宅院里光景依旧
颜拥军：慈母手中线，缝不尽乡愁
……
辑三
辑四
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| 內容試閱：
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故乡情是普遍、稳定的人类感情，它包含着对故人、故乡、故土的综合记忆，是一个人成长历程的初步，是一个人人格养成的初始，是一个人文化心理的初启，是一个人生命机能的初造。这些初步、初始、初启、初造，就是一个人生命的底色。严格说，这道生命底色是永远伴随人的一生，至死不可更改的。
社会的流动性造成了生如逆旅、人如飘蓬的迁徙不居状态。越是社会的精英，其人生越是变动不居，甚至有人说，人生成功与否，同离开故乡的半径成正比。这也就造成了大批优秀的子弟成为故乡游子，许多人终老他乡，连叶落归根，都成为一种奢望。于是，自古及今催生出数不胜数的思乡曲，其中既有诗词，也有散文，还有绘画和音乐，成为同爱情一样永恒不朽的艺术主题。
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”玄宗天宝八载，岑参西行出塞，途中遇入京使者，马上肆口而成此诗，纯是本色语，不假雕琢，真实地表现出离家去国，远赴异域之人对家乡与亲人的深切思念之情。词浅意深，味之无极，使人一唱三叹。所以，清人沈德潜说：“人人胸臆中语，却成绝唱。”（《唐诗别裁》卷19）思乡情是人人胸臆中的深情，故思乡语也是人人胸臆中的深语，易触动我们心中柔软的地方。这本由湖南省政协文史博览杂志社编撰的《梦里美是故乡》中的文字，就是这样的“胸臆中语”，朴素、自然、浅近、意深。
唐人崔涂有《春夕》诗，写自己滞留楚地而不能回乡的心情，其中有“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”句，脍炙人口。我尝与人言：“何谓故乡？”或曰：“生养之地也。”此言不差。或曰：“梦魂萦绕之地也。”吾击掌曰：“此言极是！”为何说此言极是？我们都做过梦，在我的梦中，不管情节多么离奇荒唐，不管人物多么稀奇古怪，环境却总是出奇的一致，就是我从小生活的蓝田镇，吊脚楼，木板屋，青石街，石拱桥，柚子树，栀子花……我也纳闷，我一生所居城市多矣，长居过的有湘潭、北京，尤其北京，自20世纪80年代初定居于此，时间长度早已超过蓝田，为何每次做梦都会“蝴蝶梦中家万里”？都要闪回那个小时候的湘中小镇呢？
《梦里美是故乡》：
挑堤是我们那里的说法，其实是担土垒堤、筑堤。那时没有机械，全靠人力从远处担土来夯实老堤，修筑新堤。我印象深的是参加当时称之为“十万大军战漉湖”的故事。
漉湖位于洞庭湖腹地，有几十万亩面积，是东亚和南亚的芦苇产地。除去芦苇部分，还有一些地方涨水为湖面，退水为湖滩。1975年末至1976年初，当时沅江县委为了发展湖洲经济，决定把湖滩部分用堤与大湖隔离开来，以实现“一湖粮”“一湖菜”“一湖鱼”的目标。为此，动员了十万劳动力进湖筑堤，我成了十万分之一。
那年我16岁，高中毕业后待业在家，是以南大膳镇民兵营一员的身份参加的。
出发那天，我们打着民兵营的红旗，背着背包，带着劳动工具，经过义南闸，从五门闸上了一条机帆船。船上人多，柴油机噪声大，油烟又不时吹进舱里，让人很不舒服。大约下午5点，到达指定地点，下得船来，虽寒风扑面，但看到一望无际的湖洲景色，又觉颇有新意。
先期到达的同志已为我们带去了食物，搭好了芦棚。芦棚是用刚砍来的芦苇搭建的，呈“A”字形。我们的宿舍自然也是芦棚，用几捆芦苇竖着放在底层，再用几捆芦苇横着放在上面，算是我们的床。
我有幸与其他几位同志一起被分到与民兵营长一个棚，他是一位转业军人，身板硬朗，声音洪亮，不苟言笑，很是威严。开始觉得与他住一个棚很荣耀，后来就有点烦他了。因为他负责早起吹哨，睡得正香的时候，他的哨音响起来，且非得把我们首先叫起来，晚上又不准我们讲小话，而他自己却呼噜打得震天响。
第二天来到工地，只见红旗飘飘，人头攒动，广播里激情飞扬，偶尔直升机也跑来助兴，一派热闹非凡的气氛。
我们小组的取土处至筑堤处有近百米距离，土是湿土，很沉；地是软地，松动；堤有了高度后铺上了竹夹板当作路，走起来一晃一晃、一扭一扭的。几个来回，对我这个平时很少干重体力活的人来说，感到很是吃力。天毕竟身体有能量储备，感觉挑土不比别人少，可回来验方员一公布成绩，我们这组比邻组平均少挑了一方多。我们不服气，悄悄一了解，原来那个组内有位“高人”，告知该组挖土时，把处保留下来，散工时验方员按长宽高一算，自然就多了，而我们去高留矮，结果就吃亏了。
挑堤需要体力，吃是很重要的，当时虽然菜不多，饭却管饱。我那时年轻，本身食量大，加上体力消耗大，有一次竟然半斤一钵的米饭吃了三钵，创下了我人生吃饭的纪录（也可能一钵不足半斤，那时炊事员下米打折扣也是常有的）。
吃不是问题，但睡却成了问题，新鲜芦苇铺在湿泥地上，头一两天被褥干燥还好，时间一长，垫被湿了，盖被也润了，天天是阴天，晒又没处晒，烘又没处烘，钻进被窝，湿漉漉、凉飕飕的，幸亏人疲劳，顾不上那么多，否则是很难入睡的。
邻近有个芦棚是小卖部，里面商品极少，主要是经营一些低档的烟、酒、饼干、糖果等，买饼干还要凭粮票。本来大家身上都没有钱，但因为我们这一组的人都是城镇户口，挑土不计工分，但在完成每天的规定任务之外部分，发一些补助，我们几个人就常常把发到手的钱拿去买一瓶酒，或买点饼干之类（没有粮票，因为是熟人，答应先赊账再还）。没有酒杯，大家对着瓶口你一口，我一口，还不时哼上几句那时流行的京剧样板戏唱段，似乎在开芦荡“派对”，也算是当时的娱乐活动。
……
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