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| 編輯推薦： |
作者地位超然：作为山药蛋派创始人，赵树理的小说结构完整，情节跌宕，富于地方色彩，在中国现代文学史上占有重要地位。如果要举中国20世纪40年代乡土文学的代表作家，赵树理可以说是一位无法取代的人物。
作品不可错过：作为与老舍、汪曾祺、孙犁齐名的语言艺术大师，赵树理的小说在人物语言的口语化、大众化和通俗化，为现代文学语言带来了新的革命，开创了文学语言新的时代，以塑造地地道道的中国农民形象而闻名于世。
影响广泛：赵树理在其作品中创造了众多诸如小二黑、小芹、二诸葛、三仙姑、李有才、小飞蛾、艾艾等中国现代文学史上经典的人物形象。他的作品曾以影视剧、戏曲话剧、版画等多种艺术流布，影响巨大。
版本考究完整：《赵树理选集》除了收录赵树理的小说代表作《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《登记》等名篇、剧本《打倒汉奸》外，还特别附录赵树理主要著作年谱，以及十四幅彩色插图，进而构成一个微缩的、完整的赵树理作品世界。
学生必读必看：作为中国现代小说经典，赵树理的作品历来是中学生必读书目之一；在教育部基础教育课程教材发展中心2020年所公布的中小学生阅读指导目录中，《赵树理选集》为初中文学类必读书。
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| 內容簡介： |
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《赵树理选集》是赵树理作品经典选集。这本书收录了他的小说代表作《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《登记》等名篇以及剧本《打倒汉奸》，并在书后附录赵树理主要著作年谱，完整地向读者展现了山药蛋派创始人、一代语言艺术大师赵树理温和而有善意的幽默，以及他笔下所呈现的平凡质朴的老百姓生活日常，再现二十世纪四、五十年代农村社会的风土人情。
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| 關於作者： |
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赵树理（1906年1970年），原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。1906年9月24日出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，1925年夏考入山西省立长治第四师范，开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党，投身革命。解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作，历任中国文联常务委员、中国曲艺家协会主席、中国作家协会理事等职。1964年回山西晋城工作，于1970年9月23日去世。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学山药蛋派，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。代表作品有《小二黑结婚》《李家庄的变迁》《三里湾》等。
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| 目錄：
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代序 也算经验
小二黑结婚
李有才板话
李家庄的变迁
福贵
邪不压正
田寡妇看瓜
登记
打倒汉奸
附录 赵树理主要著作年谱
前言代序 也算经验[1]
近几年来，有些朋友们，要我谈谈写作的经验，可是我一次也没有谈。一个并非专门写作的人，写了几个小册子，即使有点经验，也不过是些生活和其他工作中的经历，作为写作经验来谈，我总觉得不好意思。现在又有几位朋友要我谈，我用上边的理由回答了他们，他们有人说：那些经历也可以谈谈。大家既然要你谈，你要太固执，人家就要误会你是摆架子。好！谈就谈谈吧！代序 也算经验[1]
近几年来，有些朋友们，要我谈谈写作的经验，可是我一次也没有谈。一个并非专门写作的人，写了几个小册子，即使有点经验，也不过是些生活和其他工作中的经历，作为写作经验来谈，我总觉得不好意思。现在又有几位朋友要我谈，我用上边的理由回答了他们，他们有人说：那些经历也可以谈谈。大家既然要你谈，你要太固执，人家就要误会你是摆架子。好！谈就谈谈吧！
先从取得材料谈起：我的材料大部分是拾来的，而且往往是和材料走得碰了头，想不拾也躲不开。因为我的家庭是在高利贷压迫之下由中农变为贫农的，我自己又上过几天学，抗日战争开始又做的是地方工作，所以每天尽和我那几个小册子中的人物打交道，所参与者也尽在那些事情的一方面。例如《小二黑结婚》中的二诸葛就是我父亲的缩影，兴旺、金旺就是我工作地区的旧渣滓；《李有才板话》中老字和小字辈的人物就是我的邻里，而且有好多是朋友；我的叔父，正是被《李家庄变迁》中六老爷的八当十高利贷逼得破了产的人；同书中阎锡山的四十八师留守处，就是我当日在太原的寓所；同书中血染龙王庙之类的场合，染了我好多同事的血，连我自己也差一点染到里边去这一切便是我写作材料的来源。材料既然大部分是这样拾来的，自然谈不到什么搜集的经验，要说也算经验的话，只能说在群众中工作和在群众中生活，是两个取得材料的简易办法。
再谈谈决定主题：我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成所要写的主题。这在我写的几个小册子中，除了《孟祥英翻身》与《庞如林》两个劳动英雄的报道以外，还没有例外。如有些很热心的青年同事，不了解农村中的实际情况，为表面上的工作成绩所迷惑，我便写《李有才板话》；农村习惯上误以为出租土地也不纯是剥削，我便写《地板》指耕地，不是房子里的地板）假如也算经验的话，可以说在工作中找到的主题，容易产生指导现实的意义。
语言及其他：我既是个农民出身而又上过学校的人，自然是既不得不与农民说话，又不得不与知识分子说话。有时候从学校回到家乡，向乡间父老兄弟们谈起话来，一不留心，也往往带一点学生腔，可是一带出那等腔调，立时就要遭到他们的议论；碰惯了钉子就学了点乖，以后即使向他们介绍知识分子的话，也要设法把知识分子的话翻译成他们的话来说，时候久了就变成了习惯。说话如此，写起文章来便也在这方面留神然而听不惯，咱就写成可是；所以生一点，咱就写成因此，不给他们换成顺当的字眼儿，他们就不愿意看。字眼儿如此，句子也是同样的道理句子长了人家听起来捏不到一块儿，何妨简短些多说几句；鸡叫狗咬本来很习惯，何必写成鸡在叫狗在咬呢？至于故事的结构，我也是尽量照顾群众的习惯：群众爱听故事，咱就增强故事性；爱听连贯的，咱就不要因为讲求剪裁而常把故事割断了。我以为只要能叫大多数人读，总不算赔钱买卖。至于会不会因此就降低了作品的艺术性，我以为那是另一问题，不过我在这方面本钱就不多，因此也没有感觉到有赔了的时候。这些就是我在运用语言和故事结构上所抱的态度，也可以算作经验。
我所能谈的经验只此而已，至于每个具体东西的写作过程，都是普普通通不值一谈的，因而也就不多谈了。
1949年6月10日
[1] 本文是1958年版《赵树理选集》的序文。
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代序 也算经验[1]
近几年来，有些朋友们，要我谈谈写作的经验，可是我一次也没有谈。一个并非专门写作的人，写了几个小册子，即使有点经验，也不过是些生活和其他工作中的经历，作为写作经验来谈，我总觉得不好意思。现在又有几位朋友要我谈，我用上边的理由回答了他们，他们有人说：那些经历也可以谈谈。大家既然要你谈，你要太固执，人家就要误会你是摆架子。好！谈就谈谈吧！
先从取得材料谈起：我的材料大部分是拾来的，而且往往是和材料走得碰了头，想不拾也躲不开。因为我的家庭是在高利贷压迫之下由中农变为贫农的，我自己又上过几天学，抗日战争开始又做的是地方工作，所以每天尽和我那几个小册子中的人物打交道，所参与者也尽在那些事情的一方面。例如《小二黑结婚》中的二诸葛就是我父亲的缩影，兴旺、金旺就是我工作地区的旧渣滓；《李有才板话》中老字和小字辈的人物就是我的邻里，而且有好多是朋友；我的叔父，正是被《李家庄变迁》中六老爷的八当十高利贷逼得破了产的人；同书中阎锡山的四十八师留守处，就是我当日在太原的寓所；同书中血染龙王庙之类的场合，染了我好多同事的血，连我自己也差一点染到里边去这一切便是我写作材料的来源。材料既然大部分是这样拾来的，自然谈不到什么搜集的经验，要说也算经验的话，只能说在群众中工作和在群众中生活，是两个取得材料的简易办法。
再谈谈决定主题：我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成所要写的主题。这在我写的几个小册子中，除了《孟祥英翻身》与《庞如林》两个劳动英雄的报道以外，还没有例外。如有些很热心的青年同事，不了解农村中的实际情况，为表面上的工作成绩所迷惑，我便写《李有才板话》；农村习惯上误以为出租土地也不纯是剥削，我便写《地板》指耕地，不是房子里的地板）假如也算经验的话，可以说在工作中找到的主题，容易产生指导现实的意义。
语言及其他：我既是个农民出身而又上过学校的人，自然是既不得不与农民说话，又不得不与知识分子说话。有时候从学校回到家乡，向乡间父老兄弟们谈起话来，一不留心，也往往带一点学生腔，可是一带出那等腔调，立时就要遭到他们的议论；碰惯了钉子就学了点乖，以后即使向他们介绍知识分子的话，也要设法把知识分子的话翻译成他们的话来说，时候久了就变成了习惯。说话如此，写起文章来便也在这方面留神然而听不惯，咱就写成可是；所以生一点，咱就写成因此，不给他们换成顺当的字眼儿，他们就不愿意看。字眼儿如此，句子也是同样的道理句子长了人家听起来捏不到一块儿，何妨简短些多说几句；鸡叫狗咬本来很习惯，何必写成鸡在叫狗在咬呢？至于故事的结构，我也是尽量照顾群众的习惯：群众爱听故事，咱就增强故事性；爱听连贯的，咱就不要因为讲求剪裁而常把故事割断了。我以为只要能叫大多数人读，总不算赔钱买卖。至于会不会因此就降低了作品的艺术性，我以为那是另一问题，不过我在这方面本钱就不多，因此也没有感觉到有赔了的时候。这些就是我在运用语言和故事结构上所抱的态度，也可以算作经验。
我所能谈的经验只此而已，至于每个具体东西的写作过程，都是普普通通不值一谈的，因而也就不多谈了。
1949年6月10日
[1] 本文是1958年版《赵树理选集》的序文。
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