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| 編輯推薦： |
阳明深信：古人所有教其子者，不外于身心性情之德、人伦日用之常。故此，他能做到的就是言传身教，居家躬行慈孝，外任则通过书信反复督导、训诫子弟以追求圣贤之学为首务，勤勉读书，磨砺人格，在日用伦常中去致良知。
像王阳明这样的大思想家所传递的家教理念，并不局限于一己门户，而是随着他一生的教学活动而启导了许多门人、追随者，被运用到各自的子女教育、家族建设里，融入浩浩荡荡的庶民教化运动中，随风潜入夜，润物细无声，滋养了千家万户，内化为中华民族的家庭教育文化传统的基因。从王阳明遗留下来的书信中，我们依然能感受到他家教观念鲜活的生命力，这也是今日我们重读阳明家训的意义所在。
王阳明从34岁开始授徒，在此后23年时间里讲学不辍，倡扬良知之教，四方学子翕然追从，风动天下，逐步形成地域化的学派后学群体，其中不乏世家大族。宗族领袖们带动家庭成员皈依王门，同门之间通过联姻结成良知信仰共同体，以家庭为道场，将家族建设视为印证圣贤之学的途径，传承师说，化民成俗，把王阳明的思想从个人修习延展到家族、地方社会，努力践行儒家修身、齐家、治国、平天下的古训。这些大家族的崛起与文教传承，离不开阳明心学的沾溉。这从本书附录
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| 內容簡介： |
本书正编选录王阳明重要的家训十四篇。由于阳明一生并未写作专著性质的家训，因此本书所选家训，多来自他写给家中子弟的书信。
本书附录阳明弟子家训十篇，其中王畿家训三篇，邹守益家训两篇，黄绾家训三篇，薛侃家训两篇。所以在阳明弟子中选取这几位人物，一方面是因为他们与阳明关系亲近，曾亲身参与到王家子弟的教育活动中；另一方面，他们都是阳明重要弟子，且家教理念与阳明一脉相承。阅读他们的家训，可加深对阳明家教思想的了解。
每篇均分为原文注释译文实践要点四部分。其中实践要点或者是对正文内容进行材料补充，或者是对正文中某些重要的观点、现象进行阐释，但*重要的，则是结合近人案例和当前现实，探讨阳明学派家训对我们当今教育实践的启示。
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| 關於作者： |
王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，自号阳明子，世称阳明先生。明代弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史兼两广巡抚。他长年在江西、福建、两广地区勘乱剿匪，军功显赫，因平定江西宁王朱宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故又称王文成公。《明史》评价说：终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。万历年间，经过多方努力，阳明得以从祀孔庙，奉祀孔庙东庑第五十八位。
王阳明是明代首屈一指的大儒和名臣，其开创的以致良知为宗旨的儒学宗派，后世称为姚江之学、王学或阳明心学，将之与南宋陆九渊并称为陆王心学，和程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学对应，同属于宋明儒学中的两大流派。阳明自身的人格才华、事功上的成就，加上直指人心、简截明快的思想风格，让他的学说在明代中后期迅速风靡全国，门人后学代有传承，后来还传到朝鲜、日本，对东亚各国产生了巨大的影响。可以说，王阳明是中国历史上做到立功、立德、立言三不朽的旷世大儒。
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| 目錄：
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中华家训导读译注丛书出版缘起 刘海滨 1
导读：王阳明的门风与家教 1
王阳明家训
示宪儿 3
书正宪扇7
岭南寄正宪男12
寄正宪男手墨17
客座私祝 30
赣州书示四侄正思等 34
寄诸弟 41
示弟立志说 49
与弟伯显 63
与弟伯显札 68
与弟书 72
寄伯敬弟手札 79
与徐仲仁 83
示徐曰仁应试 90
附一：王畿家训
自讼长语示儿辈 105
北行训语付应吉儿 125
遗言付应斌应吉儿 132
附二：邹守益家训
书壁诫子妇 145
家约 151
附三：黄绾家训
家诫 163
劝子侄为学文 165
戒子侄求田宅文 169
附四：薛侃家训
中离公祠训 179
与诸子弟书 183
后记 191
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