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| 內容簡介： |
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清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。历充《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》等总裁官。康熙四十七年九月甍于家中，享年七十二岁。谥号文端。主要著作有《笃素堂诗集》《笃素堂文集》《存诚堂诗集》《易经衷论》《书经衷论》《聪训斋语》和《恒产琐言》《南巡扈从纪略》等。
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| 關於作者： |
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张体云，女，1974年生。安徽桐城人。九三学社社员。合肥学院中文系副教授。安徽大学桐城派研究中心兼职研究员，安徽省朱子学研究会会员。主要研究方向。中国古代文学、古典文献学、朱子学、桐城文派。在《文学遗产》《中州学刊》《学术界》等刊物发表学术论文十余篇。曾主持完成合肥学院、安徽省社科联、安徽省教育厅重点项目，参与省及国家社科研究项目多项。
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| 內容試閱：
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一、生平
张英（1637-1708年），字敦复，号圃翁，江南桐城人。生平事迹《安庆府志》卷之四《选举志》、卷之十四《仕籍》、卷之十五《事业》、《清史稿》卷二百六十七《列传》五十四、《桐城续修县志》卷之十二、《人物志宦绩》、《光绪安徽通志》、《大清一统志》、《江南通志》、《康熙桐城县志》、《桐城耆旧传》卷八、《张氏宗谱》卷三十一《列传》三、张廷玉《先考行述》等文献都有记载。
关于敦复的命意，民间有相关传说。据清人陈其元《庸闲斋笔记》载云：桐城张封翁少时曾梦金甲神，自称晋之王敦，欲托生其家，封翁以乱臣也，拒之，敦日：不然。当晋室丧败之际，我故应运而生，作逆臣；今天下清明，我亦当应运而生，作良臣矣。-晾寤。后果生一子，然未几而天。后数年，又梦敦来托生，封翁责之日：汝果奸贼，复来欺我，今不用汝矣！敦日：我历相江南诸家，福泽无逾于君者，是以仍来，今不复去矣。遂生文端公英，故小字敦复。相圣祖，为名臣。（卷四《古人转世》条）
此说可不可信，已难于确考。但笔者认为，作为书香门第出身，张英字的来源应该具有更深刻的学术内涵。
在《周易》六十四卦中，有复卦，张英解释说：复者，阳虽孤处方盛之时.阴虽众处将退之时，而且震动于下，坤顺于上，动而以顺行，故为复也。又云：复者，天地阴阳之候，人心善恶之几，循环而不已者也。微复则天人之理几息矣。在天地，为冬至一阳之候，在人心，为平旦之气。又云：复有五等。复之初者，善也，不远复是也；复之始终不渝者，善也，敦复是也；资于人以为复者，亦善也，休复是也。处流俗之中而克自振奋者，亦善也，中行独复是也。见之不真，守之不同，或得或丧者，犹可冀其至于善也，频复是也。至迷复而始不可道矣。复有六爻，而圣人许之者多，绝之者少，所以广迁善之途也夫。（《易经衷论》卷上）张英出生在农历十二月十六日，敦复二字，与他的出生时间有关，同时也与家人对他所寄寓的期望有关。后来，他因为爱慕中唐诗人白居易之乐而自号乐圃。《聪训斋语》云：香山字乐天，予窃慕之，因号日乐圃，圣贤仙佛之乐，予何敢望？窃欲营履道，一邱一壑，仿白傅之有叟在中，白须飘然，妻孥熙熙，鸡犬闲闲之乐云耳。（卷一）
据张英介绍，张氏家族，一世祖贵四公与弟贵五公于洪、永年间自江西鄱阳瓦屑塥迁往芜湖，再迁桐城之东北乡。贵四公之子永贵公始渐殷繁，未百年同堂兄弟且数十人，孙近百人，比屋而居，土人称其所居为张家螃。三世为永贵公之五子铎公。四世东川公为铎公之五子。五世高祖琴川公为东川公之子。
又据张英介绍，张氏家族的兴起，主要有以下几个方面历史原因。
第一，是祖坟葬得好。张英称，其三世祖铎公时，偶尔戏陇上，见堪舆与其徒相顾日：吾步山水数十里，始得此，诚吉穴也。葬此，当贵盛累世。因为徒指其处，公阴识之，归以语诸兄，时永贵公在殡，遂葬焉（《张氏宗谱》卷二八）。三世祖铎公于无意中获知r一块风水宝地，遂将二世祖下葬在此处。葬之日，梦墓上树旌旗袍笏而拜者数十人，然则吉地同自有兆矣，享其泽者尚无忘所自焉。（《张氏宗谱》卷二八）张英认为，祖坟葬得好，对张氏家族后来兴盛起到了很重要的作用。
第二，是祖宗们乐善好施，积了阴德。《四世东叟公东川公传》云：东叟公，豪气俊迈，雅好济人困，为府掾吏，多隐德，每岁暮必捐赀数百金，自数两至数钱，为小函若干，辇而致诸府城，尝日：岁暮而争者，小则反唇，大则抵狱，皆为阿堵物耳。吾视其所争多寡与之，解纷止讼，莫善于此。尤念伏腊时，惟狱中人最苦，岁出数千缗，嘱谨厚狱吏为之经营衣荐灯火酒食之费。晚年家居，夜则有二童子扶掖直宿床下，呼辄应.如是者屡岁，始以为诸孙也，一日询之，举家骇然，殆亦阴德所致欤。又东川公，公时际承平，家道殷裕，性豪侠自喜，乡里有缓急，辄济之。乡人罔不德公，公泊如也（《张氏宗谱》卷二八）。可见，张氏宗祖们乐善好施，为后世子孙积了不少阴德。这是张氏子孙后来兴起的另一个原因。
第三，怀琴公在科举仕途上的崛起，为后世子孙的发展树立了榜样，也为后世子孙的发展提供了一个重要的平台。据相关文献记载，怀琴公张淳：隆庆二年进士，授浙江永康令，擢礼部主事，历郎中，以病乞休。三年，荐起严杭道，迁陕西临巩道参政，辞疾甚力，时年五十。公谙习典故，居乡廉隅截然。年七十三卒。子：士维，士缙、士绣、士纲。（《江南通志》卷四七，一七；《康熙桐城县志》卷之四《仕绩》三二；《张参政传》第二七；《桐城耆旧传》九六）张士维有四子：张秉文、张秉成、张秉彝、张秉宪。老大张秉文（1585-1639年）为张英大伯父，字含之，万历间进士，初授户部主事，督榷临清，有廉洁声。崇祯丙子转山东左布政使。已卯春，清军兵临济南，以身殉国。老三张秉彝即张英父亲。
第四，良好的家庭教育。
首先是父亲正确引导。父亲张秉彝，性素俭约，于声色华丽之物绝无所嗜好，一羔裘衣三十年，虽敝不忍易。时以惜物力留有余为训，然性乐施济，遇人之急，不啻身受。方吾桐苦寇，岁且大祲，先君设粥糜以济饥者，全活甚众。平生多隐德，不以告人。其教子弟也，惟以孝谨纯憝、读书立行为先。即不孝英旅食京邸，先君犹屡谕日：祖宗积德累世，尔惟益自勉励，以无贻前人羞。老亲千里拳拳，惟此而已（《先考拙庵府君行述》，《笃素堂文集》卷一一，上册，四三一）。父亲俭约风格和乐善好施的品德，以及对张英等人的正确引导，对张英生平行事和思想有重大影响。
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