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| 編輯推薦： |
1.都城是国家的心脏，也是政治经济、思想文化发展的集中体现。明了都城的过去、现状与未来及其承载的文明发展历程，对于生活在城市中的现代人来说，是一次从宏观角度，重新审视城市发展与个体生存之间关系的机会。
2.用空间思维解读城市。对于历史，人们习惯于从时间角度解读，而本书跳出这一窠臼，大量引用城市社会学理论重要奠基人列斐伏尔、现代法国思想大师福柯等人创立发展的空间理论，从空间创造视角地理空间以及社会空间，讲述了历代都城在地理位置选择、城市布局、城市管理及城市建筑、城市文化等方面的发展历程，清晰勾勒都城是如何在空间上从封闭走向开放、从单一走向多元、从垄断走向平等的。
3.对城市现状及未来发展的解读极具颠覆性与启示性。从2008年以后的北京为切入点，着重讲述了现代都市在空间争夺上日益激烈，空间不平等现象日益突出，空间成为阶层的标签人们在城市里的身份，决定性的因素不再是户口，而是空间。他甚至提出了这样的口号：空间即生存和发展，空间决定人生!简直就是现实版《北京折叠》。
4.文笔优美，诗词歌赋随手拈来；史料丰富，历史地理人文知识比比皆是。图文并茂，内附21幅精美文物及传世名画，再现阿房宫、上
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| 內容簡介： |
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《繁盛与衰败》运用城市社会学理论重要奠基人列斐伏尔、现代法国思想大师福柯等人创立发展的空间生产理论，跳出线性描述历史的窠臼，从空间创造视角，逐一解读咸阳、西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京这7座历朝古都在3000年间在地理位置选择、城市布局、城市管理及城市建筑、城市文化等方面的发展历程。清晰勾勒出都城是如何在空间上从封闭走向开放、从单一走向多元、从垄断走向平等的，并历数了每座都城别具特色的文化风情，及其承载的中华文明的兴衰、传承与变迁。
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| 關於作者： |
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孙晓飞，在《诗刊》发过诗，在《当代》发过中短篇小说，散文入选过小学语文课本，出版两部长篇小说以及多部艺术史文化史著作。《用心：神经外科医生沉思录》荣列2019年商务印书馆人文社科十大好书榜首。
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| 目錄：
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痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄1
象天法地：天与人间世界如何对应
权力生产出来的现实3
天子之城咸阳7
秦始皇的人间宇宙11
长安，隐在重重峰峦中的都城16
长安的复兴与衰落25
小结封闭都城的封闭王朝28
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城35
粮食蔬菜：关乎都城命运兴衰
长安天子就食洛阳38
东汉弃长安而都洛阳40
魏晋都洛：文化的再度勃兴43
小结建都洛阳：走出封闭的尝试47
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中49
舞榭歌台：都城需要极乐空间
竹篱为墙的建康城53
道教流行：与艺术为伍的宗教56
佛寺改变的空间：多少楼台烟雨中61
极乐的空间：烟笼寒水月笼纱65
小结南北朝的文化竞争70
车如流水马如龙，花市相逢咽不通73
茶楼酒肆：瓦子繁荣与都城兴旺
都城空间建构：突破历史的创新77
空间政治：放开封闭的开封83
货币化的空间：开封城的空间正义与平等86
娱乐空间的开辟：都城的功能嬗变92
小结柴荣的贡献：对开封城的地理创造110
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休115
皇家采买：都城消费升级与国家刺激
御街：皇家意志主导的空间生产120
西湖：休闲进入公共空间128
书院：与资本无关的城市空间133
小结代表文明正统的南宋143
好事祗今归北圃，知音谁与醉东风145
文明崇拜：军事征服与文化向往
向往南方的海陵王148
汉化：军事上的征服与文化上的被征服152
迁都燕京：投入中原的怀抱166
小结一路汉化不回头的金朝170
我欲倚栏吹铁笛，恐惊潭底久潜龙171
在水一方：都城与流水的不解之缘
忽必烈的转身：从草原到农耕174
汉人忽必烈：重用儒士的草原管理者180
贤者忽必烈：中华文明的守护者186
在水一方：元大都的空间生产190
小结与长安相同的都城困境197
阳和布泽初回暖，别苑飞花不动尘199
空间失序：当都城之荣转为边城之忧
三都并立：明帝国的方位困惑202
南京与北京的再度彷徨210
南迁之意的搁置218
定都北京的艰难选择222
小结令人胆寒的明朝六渊226
马卿素有凌云志，应有词章颂圣明231
山河祭祀：在都城完成与上天的联结
万岁山：相地术之下的新空间236
奉先殿：祭祀空间的新创设243
中轴线：朝廷衙署的安放之所246
小结佛教空间与大钟寺249
凄风秃树吼斜阳，尚作悲声配国殇253
三山五园：都城园林的权力哲学
髡首习俗与身体驯化256
皇宫的旗化：居住习惯的改变258
园林生产：北京城市空间的隐逸化263
小结骑射国语的时代荒谬268
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿275
空间西化：公园与大学装点都城
消除特权，实现交通正义278
现代城市观与龙脉风水的争斗282
民国北京新空间大学287
民国北京新空间广场293
民国北京新空间公园296
民国北京新空间医院305
小结新式空间所代表的文明312
但使主人能醉客，不知何处是他乡313
都市蜃景：闪耀光芒的世俗灯塔
国际盛会引发的地理发展不平衡316
城市蜃景：闪耀光芒的世俗灯塔319
城市新空间与城市新生产力323
梦想空间：新北京的魅力与魔力325
小结国际盛会加剧时空压缩330
只有秦淮一片月，溶溶无意照千秋333
幻境追逐：进入城市的权利
空间生产：经济发展的新动力335
空间的自然化：一切都是商品338
时空压缩：时间与空间的不平等341
幻境追逐：进入城市的权利348
城镇化：离乡愁近些，离都市远些352
都市真义：实现空间平等与空间正义355
小结新空间与新世界：都市的梦想362
参考书目364
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| 內容試閱：
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自序
空间生产与唐宋繁荣
对我们所创造和经历的文明，已经有无数学者在做繁复的历时性分析与观察，从空间生产的视角，考察都市变迁背后的空间规制，进而对朝代更替与文化兴衰提出不同的看法。本书所做的努力，或许是国内较为领先的尝试。
人类凭借空间生产创造了物质丰富和政治发达的文明社会，强大的都市空间生产能力，又带动一个时代的政治、经济和文化发展。
法国思想家列斐伏尔说，空间不仅仅是组织和建立起来的，它还是由群体，以及这个群体的要求、伦理和美学，也就是意识形态来塑造并加以调整的。我们可以说，传统社会的都市空间生产，不仅仅是为了满足皇帝居住的简单需求，也不是仅仅为了统治，而是体现了一个时代对规划、流通、生产、消费等若干都市要素的考量与安排。
简单来说，对比唐朝和宋朝的不同，历史学家们更多地从政治的、社会的或者文化的视角进行比较，绝少从空间生产的角度来观察两者的区别。
唐代的长安，空间由国家进行统一生产，整齐划一的厢坊制让所有人都静止在自己的阶层空间里，即便政治职位上的变化，也无法撼动居住空间的阶层束缚。门阀制度的基础之一，就是空间生产的垄断以及由此造成的空间特权。门第，不只是一个阶层符号，还是一个固态化的物理空间。
而宋代的开封与临安，由于空间生产权力下放，激发了民间社会的积极性，极大地解放了空间生产力，也释放了巨大的都市空间红利，空间依据市场与市民需求而不断产生新的样貌与形态，这才是宋代文化、经济繁荣的坚实基础。
藉此视角，观察同以长安为都的汉唐的异同，以及同以北京为都的明、清的异同，就饶有兴味。
对当代都市的观察，众说纷纭，见仁见智。
有学者认为城市可以使人们聚集，进行思想交流，于是城市就成为创新的发动机。但这解释不了普通人聚集城市的奥秘，对他们来说，思想交流是几乎无用的功能。
从空间生产的视角来看，时空压缩导致的幻境化才是人们涌入都市的动力，人们进入幻境，体验幻境，并成为幻境的生产者和参与者，正是奇妙无比的幻境让人们在都市里沉醉不已。这种幻境化，也可以理解为有别于田园风光的，由劳动、都市文化和现代科技所共同塑造的诗性空间。
时间压缩使信息扩散迅速填满民众的获得边界，空间压缩使乡野到都市的距离变得双向瞬间可达。通过时空压缩，人们生产着空间国际化的都市，生产着文化幻境，国际盛会则加剧了特大城市的幻境化。
中国成为现代化强国，其显性的标志，不但是强大的空间生产能力，也包括强大的都市幻境的生产能力，两者都依赖于富有魅力且变幻无穷的中国传统与现代文化，这也是坚持文化自信的应有之义。
是为序。
孙晓飞
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